ルターはについて、社会学者が記したものは、大雑把すぎるとエリクソンは言います。
Young Man Luther 『青年ルター』p.239の第3パラグラフ、R.H.トーニーの引用部分から。
ルターが社会倫理について話したことは、気まぐれな火山が、時々爆発するようなもの。急に煙と火を噴く中に見える、たまーのある閃光のようなもの。一貫した、矛盾しない方針など見つけようとしても、時間の無駄です。…ルターの、社会問題に関する説教も小冊子も、ルターが素朴で、性急で、大事なことを知らない天才だという印象を与えるだけで、ルールや論理といった扱いずらいことにはお構いなしに、しかも、ルターの荒削りの良心に吹き込まれた情熱とは何の関係もなしに、社会的倫理の体系を進めちゃいました。
ルターは、社会状況も、神様から吹き込まれた閃きとも、関わりなく、倫理について話もし、書きもしたという訳ですね。トーニーのルター評は、非常に厳しいものがあります。もちろん、そういう見方もできるんでしょうね。
しかし、これを引用するエリクソンは、別の見方を持っいる感じですね。
ギブ・アンド・テイクじゃぁ、人を大事にすることになんない！資本主義社会では、商品は直接的に物々交換するのじゃない。あくまでも市場を介して交換されます。 p120の第２パラグラフ。 ...
私どもは、現実とは、客観的な事実たげだと思いがち、でも、それは思い違いで、やり取りのある現実や実感のある現実もあります。エリクソンは、英語ではそれを区別して、それぞれ、fact, actuality, realityと区別しています。
The lie cycle completed 『人生の巡り合わせ、完成版』の第４章、「自我と人品 ： 結びの覚書」p90の、冒頭から。
ですから、リアルな感じの現実には、欠くことの出来ない要素がたくさんあります。その要素は全て依存しあっていますが、それは、精神分析の文脈では、「半ば本能において」という話です。そして、この「半ば本能的において」ということは、動物の本能とは対照的に、情緒的なエネルギーが、発達の間は、自我の思うがままになっていますし、出来事が起きて、分かち合う世界において、成長する潜在能力を用いるのに役立ちます。このようにして、その子どもは、名前がついて、大事だと思い、人々と分かち合い、その代わり、そのような、人も自分も大事にする気持ちを教えてくれる、いろんな事実を「大事にする」様になると、言われます。
人間にとって、動物の本能に相当するものの中にも、完全に本能と言えないものがありますね。たとえば、インプリンティング。鳥では、これは変更不能で過去に遡ることはできません。愛着も一種のインプリンティングですが、かなりの割合で変更不能で、過去に遡ることに困難はありますが、絶対に変更不能でも、絶対に過去に遡ることが出来ない、という訳ではありません。いわば「半ば本能的なもの」、それが愛着です。
愛着を変更したり、「親替え」をしたり、「悪い良心」から「良い良心」へ変更するためには、周りの大人と本人の意識的な関わり、働きかけが不可欠ですね。
11月４日(水)から、辺野古の埋め立て工事が、無法にも再開されたと、テレビや新聞などで報道されています。そにこは、100人を超える機動隊が、首都東京の警視庁から派遣されたとも言います。暴力で、工事に反対する市民を排除しようという訳です。すでに海上保安庁や沖縄の機動隊が、市民に暴力をふるっている状況がありましたがねさらに、腕力と暴力にものを言わせて、ことをゴリ押ししようとする、知力の弱い、アベ・詐欺師ちゃんと悪魔の仲間たちがやりそうなことですね。
さらには、辺野古の町内会に、名護市を通さないで、税金をバラまいて、札束で人の心を動かそうという、非常に人品を疑われるような、こともしてんですね。税金を、果たして、特定の町内会にばらまいていいものなのか？、そんな法令に基づかない税金の恣意的な使い方は、「法の支配」からの逸脱と見るべきでしょう。
いずれにしても、アベ・詐欺師ちゃんと悪魔の仲間たちが沖縄に対してやってることは、非常に危険なことですね。暴力と札束の力ですからね。およそ、民主主義とは程遠いやり方で、むしろ、民主主義をぶち壊しにするものであることは、火を見るよりも明らかですね。
そんなところに、天から降ってきたように、「遺跡」になるやも知れない、土器や石器が見つかったといいます(http://www.asahi.com/articles/ASHC45H48HC4TPOB001.html)。「遺跡」と県が認めた場合、文化財保護法で、工事は年単位でストップすることになるといいます。アベ・詐欺師ちゃんと悪魔の仲間たちが暴力と札束の力でゴリ押ししよとしているところに、天から降ってわいたような「遺跡」になるかもしれない土器や石器の出土。不思議ですね。
無法者の、ヤクザと何ら変わりない、アベ・詐欺師ちゃんと悪魔の仲間たちですから、文化財保護法もヘッチャラかもしれませんが、沖縄県が、「遺跡」指定をしたら、事態はますます、アベ・詐欺師ちゃんと悪魔の仲間たちには、不都合な真実になることだけは、確かでしょう。
暴力と札束の力は目立ちますから、それを手に入れたら、世の中は意のままだ、という錯覚を人は抱きやすいのですが、ドッコイそれは、錯覚で、幻滅がまっていることもある、というのが、辺野古から吹いてくる風です。
民主化が、辺野古から広がると私は確信しますね。
やり取りより大事なことはありませんやり取り。とても単純な、やり取り。ごくごく当たり前の、やり取り。そんなにありがたみは感じないかもしれません。 私は、この単純素朴なやり取りほど大事なことは...
仕事や研究などで子どもに寂しい思いをさせることは、爆弾を頭の上に落されたり、津波に飲み込まれたりする以上に、子どもを根源的に傷つけることだ、ということを知っておいた方がベターでしょう。ですから、これは、日本の子どもの方が、ガザやシリアの子どもよりも、遥かに深刻な発達トラウマを負わされているという事実を、キチンと知っておいた方がいい、ということです。
ヴァン・デ・コーク教授のThe body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma 『虐待されたら、意識できなくても、身体は覚えてますよ ： 脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』の第１３章 Healing from trauma : Owing your self 「トラウマから癒されること ：本当の自分を生きること」p.212の第4パラグラフから。
トラウマを負わされた人は、いろんな人間関係の中で回復します。たとえば、家族との関係、大事に思う人達との関係、断酒会のミーティングとの関係、退役軍人会との関係、教会との関係、専門のセラピストとの関係です。こういった様々な人間関係の役割は、身体も心も「あーんしん」という感じをプレゼントすることですし、それは、「はずかしいなぁ」だとか、「注意される」だとか、「怒られちゃう」だとか、感じないで済むことですが、眼の前で実際に起きていることに、踏み止まり、心の眼を注ぎ、折り合いがつけられるんだなぁ、と元気づけることですね。
発達トラウマを負わされた人は、半ば本能的に、無意識裡に、「怒られる」ようなことをして、大人を試すものだ、と記しました。その時に、その、普通だったら、「子どもが泣くまで叱り飛ばす」ような状況を、「遊び」にして、遊んでしまうような余裕、ゆとりを、大人が持っていることがとっても大事です。ねっ、阿部さん。
他罰的、自罰的な「悪い良心」の大人ではなく、寛容で、鷹揚な「良い良心」の大人が必要です。
さあ今日から、エリクソンはどうしようかしらね。ルターに戻ろうかな？ それとも、また浮気しちゃおうかな？ 今日のフロムに「黄金律」が出てきましたでしょ？ エ...
