あくをもてあくにむくいず Ｌｏｎｇ Ｇｏｏｄ－ｂｙｅ ２０２５・０１・３１

 

　 今日の「 お気に入り 」。

　 引用はじめ 。

　 「 第十二章
　　『 1 されば兄弟(きょうだい)よ 、われ神(かみ)のもろ
　　　もろの慈悲(じひ)によりて汝(なんじ)らに勸(すす)
　　　む 、己(おの)が身(み)を神(かみ)の悦(よろこ)び
　　　たまふ潔(きよ)き活(い)ける供物(そなへもの)とし
　　　て献(ささ)げよ 、これ靈(れい)の祭(まつり)なり 。
　　　2 又(また)この世(よ)に效(なら)ふな 、神(かみ)の
　　　御意(みこころ)の善(ぜん)にして悦(よろこ)ぶべく 、
　　　かつ全(まった)きことを辨(わきま)へ知(し)らんた
　　　めに 、心(こころ)を更(か)へて新(あらた)にせよ 。
　　　3 われ與(あた)へられし恩惠(めぐみ)によりて汝等
　　　(なんぢら)おのおのに告(つ)ぐ 、思(おも)ふべき所
　　　(ところ)を超(こ)えて自己(みづから)を高(たか)し
　　　とすな 。神(かみ)のおのおのに分(わか)ち給(たま)
　　　ひし信仰(しんかう)の量(はかり)にしたがひ愼(つつ
　　　し)みて思(おも)ふべし 。4 人(ひと)は一(ひと)つ
　　　體(からだ)におほくの肢(えだ)あれども 、凡(すべ)
　　　ての肢(えだ)その運用(はたらき)を同(おな)じうせ
　　　ぬ如(ごと)く 、5 我(われ)らも多(おほ)くあれど 、
　　　キリストに在(あ)りて一(ひと)つ體(からだ)にして 、
　　　各人(おのおの)たがひに肢(えだ)たるなり 。6 われ
　　　らが有(も)てる賜物(たまもの)はおのおの與(あた)
　　　へられし恩惠(めぐみ)によりて異(こと)なる故(ゆゑ)
　　　に 、或(あるひ)は預言(よげん)あらば信仰(しんかう)
　　　の量(はかり)にしたがひて預言(よげん)をなし 、
　　　7 或(あるひ)は務(つとめ)あらば務(つとめ)をなし 、
　　　或(あるひ)は教(をしへ)をなす者(もの)は教(をしへ)
　　　をなし 、8 或(あるひ)は勸(すすめ)をなす者(もの)
　　　は勸(すすめ)をなし 、施(ほどこ)す者(もの)は をし
　　　みなく施(ほどこ)し 、治(をさ)むる者(もの)は 心(こ
　　　ころ)を盡(つく)して治(をさ)め 、憐憫(あはれみ)を
　　　なす者(もの)は喜(よろこ)びて憐憫(あはれみ)をなす
　　　べし 。9 愛(あい)には虚偽(いつはり)あらざれ 、惡
　　　(あく)はにくみ 、善(ぜん)はしたしみ 、10 兄弟　
　　　(きゃうだい)の愛(あい)をもて互(たがひ)に愛(いつ
　　　く)しみ 、禮儀(れいぎ)をもて相譲(あひゆず)り 、
　　　11 勤(つと)めて怠(おこた)らず 、心(こころ)を熱
　　　くし 、主(しゅ)につかへ 、12 望(のぞ)みて喜(よろ
　　　こ)び 、患難(なやみ)にたへ 、祈(いのり)を恆(つね)
　　　にし 、13 聖徒(せいと)の缼乏(とぼしき)を賑(にぎ　　
　　　は)し 、旅人(たびびと)を懇(ねんご)ろに待(もてな)
　　　せ 、14 汝(なんぢ)らを責(せ)むる者(もの)を祝(し
　　　く)し 、これを祝(しく)して詛(のろ)ふな 。15 喜(よ
　　　ろこ)ぶ者(もの)と共(とも)によろこび 、泣(な)く者
　　　(もの)と共(とも)になけ 。16 相互(あひたがひ)に心
　　　(こころ)を同(おな)じうし 、高(たか)ぶりたる思(お
　　　もひ)をなさず 、反(かへ)つて卑(ひく)きに附(つ)
　　　け 。なんぢら己(おのれ)を聰(さと)しとすな 。
　　　17 惡(あく)をもて惡(あく)に報(むく)いず 、凡(す
　　　べ)ての人(ひと)のまへに善(よ)からんことを圖(はか)
　　　り 、18 汝(なんぢ)らの爲(な)し得(う)るかぎり力(つ
　　　と)めて凡(すべ)ての人(ひと)と相和(あひやはら)
　　　げ 。19 愛(あい)する者(もの)よ 、自(みづか)ら復
　　　讐(ふくしう)すな 、ただ神(かみ)の怒(いかり)に任
　　　(まか)せまつれ 。録(しる)して『 主(しゅ)いひ給(た
　　　ま)ふ 、復讐(ふくしう)するは我(われ)にあり 、我
　　　(われ)これに報(むく)いん 』とあり 。20 『 もし
　　　汝(なんぢ)の仇(あた)飢(う)ゑなば之(これ)に食(く)
　　　はせ 、渇(かわ)かば之(これ)に飲(の)ませよ 、なん
　　　ぢ斯(かく)するは熱(あつ)き火(ひ)を彼(かれ)の頭(か
　　　うべ)に積(つ)むなり 』21 惡(あく)に勝(か)たるるこ
　　　となく 、善(ぜん)をもて惡(あく) に勝(か)て 。」

