お話し（講演だ、講話だ）を頼まれるんですが、テーマは､きまって「いじめ問題」。もはや､「いじめの専門家アンティークマン」です。家の前に､看板でも立てようかな。「いじめのご用命はこちら。今なら､格安＋消費税」って。なぬ？「消費税だといってお金をとって、申告しないんじゃないか」って？そういう恥ずかしいまねはしませんからっ！そもそも､看板はジョーキング。何もかも､「無報酬」でやらせていただいております。
古事記、日本書紀、落窪物語、源氏物語のいじめは、いわば「古式豊かないじめ」。今のいじめとは、大きく違っています。
では、今のようないじめの形になったのはいつ頃からなのか？
谷崎潤一郎の短編小説（「少年」明治４４年 １９１１年）に、東京の下町の、いじめっ子、いじめられっ子の関係が描かれています。
潤一郎のいじめの考えは…
○ 基本的に遊び仲間の内部で生ずる（これこれ、これですよ！いじめは狭いコミュニティで起こる。現代のいじめです）
○ 「いじめる、いじめられる」は、紙一重の違い。前者の立場にいた者が後者の立場に追いやられることもある。（まさしく､現代です）
谷崎潤一郎って、凄いと思います。１１０年も前の小説で、極めて近代的にいじめをとらえている。この頃すでに、今のいじめの形ができあがっていたことがうかがえます。ねっ！勉強になるでしょ！
そうゆう立派な小説なら、「アンティークマンの法螺話より、小説そのものを小・中・高校生に勧めたらいいだろう」って？
あ、あ、あのね！谷崎潤一郎ですよ！小・中・高校生に勧められるわけがないじゃないですかっ！あと、「法螺」の解釈ですが､「大げさな話、真っ赤なウソ」だと思っていませんか？「法螺」は、もとは仏教語で、仏の教え（＝法）がホラ貝（＝螺）のように大きく響くことから。釈迦の説法を例えた言葉なのです。私は謙遜っぽく「法螺」と言いますが､お釈迦様並みに「人の心に大きく響くのが法螺」と思っています。
閑話休題。谷崎潤一郎…「性的世界」です。題名は「少年」でも少年には勧められない本です。少女にも。サディズム・マゾヒズムに達する以前の段階のシーンが…。潤一郎は、男と女の関係を描き続けた。三度の結婚に彩られた人生。
「『人間の足は塩辛い酸っぱい味がするものだ。綺麗な人は、足の指の爪の恰好まで綺麗に出来て居る』こんな事を考えながら私は…」
こ、このような文章､小・中・高校生に読ませたくないということが分かっていただけるかと。
潤一郎の「いじめに対する考え」と、「人間の足の味見」は…乖離ありすぎっ。
では、今のようないじめの形になったのはいつ頃からなのか？
谷崎潤一郎の短編小説（「少年」明治４４年 １９１１年）に、東京の下町の、いじめっ子、いじめられっ子の関係が描かれています。
潤一郎のいじめの考えは…
○ 基本的に遊び仲間の内部で生ずる（これこれ、これですよ！いじめは狭いコミュニティで起こる。現代のいじめです）
○ 「いじめる、いじめられる」は、紙一重の違い。前者の立場にいた者が後者の立場に追いやられることもある。（まさしく､現代です）
谷崎潤一郎って、凄いと思います。１１０年も前の小説で、極めて近代的にいじめをとらえている。この頃すでに、今のいじめの形ができあがっていたことがうかがえます。ねっ！勉強になるでしょ！
そうゆう立派な小説なら、「アンティークマンの法螺話より、小説そのものを小・中・高校生に勧めたらいいだろう」って？
あ、あ、あのね！谷崎潤一郎ですよ！小・中・高校生に勧められるわけがないじゃないですかっ！あと、「法螺」の解釈ですが､「大げさな話、真っ赤なウソ」だと思っていませんか？「法螺」は、もとは仏教語で、仏の教え（＝法）がホラ貝（＝螺）のように大きく響くことから。釈迦の説法を例えた言葉なのです。私は謙遜っぽく「法螺」と言いますが､お釈迦様並みに「人の心に大きく響くのが法螺」と思っています。
閑話休題。谷崎潤一郎…「性的世界」です。題名は「少年」でも少年には勧められない本です。少女にも。サディズム・マゾヒズムに達する以前の段階のシーンが…。潤一郎は、男と女の関係を描き続けた。三度の結婚に彩られた人生。
「『人間の足は塩辛い酸っぱい味がするものだ。綺麗な人は、足の指の爪の恰好まで綺麗に出来て居る』こんな事を考えながら私は…」
こ、このような文章､小・中・高校生に読ませたくないということが分かっていただけるかと。
潤一郎の「いじめに対する考え」と、「人間の足の味見」は…乖離ありすぎっ。