一本道 or 終身刑 ？

 

　仕事は、世のため、人のためにしたいものですね。組織のための仕事は、止めましょう。

　Young Man Luther　『青年ルター』p.220の第3ラグラフ、下から９行目途中から。

 

 

 

 

 

仕事が個人的に上手く出来たかどうかは、ある種の技術的出来栄えを反映したものとなるでしょう。でも、その技術とは、手順の合計以上のものですよね。仕事のスピリットの大事さをルターが主張する時には、マルクスに先んじて、そう主張したんですね。しかし、それは、もちろん、政治的な意味じゃぁないし、経済的な意味じゃぁないけれども、価値の次元で、ルターは、進歩を考えたんですね。ルターは人間を解放して、新次元の価値に目覚めさせたわけですね。ルターの視点は、職人的ですから、１つの仕事は、他の仕事と同様に、うまくすれば、それに携わる個人が全うになるための一本道になる、と考えたわけですね。それはまた、ルターが、１つの仕事が、他の仕事と同様に、悪くしたら、「生涯続く牢獄」つまり「終身刑」にもなる、と考えたんですけどね。

 

 

 

 

　これは、『プロテスタンティズムと資本主義の精神』にも通ずるところですね。つまり、資本主義勃興期のプロテスタントたちは、仕事は神の栄光を実現するものとして、仕事をしたいからしていた、ところが、資本主義安定期に入ると、資本主義そのもののシステムが自動的に動くようになりますから、仕事を好きかどうかを問わず、仕事は「ねばならないこと」になっちった、という訳ですね。それでも、仕事を喜びとすることもできます。そうすれば、エリクソンが言うように、その仕事をする人が、自分をまっとうにする手立てにも、仕事がなりますよね。でも、仕事が「ねばならないこと」になれば、それは「生涯続く牢獄」になる訳ですね。

　あなたは、どちらを「選んで」いますか？　

　いままで、そんなことを考えたことがないのでしたら、この際、仕事を「自分が全うになる一本道」としたいのか？　それとも「生涯続く牢獄」にしたいのか？　考えてみてはどうですか？

 

宇宙から地球を眺めてね

 

　「人間を上下２つに分けるウソ」ほと、恐ろしいものはありません。ご当人は、ミラノコレクションの服を着ているつもりなのに、実際にやっていることは、殺人鬼にも似た、ひどい人権侵害だからですね。本人はその自覚がありませんから、「人権侵害」を批判されても、ミラノコレクションの服に文句を言われてる感じになりますよね。ですから、その「文句を言う方が悪い」となってしまいがちですね。でも、この手の人って、じつによくあるパターンです。あなたの周りにも結構いますよ。まずは自己点検ですけどね。

　The life cycle completed　『人生の巡り合わせ、完成版』、p69最後の行目途中から。

 

 

 

 

 

人が、rejectivity リジェクティヴィティ　「大事にする相手の仲間から、仲間はずれにしたい、底意地の悪い気持ち」を無意識に抱いてしまうという問題は、様々な人種の人が生き延びるのに、広範に、深く関わってますし、ひとりびとりが自分の心の発達を遂げていくのにも、幅広く、深く関わってんですね。というのは、rejectivity リジェクティヴィティ　「大事にする相手の仲間から、仲間はずれにしたい、底意地の悪い気持ち」は、単に押さえつけられるだけですと、自分自身に対して、rejectivity リジェクティヴィティ　「大事にする相手の仲間から、仲間はずれにしたい、底意地の悪い気持ち」をぶつけることになっちゃうからなんですね。

 

 

 

 

 

　rejectivity リジェクティヴィティ　「大事にする相手の仲間から、仲間はずれにしたい、底意地の悪い気持ち」がいかに恐ろしいかが、分かりますでしょ。熱心にその出口を求めるんですね。rejectivity リジェクティヴィティ　「大事にする相手の仲間から、仲間はずれにしたい、底意地の悪い気持ち」はほぼ、無意識の力、それも、無意識の圧倒的な暴力だからですね。人にぶつけることができないと、今度は自分にぶつけることになっちゃいますね。人にぶつけたら、意地悪やイジメに始まり、ハラスメント、言葉の暴力、差別、暴力、怪我をさせたり、殺したり、あるいは、ジェノサイドや戦争にまで、核のボタンを押すことまでなるんですね。でも、それを抑えつけているだけでは、今度は、rejectivity リジェクティヴィティ　「大事にする相手の仲間から、仲間はずれにしたい、底意地の悪い気持ち」は自分に向かってくるから厄介でしょ。