　　 引用おわり 。

　　 この章をじっくり読むのははじめてのこと 。宗教に不案内な

　　筆者が読んでも 、リズミカルな文語訳が 、しっくりと耳に入

　　り 、いい感じで理解がいく 。

 

 

　（ ついでながらの

　　 筆者註：「『 ローマの信徒への手紙 』は 、『 新約聖書 』中の
　　　　　　　一書で 、使徒パウロの手によるとされる書簡 。
　　　　　　　『 ローマ人への手紙 』や『 ローマ書 』（『 ロマ
　　　　　　　書 』）などとも呼ばれる 。本書はパウロ本人によっ
　　　　　　　て書かれたものであるとみなされている 七つの手紙
　　　　　　　の一つである 。

　　　　　　　 19世紀ドイツのテュービンゲン学派を代表する学者
　　　　　　　で 、パウロ書簡の多くを本人のものでないと考えて
　　　　　　　いたフェルディナント・クリスティアン・バウアで
　　　　　　　さえパウロのものと認めていた 。」

　　　　　　「 内 容
　　　　　　　 本書の中心テーマはイエス・キリストへの信仰を
　　　　　　　通して得られる救いである 。パウロはアブラハム
　　　　　　　を引き合いに出してキリストによる神の恩寵を強調
　　　　　　　し 、人が義（正しい）と決定させられるのは 、信
　　　　　　　者の側の信仰と結び付いた 、神の側のこの恩寵のみ
　　　　　　　によることを力説している 。また 、ユダヤ人にも
　　　　　　　異邦人にも 、誇ったり自分を他の人よりも高めたり
　　　　　　　する理由は何もないことに注目させている 。」

　　　　　　「 スタイル
　　　　　　　 パウロは当時『 ディアトリベ 』と呼ばれた論駁
　　　　　　　スタイルを用いている 。パウロは ある問題をめぐ
　　　　　　　って 、問題提起者に語気するどく反論する 。この
　　　　　　　手紙でもパウロは 、時にユダヤ人に対し 、時に異
　　　　　　　邦人に対し 、またあるいは全信徒に対して意見を
　　　　　　　述べるというスタイルをとっている 。」

　　　　　　 以上ウィキ情報 。

　　　　　　 第十二章では 、

　　　　　　「 Vengeance is mine；I will repay，saith the 　　
　　　　　　　Lord．『 主いひ給ふ 、復讐するは我にあり 、
　　　　　　　我これに報いん 』」

　　　　　　のくだりが有名 。）

 

 

真白き富士の嶺 Ｌｏｎｇ Ｇｏｏｄ－ｂｙｅ ２０２５・０１・２７

 

　  今日の「 お気に入り 」は 、「 ましろきふじのね 、

　みどりのえのしま 」という歌いだしで始まる歌曲 。

　６番まである歌詞のうち 、筆者がそらで歌えるのは

　１番 のみ 。

　 因みに 、歌詞全文は以下のとおり 。

　「 一　真白き富士の嶺 、緑の江の島

　　　　仰ぎ見るも 、今は涙

　　　　歸らぬ十二の雄々しきみたまに

　　　　捧げまつる 、胸と心

　　ニ　ボートは沈みぬ 、千尋（ちひろ）の海原（うなばら）

　　　　風も浪も小（ち）さき腕（かいな）に

　　　　力も尽き果て 、呼ぶ名は父母

　　　　恨みは深し 、七里ヶ浜辺

　　三　み雪は咽（むせ）びぬ 、風さえ騒ぎて

　　　　月も星も 、影を潜め

　　　　みたまよ 何処に迷いておわすか

　　　　歸れ早く 、母の胸に

　　四　みそらにかがやく 、朝日の み光

　　　　暗（やみ）に沈む 、親の心

　　　　黄金（こがね）も宝も 、何にし 集めん

　　　　神よ早く 、我も召せよ 。

　　五　雲間に昇りし 、昨日の月影

　　　　今は見えぬ 、人の姿

　　　　悲しさあまりて 、寝られぬ枕に

　　　　響く波の 、音も高し

　　六　帰らぬ浪路に 、友呼ぶ千鳥に

　　　　我も恋し 、失（う）せし人よ

　　　　尽きせぬ恨みに 、泣くねは共々

　　　　今日も明日も 、かくて とわに　」

 

　　「 真白き富士の根 」または「 真白き富士の嶺 」の題名

　　で知られ 、「 七里ヶ浜の哀歌 」とも呼ばれる 、明治時

　　代 末 、神奈川県下 相模湾で起きた海難事故の鎮魂歌である 。

　　  1910（明治43）年1月23日 、逗子開成中学校生徒１１名

　　と逗子小学校児童 １名 を乗せたボート「 箱根号 」が 、

　　許可なく 葉山 を出艇し 、七里ヶ浜の 行合川沖で 突風

　　に煽られ転覆した 。悪天候の中 、海軍 、漁船 、潜水器

　　船等による懸命の捜索が続けられたが 、事故発生から４

　　日後の１月27日までに 、遭難者全員が遺体で発見される 、

　　という最悪の結末となった 、という 。

　　 時代的には 、日本海海戦のあった 1905（明治38）年５

　　月から四年半経った 、真冬の海で起きた事故である 。

　　 １１５年後の今 、七里ヶ浜は夏でも遊泳禁止の海であるが 、

　　サーフィンはいいらしく 、サーファーはうようよいる 。

　　　＋！(〇∇〇)！＊

　　（ ついでながらの

　　　 筆者註：「『 真白き富士の根 』（ましろきふじのね）は 、
　　　　　　　　1910年に逗子開成中学校の生徒ら12人を乗せた
　　　　　　　　ボート『 箱根号 』が七里ヶ浜沖で転覆 、全員
　　　　　　　　死亡した事件を歌った歌謡曲である 。
　　　　　　　　 『 真白き富士の嶺 』 、『 七里ヶ浜の哀歌 』
　　　　　　　　（しちりがはまのあいか）とも呼ばれる 。
　　　　　　　　 逗子開成の系列校である鎌倉女学校（現在の鎌倉
　　　　　　　　女学院中学校・高等学校）の生徒が鎮魂歌として
　　　　　　　　合唱し 、世間に知られるようになった 。
　 　　　　　　　生徒の死が美しく表現された この歌により 、世
　　　　　　　　間は事件への同情を深めることとなった 。1915年
　　　　　　　　にレコードが発表され 、日本全国で歌われた 。

