今日の「お気に入り」。
逆光に立つは樹ならず人ならずそれより抽(ぬ)けて来りしものら
去り処(ど)なき思ひに生きてさりとてはまたうかうかと花恋ひわたる
「この世は時雨よのう」さと過ぎて 濡るるもあれば 濡れて乾くも
地盤液状化して建物がのめりこむ 足掬ひとふ攻撃術(せめわざ)ありき
（齋藤史）
今日の「お気に入り」。
逆光に立つは樹ならず人ならずそれより抽(ぬ)けて来りしものら
去り処(ど)なき思ひに生きてさりとてはまたうかうかと花恋ひわたる
「この世は時雨よのう」さと過ぎて 濡るるもあれば 濡れて乾くも
地盤液状化して建物がのめりこむ 足掬ひとふ攻撃術(せめわざ)ありき
（齋藤史）
今日の「お気に入り」。
不しあはせともなく生きてうかうかと春花ひらくをことによろこぶ
わが二つの掌(て)人の多くの死を弔(とむら)ひ今日は双葉のものの芽に触る
こだまする打撃の斧も電動鋸(チエンソー)も熄めばさびしき春の山峡
ゆらゆらにゆれて我身のかげらふと夏うすものの布ぎれまとふ
（齋藤史）
今日の「お気に入り」。
水底の魚卵に光とどくなりこのときまさに陽の慈(やさ)しさや
花や春 魚や春とてうろこ赤くはなやぐ魚が川のぼりきぬ
貝割れの厚葉二つの単純にしてこののちの・胡瓜苦瓜
（齋藤史）
今日の「お気に入り」。
なほざりに人の命終(みやうじゆう)を思はめや
あぢさゐ蒼く炎(も)えゐたりけり
夜のふけをたたみの上の蟻ひとつ
黒く小さく迷ひつつゐて
（齋藤史）
今日の「お気に入り」。
びしよびしよに木も敷石もぬれたれば不運のやうに見えるなるべし
予約席の札はられたる椅子の前素通りにしてゆくいつも我は
水ならぬものが路上にあふれゐて予感不幸のごときがありき
いくとせか奪はれ続けし夜のねむり闇のいづべにかたたまれ居らむ
（齋藤史）
今日の「お気に入り」は、山本夏彦さん(1915-2002)のコラム集から。
「荷風散人の逸事である。昭和二十九年四月二十五日荷風永井壮吉（74）はズックの手さげカバンを国鉄船橋駅で紛失した。拾ったのは進駐軍軍曹で、なかに三千万円の三菱銀行八幡支店の預金通帳と文化勲章賞金五十万円の小切手がはいっていたと新聞は報じたが、のちに預金は千六百万円と改めたがいずれにしても当時は大金である。
用心深い荷風は通帳の『判』は自宅に秘蔵していた。小切手は横線(おうせん)である。直ちに銀行に届け出たから右は紙屑同然であるが、世間はそう思わなかった。荷風がいくら礼金を出すかで騒然となった。
新聞の百万読者は荷風をにふうと読む程度である。一介(いつかい)の文士が三千万（と思いこんでいる）の大金を持ち歩いて平然たるのに驚いている。一割の礼金を出すとしても三百万円である。それを何ぞや五千円しか出してない。世間も新聞もそのあまりの小額に驚いた。荷風は好色でうそつきで、自分では信じてない旧道徳で他を非難すると一部では信じられていたが、ここに於て稀代(きだい)のケチだという評判を得た。
この事件で荷風の財産は世に知られた。荷風の旧作はあらゆる文庫にはいっている。全集も着々と出ている。秋庭太郎の『考證永井荷風』によると、印税収入のほか、六十数万円の王子製紙、三菱重工、日本郵船、鐘紡等の一流株を持っていたという。
これだけの財産を持ちながら礼金ただの五千円とはと百万読者が思うのは彼らが戦前と同じくなお郵便局の時代にいて銀行の時代にいない証拠だとみていい。即ち昭和三十年代まで戦前は続いていたと見るゆえんである。老いて詞藻(しそう)の涸(か)れた文士に、頼れるものは金だけである。それを守るのは当然であるが、いっぽう好色でケチでうそつきではあったことも本当である。けれども荷風のような美しい文章を書いた作者はいないのである。些々(ささ)たるうそのごときケチのごときは許されるのである。『美しければすべてよし』と私は後年コラムに書いた。
〔『諸君！』平成十三年一月号〕」
（山本夏彦著「最後の波の音」文春文庫 所収）
今日の「お気に入り」は、山本夏彦さん(1915-2002)のコラム集から、昨日の続き。
「だしぬけだが公衆電話の一通話は三分だった。この世の中の用件は、一つ何々、一つ何々と整理して話せば、三分で言えないことはない。電話の三分は何十万何百万人の通話の公約数で、それを手本に私は「百年分を一時間で（２０世紀ぎっしり）」をこの秋同じ文春新書から出した。「誰か『戦前』を……」の続篇である。
むかし魯迅は現代は資料が多すぎて分らない、古代は資料が少すぎて分らないといった。私は公衆電話にならって三分で言え三分で、と言っている。
たとえば私はこの百年日本を支配した社会主義を『私有財産は盗みである。奪って人民、大衆に公平に分配するのは正義である』と言って、十一分間で片づけた。株式会社に言及して戦前は個人の時代、戦後は法人の時代だと僅々十二ページにまとめた。流行歌にいたっては戦前のはやり歌の文句は聞いて分ったが、昨今の歌詞は皆目(かいもく)分らない。誰かそらで歌える人いるの？ と書いた。
〔『諸君！』平成十三年一月号〕」
（山本夏彦著「最後の波の音」文春文庫 所収）
今日の「お気に入り」は、山本夏彦さん(1915-2002)のコラム集から、昨日の続き。
「今の新卒の母親は四十なかばで、針と糸を持ったことがない、芋の煮っころがしを作ったことがない、出れない寝れない食べれないとわが子と共に言っている世代だから、それを咎(とが)められたら、どこがいけないのかと子供と共に不服で口ごたえするはずである。
親子はボキャブラリーまで同じになった。親は子に伝えるべき何ものも持たなくなった。祖国とは国語だ、それ以外の何ものでもないという言葉を私は大好きで、あんまり引用したので私の言葉だと思っている読者があるが、当代の碩学(せきがく)シオランの言葉である。
〔『諸君！』平成十三年一月号〕」
（山本夏彦著「最後の波の音」文春文庫 所収）
今日の「お気に入り」は、山本夏彦さん(1915-2002)のコラム集から。
「戦後五十余年という歳月は、老若の間の理解を絶した。一人二人三人よったりと、あんたがたは言わないのかいと、二十代のわが社の女子社員に問うと、聞いたことがないと全員答えた。また道中(どうちゅう)に雲助が出たとある雑誌に書いたら、ウンスケとは何者かともう一人の才媛に問われた。核家族は進行中なのではない、完了したのだと私は去年（一九九九年）の秋出した「誰か『戦前』を知らないか」（文春新書）に書いた。
〔『諸君！』平成十三年一月号〕」
（山本夏彦著「最後の波の音」文春文庫 所収）
