ヘンリー・ナウェンの『魂の向き』Spiritual Direction、p.136.
イエスは、コンパッションに動かされて、息子を亡くした母親の痛みを腹に感じたんですね。イエスは魂深く感じたからこそ、その母親の死んでいた息子さんは生き返りました。同様に、苦しんでいる人の気持ちになるコンパッションに動かされる人は、神様が、助けが必要な人たちと共に今苦しみ、その仲間になっていることを、自らも体験していることになりますね。神様のお名前はインマニュエルですが、それは「神さまは私どもと共にまします」という意味でしたよね。
相手の痛みを、腹から共に感じると、相手の人の気持ちが楽になります。さっき、本田哲郎神父様がおっしゃられたことです。しかし、どうやらそれだけではないようですね。
相手の痛みを腹から感じると、相手の人は、自分の足で再び立ち上がることもできるらしい。それは、「死んでいたのに、生き返った」ということの意味するところではないですか？
人のことを悪く言う人とは、正反対の生き方ですね。
またまた、またまた、Chilhood and Society p.249から。
人のことを悪く言うのは、私どもが自分の中にある痛みを、外にあるように経験する時です。
エリクソンって、実に深いでしょ！
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リチャード・コート、木鎌安雄神父様・訳の『笑いの神学』から。p111～。今宵も、筆者が改訳しています。
「神様を信頼することは、望んでいることを実現する生き方のことですし、見えないものを、すでに見えるものにする生き方のことです」と聖書（ヘブライ人への手紙）にあります。…クリスチャンって、気違いじみた想像力がありますし、信じられない程の可能性に賭けています。…笑いは、（途方もない）可能性を見つけ出すものですから、笑いの先に、“奇跡“がまさに生まれます。
奇跡は起こるものであると同時に、奇跡は笑いが起こすものなのかもわかりませんね。
カウンセラー、サイコセラピストは、日本では後発の、新しい仕事。タコツボ社会、井の中の蛙社会、ムラ社会ですから、ニッポン人は「新しいモノ」にはすぐに飛びつくのに、「新しい存在」には否定的、懐疑的。カウンセラー、サイコセラピストは、学校でも、病院でも、福祉施設でも、矯正施設でも、会社でも、「外様」扱い、傍流です。
それはなぜなのか？ が、解ってくるような気になる所です。本田哲郎神父様「釜ヶ崎と福音」から。
村人からうとまれたイエス誕生の折に、お祝いにかけつけた二組の人たちがいました。…東からやって来た三人の博士。マタイ福音書２章に報告されているエピソードです。原文は「マーゴイ」となっています。これはギリシア語ではなく、ぺリシア語を音写したものです。「マーゴイ」とは博士でも王様でもなく、占い師です。占い師は医者とカウンセラーの役割もする、原始的な形で人の悩みを受けとめる人たちです。…病人の痛みをわが身に共有するというようなことです。すると、病人は「あ、自分だけではなくて、目の前の相手もいっしょに、この痛みをわかってくれている」と気持ちが楽になる。コンパッション、つまり共に苦しむことでいやしが行なわれる。これが占い師＝「マーゴイ」でした。ユダヤ社会では異端視され、「罪人」とみなされる人たちでした。
ですから、ニッポンでも、カウンセラー、サイコセラピストは、「外様」扱い、よそ者、傍流なのかもしれません。しかし、コンパッションには、その相手を癒すばかりではなく、その「外様」扱い、よそ者視する、傍流となっている集団・組織も癒す役割があります。
本気と無理の間 今日のタイトル、どういう意味かって？ それはね、本当の自分に対する態度であると同時に、子どもに対する態度のこと。 私は小学生の母......
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