　　　　　　　　 この歌を演奏することは逗子開成中学校ではタブ
　　　　　　　　ーとされてきたが 、逗子開成創立90周年の1993年
　　　　　　　　にPTAが歌うことを希望して記念式典で合唱され 、
　　　　　　　　解禁となった 。この時に『 PTAコーラス 』が発足
　　　　　　　　し 、2004年には在校生と卒業生の保護者による女
　　　　　　　　声コーラスグループ「 逗子開成コール・レーネ 」
　　　　　　　　が発足した 。

　　　　　　　　基本データ
　　　　　　　　・成立年： 1910年（明治43年）
　　　　　　　　・作詞者： 三角錫子（みすみ すずこ、1872年生 - 
　　　　　　　　　　　　　1921年没）
　　　　　　　　　　作詞当時、系列校である鎌倉女学校の数学教師。
　　　　　　　　　　東京都目黒区にあるトキワ松学園中学校・高等
　　　　　　　　　　学校の設立者でもある。
　　　　　　　　・作曲者： ジェレマイア・インガルス
　　　　　　　　・当初三角が発表した題名は『 哀悼の歌 』。『 七
　　　　　　　　　里ヶ浜の哀歌 』の方が原題に近いが 、一般には 、
　　　　　　　　　歌い出しの歌詞から『 真白き富士の根（嶺）』 と
　　　　　　　　　呼ばれた 。
　　　　　　　　・歌詞： 6番まで
　　　　　　　　・拍子： 6/8拍子
　　　　　　　　歴 史
　　　　　　　　 ・1910年（明治43年）1月23日： ボート転覆事故発　
　　　　　　　　　 生。
　　　　　　　　 ・1910年2月6日： 逗子開成中学校で追悼大法会開
　　　　　　　　　　　催 。
　　　　　　　　　　　鎌倉女学校生徒約70名により 、鎮魂歌として
　　　　　　　　　　　この歌が初演された 。オルガン伴奏は三角錫
　　　　　　　　　　　子 。
　　　　　　　　・1915年（大正4年）： 事故から5年を節目に雑誌
　　　　　　　　　　　『音楽界』159号（1月号）41ページに歌詞が掲
　　　　　　　　　　　載 、翌月160号（2月号）巻頭に楽譜付で掲載さ
　　　　　　　　　　　れた 。
　　　　　　　　・1915年（大正4年）8月： レコードが発売された。
　　　　　　　　・1916年（大正5年）1月23日： 楽譜が音楽社から
　　　　　　　　　刊行された 。楽譜の題名は『 哀歌 』といい 、
　　　　　　　　　三角の「眞白き富士の根」と山本正夫作曲の
　　　　　　　　　『 母のなげき 』が収録された 。このころから
　　　　　　　　　演歌師によって一般に広められた 。
　　　　　　　　・1916年（大正5年）6月： 『 七里が浜の哀歌 』
　　　　　　　　　の題名で単行本の楽譜が出版された 。世間は
　　　　　　　　　この歌の楽譜を待ち望んでいた 。
　　　　　　　　・1935年（昭和10年）8月29日： 松竹により映画
　　　　　　　　　化 。題名は『 真白き富士の根 』。主題歌は
　　　　　　　　　覆面歌手ミス・コロムビア（松原操）が歌唱 。
　　　　　　　　・1954年（昭和29年）8月4日： 大映により映画
　　　　　　　　　化 。題名は『 真白き富士の嶺 』。主題歌は
　　　　　　　　　菊池章子が歌唱 。
　　　　　　　　・1962年（昭和37年）：逗子信用組合の屋上に
　　　　　　　　　『 真白き富士の根 』のオルゴール時報が流
　　　　　　　　　れるスピーカーを設置 。1992年（平成4年）
　　　　　　　　　まで 。
　　　　　　　　・1963年（昭和38年）：逗子開成正門入って右側
　　　　　　　　　に 、折れたオールと『 真白き富士の根 』1番
　　　　　　　　　の歌詞を共にして『 ボート遭難の碑 』建立 。
　　　　　　　　・1964年（昭和39年）：稲村ヶ崎公園にボート遭
　　　　　　　　　難事故慰霊像建立 。これは『 真白き富士の
　　　　　　 　      根 』1番と2番の歌詞を刻んだ犠牲者の兄弟像
　　　　　　　　　であり 、小学生であった坊やは沈まぬように
　　　　　　　　　兄に抱きかかえられている 。
　　　　　　　　・1993年（平成5年）4月18日：逗子開成創立90周年
　　　　　　　　　式典において PTAコーラスにより合唱 。」

　　　　　　　　「 行合川（ゆきあいがわ）は 、神奈川県鎌倉市
　　　　　　　　　七里ヶ浜を流れる 、単独水系の川 。日蓮に関
　　　　　　　　　する逸話が多い事で知られる 。

　　　　　　　　　地 理
　　　　　　　　　 全長 670メートル と短い河川ではあるが 、
　　　　　　　　　鎌倉市の下水処理場（七里ガ浜浄化センター）
　　　　　　　　　からの処理水が大量（約40000立方メートル/日）
　　　　　　　　　に流れ込む事から 、水流は比較的急である 。」

