メモを兼ねて
春の養生について
「道教養生」さまより
《摄生消息论》为宋元时期道教全真派祖师长春真人邱处机所撰的养生学著作。摄生，即养生，养护身心的意思。消息，即消减与增长互为更替。摄生消息论，即论生命盛衰的养护。
春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭。被发缓行，以使志生，生而勿杀，与而勿夺，赏而勿罚，此养气之应、养生之道也。逆之则伤肝，肝木味酸，木能胜土，土属脾，主甘。当春之时，食味宜减酸益甘，以养脾气。
春阳初升，万物发萌，正二月间，乍寒乍热，高年之人，多有宿疾。春气所攻，则精神昏倦，宿病发动。又兼去冬以来，拥炉熏衣，啖炙炊爆，成积至春，因而发泄，致体热头昏，壅隔涎嗽，四肢倦怠，腰脚无力。皆冬所蓄之疾，常当体候，若稍觉发动，不可便行疏利之药，恐伤脏腑，别生余疾，惟用消风和气凉膈化疾之剂，或选食治方中，性稍凉利，饮食调停以治，自然通畅。若无疾状，不可吃药。
春日融和，当眺园林亭阁虚敞之处，用摅滞怀，以畅生气，不可兀坐以生他郁。饭酒不可过多，人家自造米面团饼，多伤脾胃，最难消化。老人切不可以饥腹多食，以快一时之口，致生不测。天气寒暄不一，不可顿去棉衣。老人气弱，骨疏体怯，风冷易伤凑里，时备夹衣，遇暖易之，一重渐减一重，不可暴去。
刘处士曰：“春来之病，多自冬至后，夜半一阳生，阳无吐，阴无纳，心膈宿热，与阳无相冲，两虎相逢，狭道必斗矣！至于春夏之交，遂使伤寒虚热时行之患，良由冬月焙火食炙，心膈宿痰流入四肢之故也。当服祛痰之药以导之，使不为疾。不可令背寒，寒即伤肺，令鼻塞咳嗽，身觉热甚。少去上衣，稍冷，莫强忍，即便加服。肺腧五脏之表，胃腧经络之长，二处不可失寒热之节。谚云：‘避风如避箭，避色如避乱。加减逐时衣，少餐申后饭’是也。”
肝脏春旺
肝属木为青帝，卦属震，神形青龙，象如悬匏。肝者干也，状如枝干，居在下，少近心。左三叶，右四叶，色如缟映绀。肝为心母，为肾子。肝中有三神，名曰爽灵、胎光、幽精也。夜卧及平旦，扣齿三十六通，呼肝神名，使神清气爽。目为之宫，左目为甲，右目为乙。男子至六十，肝气衰，肝叶薄，胆渐减，目即昏昏然。在形为筋，肝脉合于木，魂之藏也。于液为泪，肾邪入肝，故多泪。六府胆为肝之府，胆与肝合，故肝气通则分五色，肝实则目黄赤。肝合于脉，其荣爪也，肝之合也。筋缓弱脉不自持者，肝先死也。目为甲乙，辰为寅卯，音属角。味酸，其嗅臊膻，心邪入肝，则恶膻。肝之外应东岳，上通岁星之精。
春三月，常存岁星，青气入于肝，故肝虚者筋急也，皮枯者肝热也，肌肉斑点者，肝风也。人之色青者，肝盛也，人好食酸味者，肝不足也，人之发枯者，肝伤也，人之手足多汗者，肝方无病，肺邪入肝则多哭。治肝病，当用嘘为泻，吸为补。其气仁，好行仁惠伤悯之情，故闻悲则泪出也。故春三月，木旺，天地气生，欲安其神者，当泽及群刍，恩沾庶类。无竭川泽，毋洒陂塘，毋伤萌芽，好生勿杀，以合太清，以合天地生育之气。夜卧早起，以合乎道，若逆之，则毛骨不荣，金木相克，而诸病生矣。
相肝脏病法
肝热者左颊赤，肝病者目夺而胁下痛，引小腹，令人喜怒。肝虚则恐，如人将捕之。实则怒，虚则寒，寒则阴气壮，梦见山林。肝气逆，则头痛，耳聋，颊肿。肝病欲散，急食辛以散，用酸以补之。当避风，肝恶风也。肝病，脐左有动气，按之牢若痛支满。淋溲，大小便难，好转筋。肝有病，则昏昏好睡，眼生膜，视物不明，飞蝇上下，努肉攀睛，或生晕映，冷泪，两角赤痒，当服升麻疏散之剂。
一部訳
春の三月には、その年の星が常に存在し、青のエネルギーが肝臓に入ることから、肝虚は筋肉のけいれん、皮膚の枯れは肝熱、筋肉の斑点は肝風と関係します。体の色が青色の人は肝臓が過剰、酸っぱい食べ物を好む人は肝臓が不足、髪が乾燥している人は肝臓が損傷しており、手足が汗ばんでいる場合は肝臓が損傷しています。肺の邪気が肝臓に入ると、過度の泣き声が起こります。 肝臓病の治療には、下痢には嘘を使用し、強壮には吸を使用する必要があります。 その気は慈悲深く、慈悲深いことを好み、悲しみを聞くと突然泣き出します。 したがって、木々が生い茂り、天地が生き生きとする春の三月に、神々をなだめたい人は、その水を使って作物を庶民に広めるべきです。 果てしなく続く川や湖を枯渇させない、池に水を撒いてはいけない、芽を傷つけてはいけない、成長してほしければ殺してはいけない、大いなる純粋さと調和し、天と地の豊饒のエネルギーと調和してください。 道に沿うために夜は寝て早起きするのですが、これに反すると髪や骨が栄えず、金木相克し、様々な病気が発生します。
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