熱心な時期があり、座禅のできる道場を探した、ところが、みつからない、あっても、
１、気持ち悪い
２、他の目的がある
３、おカネをとる・・・
１の気持ち悪いは、重要なモンダイで、それに、ケッコウ多い、ナマザトリのエセボーズ、
「なにも わかっていない」
２は、ザゼンはそこそこで、
「では 作務（work) を行います」
「作務は 動く座禅です しっかりやりましょう」
なんのことはない、広い境内の掃除が目的だった、自分の子どもは、まだ寝ている、
「道元禅師が 泣いている」
" It would seem that Father Enomiya's love united Catholic and Zen prevailed over modern era and opened for us the one way to save humanity . "
「カトリックと禅を結び付けた愛宮神父の愛が この社会に広がり 人類を救う一筋の道を開いてくれた」
" He opened one way to save humanity ."
ちょっと褒めすぎであろうか、いや、そんなことはない、これほど意義のあることは少ない。
やはり、この運動は愛宮神父の努力の賜物、
「いい運動だった」
宗教運動には、こまったモノが多いが、
「これは ベツモン」
しかし、愛宮神父の亡き後は、どうなったんだろう。
" Similary , Easter and Christmas were the customes of native Europeans , but by incorpolate these as christian rite , these people were brought in as believers .
I dought Catholic Zen may be one of them ."
「イースターやクリスマスは 土着ヨーロッパ人の習慣であったが キリスト教の儀式に取り入れることによって 彼らを信者にしてきた カトリック禅の運動もそのひとつかもしれない」
実際、なんとも言えない、もっとも、こちらの人でも、
「それでもいいね 今の日本の仏教教団のありさま ひどいもんだ」
「・・・」
「そうなったほうが いいんじゃないかと思うんだよ」
" Zen stress the limitation of the language and writing , this is called " Furyuu Monnji" on direct teaching without language and writing ."
「禅は言語と書籍の限界を強調する これを不立文字という それは言語や文字なしの直接的指導である」
しかし、日本の曹洞宗の始祖・道元は書きまくっている、ある老僧は、
「ちょっとね」
「ちょっと なんですか」
「書きすぎだよね」
そういう僧侶もいることはいるが、少ない。
" They sit according to their own free will and attempt to transcend their free will . People living in this modern era are trying to transcend that era ."
「彼らは 自分の自由意思によって座禅し その自由意思を越えようとしていた 現代に生きる人々が その現代を超越しようとしていた」
本当に熱心だった、世界中からやって来た、５～７日の接心には、３0～50名が参加し、外国人は３0～40%、やはりドイツ人が多く、スイス・フランス・ヒリピン・・・イギリスのブラザーが参加したことがある、ベルトの代わりにアラナワで縛っていた、この点は、カトリックの名残りか。
On a mass , one sister prayed for Father Enomiya's health , she was like a girl .
What a good praying !
What a pure praying !
I could get many things from Catholic Zen .
本当にいいモノ・いいコトは少ない、「カトリック禅の運動」は、そのひとつか。
あの大学院生に、
「カトリックですか ﾌﾟﾛﾃｽﾀﾝﾄですか」
「カトリックのはずが ないじゃあ ないか」
ゴキゲンがナナメ、
「あれは おバカが・・・」
その後、カトリックの座禅道場を知る、あるミサでシスターが愛宮神父の健康を祈った、白い顔が紅潮して、
「時間が止まるかと思った」
あの3人よりも、
「美しい」