　　　　　　　　「 カッターボート（cutter boat）は 、船舶に
　　　　　　　　　搭載される大型の手漕ぎボートである 。省略
　　　　　　　　　して『 カッター 』と呼ばれることが多い 。」

　　　　　　　　 以上ウィキ情報 。

　　　　　　　　 小学生の坊やは 、日頃から ボートのコックス〈操舵手〉

　　　　　　　　役を務めていたんだろうか 。漕ぎ手１２人の６ｍカッタ

　　　　　　　　ーと呼ばれる大きさのボートかと思われる 。）  

 

 

ラブユー Ｌｏｎｇ Ｇｏｏｄ－ｂｙｅ ２０２５・０１・１９

 

　　 昨日の朝も 、いつもの朝のように 、四時半に

　　目覚め 、これまたいつものように 、すぐには

　　起床せず 、深夜放送の名残りの 、お笑いコン

　　ビの与太話を 、右耳に差し込んだイアホンを

　　通して 、聞くともなしに聞いていた 。

　　 五時の時報とともに始まるのが 、土曜の朝は 、

　　ニッポン放送 「 徳光和夫 とくもり歌謡サタデ

　　ー 」。これが聞こえてくるころには 、すでに

　　寝床を離れて 、朝の行事の真っ最中 。

　　 そうこうしている内に 、聞き覚えのある黒沢

　　明とロス・プリモスの「 ラブユー東京 」のイ

　　ントロのメロディーに続いて 、

　　これまで筆者が聞いたことのない歌詞の歌が 、

　　ロス・プリモスの美しい声音で流れてきた 。

　　　　　。。(⌒∇⌒) 。。

　　  今日の「 お気に入り 」は 、ムード歌謡の ロ

　　ス・プリモス が歌う「 ラブユー東京 」ならぬ

　　「 ラブユー貧乏 」。ラジオから聞こえてくる

　　限りで 、歌詞を拾うと 、こんな感じ ・・・ 。

　　「 しらたき と ネギ と
　　　おとうふ ( 豆腐 ) はくさい ( 白菜 )
　　　にく ( 肉 ) は はいってないわ
　　　私の人生
　　　お金だけが
　　　生きがいなの
　　　忘れられない
　　　ビンボー ビンボー
　　　涙の貧乏 (^^♪ 」

　　　ここまでが一番らしい 。

　　「 裸電球が
　　　切れてしまったの
　　　古い虫歯もうずく
　　　私の三じょう ( 畳？ )
　　　あしたからは
　　　お金なしで
　　　生きてゆくのね
　　　ビンボー ビンボー
　　　涙の貧乏 (^^♪  」

　　 たぶん三番もあると思うが 、放送は二番まで 。

　　  上原尚さん 作詞の「 ラブユー東京 」の方も 、

　　たしか こんな歌詞で とても 能天気な感じ 。

　　 いいのかなあ 、こんなんで 。

　 　「 七色の虹が　消えてしまったの
　　　 シャボン玉のような　あたしの涙 」

　　 「 いつまでもあたし　めそめそしないわ
　　　 シャボン玉のような　明るい涙 」

 　　「 幸せの星を　きっとみつけるの
　　　 シャボン玉のような　夢見る涙 」

　　　（ ・・・ １９８０年代 、替え歌作って 、世の

　　　　中浮かれている内に 、昭和は終わり 、バブ

　　　　ルがはじけた 。）

　　 このあと六時の時報で 、ラジオを聴くのを中断

　　したので 、六時台の徳光さんの語りの続きは知

　　らない 。ラジコのタイムフリーで聴くほどのこ

　　とではないと思うので聴いていない 。

　　　　。。(⌒∇⌒) 。。

　　 筆者が はじめて ラブユー東京 を聴いたのは 、

　　大学受験真っ最中の昭和４１ ( １９６６ ) 年 。

　　 大学入学共通テスト 真っ最中の 昭和１００

　　( ２０２５ ) 年１月１８日 に 、ラブユー貧乏

　　を はじめて 耳にしたことが おもしろい 。

 

 

アルバトロス Ｌｏｎｇ Ｇｏｏｄ－ｂｙｅ ２０２５・０１・１４

 

　 アルバトロスと聞いて 、ゴルフのすご技を想起しない

　筆者は 、スポーツとしてのゴルフとの相性が 、子供の

　頃から 、よろしくない 。ゴルフ・プレイヤーのお供を

　して 、１８ホールのコースをただ散歩するのは 、気持

　ちがいいから 、好きである 。小学５年生の頃 、大人に

　連れられて歩いた 、川奈ホテルの富士コースだか大島コ

　ースだかが 、とても気持ちの良い場所だったことを 、

　６６年経った今も覚えている 。

　  要するに 、ゴルフが下手糞なだけである 。

　　　　　　。。(⌒∇⌒)  。。

　  今日の「 お気に入り 」は 、作家の村上春樹さんが 、

　１９９４年か１９９５年頃に書かれたエッセー「 うず

　まき猫のみつけかた 」（ 新潮文庫 ）の中の数節 。

　 ハワイに生息するアホウドリ ( 英名 albatross ) のお話 。

　 引用はじめ 。

　「 アメリカ大陸の横断も終わり 、そのあと
　　ハワイのカウアイ島で一カ月半を過ごした 。
　　そこで東京からやってきたうちの奥さんと
　　再会する ―― というほど大したものでも
　　ないのだけれど 、とにかく合流する 。」

　　

