台風の 届かぬ夏の 蝉しぐれ
梅士 Baishi
久し振り、博多に届くかと思われた台風１２号だったが、
小雨とそよ風に終わってしまった。
クマゼミがラジオ体操に交じって大いに鳴いている。
刻一刻、七月が過ぎてゆく。
さて、太平洋に台風がいなくなると、お客さんが帰った後
のように、なんともつまらなくなる。
危機感なくしては、人はその所在を見失う。
国家的危機なくしては、国民は国民の自覚を見失う。
危機が必要とされる時代である。
食肉の環境倫理問題という議論がある。
日本でも肉食が盛んになった。
メタボになるほど牛肉を食っているのはアメリカだけでは
なく、日本も追随している。
牛丼文化、ハンバーグ文化が日本人に定着して久しい。
結果、みっともなく腹の膨らんだ子供や紳士を多く見かけ
る。
その肉食を供給するために、工場型大量生産の畜産が
主流になり、穀物の４０％近くを飼料とし、牧草地を確保す
るための森林伐採という環境破壊問題も起こっている。
なによりも心を痛めるのは、食料用家畜とは言っても、命
があり幼いながらも心があるというのに、物扱いの畜産の
実態である。
その反作用として起こったのがBSE問題でもあろう。
養鶏も、一羽あたりB５判の狭い所に押し込めるというブロ
イラー生産工場もひどい。
鶏もストレスのために殺し合いを起こすという。
それを防ぐために、雛のときから嘴を削り取っているという。
随分ひどいことをするものだ。
そうした生命に対する残虐は、その肉や卵に毒素を含ま
せることになるし、鳥インフルエンザのような恐るべき疫病と
なってしっぺ返しをすることになる。
食の安全性という観点からも、残酷な養鶏、畜産のものは
食べたくはない。
そのためにも、食品表示として生産方法の表示を強制する
べきである。
牛肉輸入の自由化は結構だが、食の倫理をしっかりと確立
することが先決である。
日本人は、魚食、納豆食、米食でよいのである。
食料とはいっても、命あるものを大切に思う心を見失いたく
はないものである。
日本独立宣言・九州本部・神聖九州やまとの国
幸福実現党応援隊・中村梅士党