　「 ところでこの島にはたくさんアルバトロ
　　スが生息しているが 、写真をご覧になっ
　　てもわかるように 、これはなかなか かわ
　　いい鳥である 。むっくりとしていて 、警
　　戒心というものがほとんどなくて 、近寄
　　っても逃げない 。さすがに近くに行くと
　　くちばしをカタカタと鳴らして 、『 なん
　　だよ 、おまえ 、なんだよ 、やる気かよ！』
　　と威嚇するのだが 、そんなに怖くないし 、
　　しばらくするとそれも面倒臭くなって適当
　　にやめてしまう 。そしてあとは『 まあ 、
　　いいか 』という感じでただそこに立って
　　ぽけーっとしている 。アホウドリと呼ば
　　れて 、世界的に絶滅しかけたのもまあ無
　　理はないと思う 。
　　 アルバトロスは子供の頃には 、『 元プ
　　リンス 』みたいにウェーブした黒い髪が
　　ふさふさと はえている 。ところが どう
　　してかはわからないが 、成長して空を飛
　　べるくらいになるとこれが全部抜け落ちて
　　つるっぱげ ( えーと 、これは差別用語じ
　　ゃないよな 、たしか ) になってしまう 。
　　そして成長したつるつるのアルバトロスは
　　『 じゃあ 、そろそろ行くめやも 』と大
　　きな翼を広げて空に飛び立ち 、二年ぐら
　　い休みもせずに海原の上を延々と飛び続け
　　( 話によれば 、ときどき船のマストの て
　　っぺんにとまって休憩する以外は 、まっ
　　たく休まないらしい ) 、二年後に正確に
　　同じ場所に帰ってきて交尾し 、そこに腰
　　を据えて子供を産み 、育てる 。けっこう
　　変わった鳥である 。」

　「 たしかに二年に一回ってのはすごいです
　　ね 。でも僕の知り合いには『 女房とは閏
　　年に一回 』という人もいるから 、ほんと
　　うはそんなにすごくないのかもしれない 。
　　僕にはよくわからないです 。」

　「 アルバトロスは図体が大きくて 、飛び立
　　つのにずいぶん手間がかかる 。とくに飛
　　行にまだ慣れていない子供のアルバトロス
　　は風をうまく選んで 、助走をしっかり長く
　　つけないと 、なかなかさっと空に浮かび上
　　がることができない 。だからアルバトロス
　　が子供を育てるのに適した場所は 、風の強
　　い海に面した崖の上の 、開けたところとい
　　うことになる 。まあどう考えても 、あん
　　まり要領のいい生き物とは言えないだろう 。
　　 とにかくその開けた崖っぷちを 、子供ア
　　ホウドリがたったったったと懸命に走って
　　いって 、よろよろっと浮かび上がるわけだ 。
　　これはかなりの見物である 。首尾よく浮か
　　んだときにはぱちぱちぱちと盛大に拍手を
　　してあげたくなる 。でも中にはうまく飛び
　　立てないまま 、こてっと崖から落下して若
　　い命を落としてしまう哀れなアルバトロスも
　　いるらしい 。ほんとうに気の毒である 。小
　　説家の運命もけっこう数奇でリスキーだが 、
　　そういう面ではアルバトロスも決して負けて
　　いない 。」

　 引用おわり 。

　。。(⌒∇⌒)；。。 

　（ ついでながらの

　　 筆者註：「 アルバトロスとは 、ゴルフ競技でパー（ 基
　　　　　　　準の打数 ）から数えて 3打少なくそのホール
　　　　　　　を終了すること 。特に 、パー5のホールを 2
　　　　　　　打で終了することを指すことが多い 。『 ダ
　　　　　　　ブルイーグル 』とも言う 。

　　　　　　　概 要
　　　　　　　 アルバトロスという名は 、『 アホウドリ 』
　　　　　　　の英名（英: albatross）で 、アホウドリが
　　　　　　　翼と風を巧みに利用することで長距離を容易
　　　　　　　に飛ぶ鳥のひとつであることに由来している 。
　　　　　　　 なお 、アホウドリ自体も現在では絶滅危惧
　　　　　　　種に指定されているので 、名実ともに滅多に
　　　　　　　お目にかかれない 。ちなみにパー（基準の打
　　　　　　　数）から数えて 4打少なく（ パー5を1打、パー
　　　　　　　6を2打 で ) そのホールを終了することを コン
　　　　　　　ドル と呼ぶ 。

　　　　　　　 アルバトロスの達成で考えられるのはパー4
　　　　　　　の第1打目（ホールインワン）、パー5の第2打
　　　　　　　目が挙げられる 。しかしそれを達成するのは
　　　　　　　パー3のホールインワンより至難の業とされて
　　　　　　　いる 。」

　　　　　　「 英語名の albatross は 、スペイン語で大型
　　　　　　　の海鳥を指す alcatraz に由来し 、それはさ
　　　　　　　らにアラビア語でのペリカン al-qadus に由
　　　　　　　来する 。」

　　　　　　「 アホウドリ（ 信天翁 、阿房鳥 、阿呆鳥 、
　　　　　　　アルバトロス 、Phoebastria albatrus ）は 、
　　　　　　　ミズナギドリ目アホウドリ科キタアホウドリ
　　　　　　　属に分類される鳥類 。

　　　　　　　分 布
　　　　　　　 北太平洋に分布する 。

　　　　　　　 夏季にはベーリング海やアラスカ湾 、アリ
　　　　　　　ューシャン列島周辺で暮らし 、冬季になると
　　　　　　　繁殖のために日本近海への渡りをおこない南
　　　　　　　下する 。鳥島と尖閣諸島北小島 、南小島で
　　　　　　　のみ繁殖が確認されていた 。

　　　　　　　 2011年と2012年 、2014年にはミッドウェー
　　　　　　　環礁でも繁殖が確認されたほか 、2015年には
　　　　　　　小笠原諸島の媒島で戦後初となる繁殖が確認
　　　　　　　され 、以降は嫁島や聟島でも繁殖が確認され
　　　　　　　ている 。

　　　　　　　形 態
　　　　　　　 全長84 - 100センチメートル 。翼開長190 -
　　　　　　　240センチメートル 。体重3. 3 - 5.3キログ
　　　　　　　ラム 。飛行できる現存の鳥類の中では最大級
　　　　　　　である 。

　　　　　　　 全身の羽衣は白い 。後頭から後頸にかけて
　　　　　　　の羽衣は黄色い 。尾羽の先端が黒い 。翼上
　　　　　　　面の大雨覆の一部 、初列風切 、次列風切の
　　　　　　　一部は黒く 、三列風切の先端も黒い 。翼下
　　　　　　　面の色彩は白いが 、外縁は黒い 。

　　　　　　　 嘴は淡赤色で 、先端は青灰色 。後肢は淡
　　　　　　　赤色 、青灰色で 、水かきの色彩は黒い 。

　　　　　　　 雛の綿羽は黒や暗褐色、灰色 。幼鳥は全身
　　　　　　　の羽衣が黒褐色や暗褐色で 、成長に伴い白
　　　　　　　色部が大きくなる 。」

　　　　　　　以上全部ウィキ情報 。）

 

 

はなもあらしものりこえて Ｌｏｎｇ Ｇｏｏｄ－ｂｙｅ ２０２５・０１・１０

　　　　　　（ ２０２５年 、新年の富士山 、宝永火口に雪はない ）

　　　　　　（ １月１１日の富士山 、宝永火口に雪がある ）

　　　　　　（ １０年経てば 、スマートタウンもくすみが進む 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・　お肌のお手入れも必要かな　・・・  ）

　 

　 今日の「 お気に入り 」は 、作家の村上春樹さんが 、

　１９９４年か１９９５年頃に書かれたエッセー「 うず

　まき猫のみつけかた 」（ 新潮文庫 ）の中の数節 。

　 引用はじめ 。

　「 四月十七日 。さてボストンの通りに猫が顔を出し始
　　めると『 いよいよ 』のボストン・マラソンである 。
　　僕はこの冬のあいだずっと真剣に長編小説の執筆に集
　　中していたので 、ほとんどレースに向けての走り込
　　みができなかった 。まあ僕は小説家であって 、職業
　　的ランナーじゃないんだから 、これはしょうがない。
　　本来ならば準備不足で今年は出場を見あわせようかと
　　いうところなのだが 、ボストンにいるのも今年が最
　　後だし 、まあ少しくらいタイムが悪くてもいいや 、
　　レースそのものを楽しもうと思って出てみた 。」

　「 僕がボストン・マラソンを走るのはこれで通算四回
　　目ということになる 。当日の体調も風邪気味であま
　　りおもわしくなく 、結果的には情けない成績だった
　　けれど 、でも今回もとにかく一歩も歩くことなく最
　　後までしっかりと完走できてよかった 。スタート後
　　少しして『 ああ 、今日はこれはぜんぜんダメだ 』
　　と思ったので 、始めからペースを落とし 、三時間
　　四十五分くらいのタイムでいければいいやという計
　　算で走ったのだが 、それでも最後でふらふらにばて
　　た 。」

　「 ほんとにしんどかった 。やっぱりフル・マラソン
　　だけは 、体調が万全でないときには無理して出るも
　　のじゃないですね 。この次は小説なんか書いてない
　　で 、ちゃんと走り込んで調整をやるぞと 、唇を噛
　　みしめて固く決心をした次第である 。」

　「 でも文章を書くときでもそうだけれど 、人間いつ
　　もいつも調子がいいとは限らないものである 。長く
　　やっていれば 、山もあれば谷もある 。調子の悪い
　　ときは悪いなりに 、自分のペースを冷静に的確につ
　　かんで 、その範囲でなんとかベストを尽くしてやっ
　　ていくというのも 、大事な能力才能のひとつであろ
　　うと思う 。 そんなに無理をしないで 、首をすくめ
　　てこつこつとしのいでやっていれば 、そのうちにま
　　た少しずつ調子は戻ってくるのだから 。」

　 引用おわり 。

　 マラソン と 人生 、共通点はあるようで 、長丁場 。

　 はなもあらしものりこえて 、サステナブル は難しい 。

　。。(⌒∇⌒)；。。

　（ ついでながらの

　　 筆者註：「 長 丁 場 ( ながちょうば ) 　日本語　名詞

　　　　　　　　・長い道程 。
　　　　　　　　・長期間の仕事 。長い時間がかかるものごと 。
　　　　　　　　語源
　　　　　　　　　宿場と宿場の距離が長かったことによる。
　　　　　　　　関連語
　　　　　　　　　長町場  」

　　　　　　「 ① 宿場と宿場との間の道のりが 、距離的 、
　　　　　　　　時間的に長いこと 。 また 、長い道のり 。

 　　　　　　　② 仕事などが一段落するまでに時間が長く
　　　　　　　　 かかること 。 また 、時間の長くかかる
　 　　　　　　　物事 。

　　　　　　　③演劇などで 、時間が長くかかる一連の場
　　　　　　　　面 。」

　　　　　　　以上 、コトバンク ほか による 。）

 

　

小さいけれども確かな幸福 Ｌｏｎｇ Ｇｏｏｄ－ｂｙｅ ２０２５・０１・０８

 

　  今日の「 お気に入り 」は 、作家の村上春樹さんが 、

　１９９４年か１９９５年頃に書かれたエッセー「 うず

　まき猫のみつけかた 」（ 新潮文庫 ）の中の数節 。

　 引用はじめ 。

　「 一九九一年にアメリカに来たときに 、家の近所の
　　中古レコード屋でマット・デニスの『 プレイズ・
　　アンド・シングズ 』のオリジナルのトレンド盤を
　　三十四ドルで売っているのを見つけた 。僕はこの
　　レコードが昔から大好きで 、ＫＡＰＰ盤と日本発
　　売のデッカＭＣＡ盤とＣＤと三種類持っているのだ
　　が（ かなり物好きだ ）、トレンド盤はもともとの
　　根っこのオリジナルであってモノとしてはちょっと
　　珍しい 。でも『 三十四ドルというのはちょっと高
　　いよな 。だいたいもう同じものを三枚も持ってい
　　るわけだし 』と 、三カ月近くも悩んでいた 。も
　　ちろん三十四ドルのお金がないわけではないし 、
　　そして日本でこのレコードを買おうとすればそれど
　　ころじゃとてもすまないことはよくわかっていても 、
　　僕の感覚からすれば ―― あるいは現地感覚からす
　　れば ―― 三十四ドルという値段はいささか高い 。
　　古いレコード集めは僕の趣味であって 、趣味という
　　のは自分でルールを作るゲームみたいなものである 。
　　お金さえ出せば何でもそろうというのでは 、これは
　　面白くもなんともない 。だからたとえ相場より安い
　　ですよと他人に言われても 、自分が『 これはいさ
　　さか値付けが高い 』と思えば 、それはやはり高い
　　のである 。だから深く悩んだ末に結局買わなかっ
　　た 。
　　 とはいうものの 、ある日そのレコードが売れて 、
　　レコード棚から姿を消してしまっているのを発見し
　　たときにはさすがに寂しかった 。まるで長いあいだ
　　憧れていた女性が 、どこかのろくでもない男と突然
　　ひょいと結婚してしまったような気分だった 。
　　『 ああ 、やっぱりあのとき思い切って買っておく
　　のだったな 。これから先もう見かけることもないか
　　もしれないし 』と後悔もした 。結局のところそれ
　　ほどの金額のものでもなかったんだから 。ただ単な
　　る僕の個人的な基本方針の問題だったんだから 。
　　 しかしながら人生というのはそれほど悪くしたもの
　　でもない 。その三年後に僕は 、ボストンのとある
　　中古店で同じレコードをなんと二ドル九十九セント
　　で見つけたのである 。盤質はまあぴかぴかの『 新
　　品同様 』とはいかなかったけれど 、でもそんなに
　　悪くない 。これを手にしたときはほんとうに嬉しか
　　ったですね 。手が震えるというほどではないけれ
　　ど 、思わずにこにこしてしまった 。じっと我慢し
　　て待ったかいがあった 。
　　 結局ケチなんじゃないかと言われそうだけれど 、
　　決してそういうのではない 。生活の中に個人的な
　　『 小確幸 』（ 小さいけれども 、確かな幸福 ）
　　を見出すためには 、多かれ少なかれ自己規制みた
　　いなものが必要とされる 。たとえば我慢して激し
　　く運動した後に飲むきりきりに冷えたビールみたい
　　なもので 、『 うーん 、そうだ 、これだ 』と 、
　　一人で目を閉じて思わずつぶやいてしまうような感
　　興 、それがなんといっても『 小確幸 』の醍醐味で
　　ある 。そしてそういった『 小確幸 』のない人生な
　　んて 、かすかすの砂漠のようなものにすぎないと僕
　　は思うのだけれど 。」

　 引用おわり 。

　 「 猫の腕時計 」同様 、買物の話 。村上春樹さんも団塊

　世代なんだなあ 、とつくづく思う 。

 

食う寝る遊ぶ Ｌｏｎｇ Ｇｏｏｄ－ｂｙｅ ２０２５・０１・０５

 

　  今日の「 お気に入り 」は 、作家の村上春樹さんが 、

　１９９４年か１９９５年頃に書かれたエッセー「 うず

　まき猫のみつけかた 」（ 新潮文庫 ）の中の数節 。

　 引用はじめ 。

　「 国が広いこともあって 、アメリカでは通信販売
　　が盛んだけれど 、これは一度慣れるとなかなか便
　　利で楽しいものである 。」

　「 雑誌『 ニューヨーカー 』の広告で見かけて注文
　　した猫の腕時計 。文字盤の数字の代わりに『 食
　　う 』『 寝る 』『 遊ぶ 』という三つの言葉が繰
　　り返しでてくる 。考えてみれば井上陽水のあの昔
　　のコマーシャルとまったく同じである 。値段は六
　　十ドル前後だったと思う 。もう二年以上使ってい
　　るけれど 、時間はきわめて正確 。余計な機能が
　　まったくついていないのでとても使いやすい 。気
　　に入ったので 、いつか誰かにプレゼントしようと
　　思って二個も買ってしまった 。この時計をはめて
　　街を歩いていると 、必ず誰かが目にとめて『 お
　　お 、面白い時計してるね 』と声をかけてくる 。
　　（ アメリカ人というのはほんとうにこまめに声を
　　かけてくる ）そしてみんな『 そうだな 、イート 、
　　ナップ 、プレイ 、そういうのが人生だよな ・・・』
　　と溜息(ためいき)まじりに言う 。そういう思いは
　　世界どこでもだいたい同じらしく 、あのセフィー
　　ロのコマーシャルはひょっとしたらアメリカでもけ
　　っこう受けたかもしれないですね 。」

　「 僕は主義として（ というか要するにケチなだけみ
　　たいだが ）一万円以上の値段の時計はまず買わな
　　いのだけれど 、そのかわりに安い時計をいっぱい
　　持っている 。おかげで夏時間と冬時間の切り替え
　　のときにはいちいち進めたり遅らせたりものすごく
　　面倒なことになるわけだが 、でも引き出しにいっ
　　ぱい腕時計を放り込んでおいて 、その日の気分で
　　時計を取り替えるのはなかなかいいものである 。
　　時計なんてとにかく時間が合えばそれでいいんだと
　　思っているから 、たかが腕時計に二十万も三十万
　　も出す人の気持が僕にはよくわからない 。
　　 一度四〇〇〇円くらいで買った『 猫のフェリック
　　ス 』時計がとても気に入ったのだけれど 、ついて
　　いたベルトが今ひとつだったので 、五〇〇〇円く
　　らいする皮のベルトに付け替えてもらったことがあ
　　る 。あれは今にして思えば 、気分的には僕のこれ
　　までの人生の中でも一二を争う贅沢な振る舞いだっ
　　た 。たとえて言うならば 、ミネラルウォーターを
　　使って歯を磨くような感じですね 。まあたいした
　　ことじゃないって言えば 、たいしたことじゃない
　　んだけど 、でもそれなりの決断というものがそ
　　こには必要とされる 。」

　 引用おわり 。

　 筆者が読んでいる電子書籍には 、「 猫の腕時計 」の

　写真が載っているので 、実物をイメージできるが 、

　文章の説明だけではなかなか「 猫の腕時計 」をイメージ

　することが難しい 。

　 普通の時計の文字盤の１から１２までのところに、数字の

　代わりに 、EAT とか NAP とか PLAY とか  、適当な順番で

　書いてあるらしい ユニークな腕時計 。数字の１の代わりに

　EAT と書いてあっても 、時計の長針と短針が指し示す方向

　や針の位置で 、腕時計の持ち主には 今が何時何分かは大体

　わかるのである 。

　大体でいいのだ 、時間なんてものは 。「 食う 」「 寝る 」

　だけで「 遊ぶ 」時間が少ないと 、人生は随分と退屈なも

　のになるかも知れない 。

　 腕時計というものをしなくなって久しい 。　

 

今年も単純に規則的に暮らす Ｌｏｎｇ Ｇｏｏｄ－ｂｙｅ ２０２５・０１・０３

 

　今日の「 お気に入り 」は 、作家の村上春樹さんが 、

　１９９４年か１９９５年頃に書かれたエッセー「 うず

　まき猫のみつけかた 」（ 新潮文庫 ）の中の数節 。

　 引用はじめ 。

　「 最近は熱心に小説を書いているので 、毎日朝の
　　五時ちょうどに起きて 、夜の九時過ぎにはもう
　　ベッドに入ってぐうぐう眠るというパターンにな
　　っている 。僕の場合 、長編小説を書いていると
　　きにはどうやらこの生活形態が理想的パターンで
　　あるらしく 、いつもだいたい自然にそういう風
　　になってしまう 。自然に眠くなって 、自然に目
　　が覚めてしまうわけだ 。もちろん作家によって 、
　　人それぞれいろんな仕事時間のパターンがある 。」

　「 朝食をはさんでだいたい午前十時半頃まで仕事
　　をして 、それから大学のプールで泳ぐか 、その
　　へんを一時間ほど走るかして 、そのあとで昼御
　　飯を食べる 。午後はだいたい気分転換 。小説以
　　外の仕事（ 翻訳とか 、こういうエッセーとか )
　　をしたりしなかったり 、町にちょっと散歩にで
　　たり 、買い物をしたり 、あるいは事務的な日常
　　的な用事を片づけたりする 。夕食後はたまにビ
　　デオで映画を見たりするけれど 、だいたいはの
　　んびり本を読みながら音楽を聴いている 。よほ
　　どのことがない限り 、日が暮れたら仕事は一切
　　やらない 。」

　「 寝る前に飲みすぎたり食べすぎたりすると 、朝
　　起きたときになかなかすっきりと頭が働かないの
　　で 、意識的に控えるようにしている 。早朝の時
　　間というのは僕にとって とても大事なものなので 。
　　それから外食というのは まずしなくなってしま
　　う 。もちろん友達づきあいというようなものも
　　皆無に等しくなる 。
　　 という具合に 、小説に集中していると生活が一
　　貫して単純に規則的になってくる 。」

　「『 そんな きちきちに 内向的に 孤独な人生を送っ
　　て 、いったいどこが楽しいのだ ？』と訊かれる
　　と 、僕も困ってしまうのだけれど 、うーん 、
　　でもしょうがないですよ 。生き方というのは人
　　それぞれなんだから ・・・ 。」

　 引用おわり 。

　 筆者は 、村上春樹さんのように 、長編小説を書く小

　説家ではないけれど 、何かひとつの物事を 、集中して 、

　成し遂げようとするとき 、ふだんの生活を 、出来る限

　り 、単純に 、規則的なものにしないと 、集中力がそが

　れ 、元も子もなくなるような気がしている 。

　 夫婦の寿命にかかわることで 、いつ終わりを迎えても

　不思議がなく 、かと言って 、終らせたくない 、途絶え

　させたくない 、できることなら無期限に続けたいライフ

　ワークなので 、目標を全うするため「 きちきちに 内向

　的に 孤独な 人生を送る 」。生まれつき内向的だし 、今

　さら変われない 。

　 二十年前にそう決めたのだから 、しようがないですよ 。

　楽しんでやるようなことじゃあないんだけれど 、これが

　結構楽しめるんです 。

　 ただ 、孤独ではないんですよ 、ほんと 。