　大事なのは、人類は１つ、地球は１つ、と心の底から目覚めることですね、宇宙飛行士の野口総一さんがおっしゃるように、「宇宙から地球を眺めると良い」のかもしれませんね。そうすれば、「地球は１つという感覚を持てる」からです。すくなくとも、宇宙から地球を眺めることを想像することでしょう。

 

「山の日」お休み、大反対！

 

 

 

 

「勇気」が湧いてきた！

第２の見方　生き直し2013-08-22 01:29:58 | エリクソンの発達臨床心理　能動的再体験が、激しい怒りと恥も笑...

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　日ごろから、お休みを大事にしたい、と言うのが私の主張です。しかし、今回「国民の祝日に関する法律（昭和２３年法律第１７８号）が改正されて、来年から、8月11日が祝日、お休みになるようです（http://www8.cao.go.jp/chosei/shukujitsu/gaiyou.html）。私はこれに大反対です。

　今晩は、「お休み」を考えます。

　「山の日」（8月11日）がお休みになると、祝日が年間16日になると言います。他の先進国ですと、祝日は年間10日くらいが多いそうですね。アメリカは10日、イギリスは9日、スウェーデンが15日、ドイツは9日、ロシアが17日…（http://www.longtalker.net/world_holidays/europe/uk.html）。ただし、ロシアの場合、1月1日～8日が8連休になっているのが特色ですね。こうなると、祝日は、欧米に比べると、日本の祝日は多いですね。

　「政府は、日本市民がお休みを採ることに熱心」なのでしょうか？

　私は、日本に祝日が増えるのが、ウソとゴマカシ、であると強く感じています。しかも、「お休みが増えます」と言われて、私のように反対するのは、「チュット頭がおかしいんじゃぁないの？」という人くらいでしょ。大体の人が、賛成、歓迎しますでしょ。何故私は、祝日を増やすことに反対なのか？　それは、「祝日を増やしたって、働く者の労働環境の改善に繋がらない」、と強く感じるからですね。言葉を換えれば、祝日を増やすのは、「政府は、日本市民がお休みを採ることに熱心」に見せるポーズに過ぎない、と私は考えているからなんですね。

　私は、日本人の働き方の外形的（外から見える）特色は、１）残業、しかも、ただ働き残業（ただ働きを「サービス」と呼ぶのに、強い違和感を覚えます）が長い、２）有給休暇が少なく、しかも、有給休暇がなかなか取れない、３）基本給（ベース）が安い、つまり、景気で増減するボーナスが年収に占める割合が大きい、ということです。今晩は、その内、「２）有給休暇が少なく、有給休暇がなかなか取れない」を中心に考えたいと思います。

　ヨーロッパですと、特にバカンスという言葉の発祥地、フランスでは、連続５週間までバカンスが取れるような法律があるそうですね。まあ、フランスでなくても、１か月程度は連続して休むのは、ざらでしょうね。国際労働機関（ILO）は、「第54回総会で1970年6月24日に採択されたILO第132号条約では、労働者の有給休暇は1年勤務につき3労働週（5日制なら土日以外に15日、6日制なら日曜以外に18日）以上とされている。また、休暇は原則として継続したものでなければならず、事情により分割することができるが、その場合でも分割された一部は連続2労働週以上でなければならない。また、原則として放棄してはならないものとされている」という訳ですね。ですから、３週間か、４週間くらい休むのが、当たり前だ、になる訳ですね。

　しかし、日本は、半世紀近く、この条約を批准していないんですね（https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B9%B4%E6%AC%A1%E6%9C%89%E7%B5%A6%E4%BC%91%E6%9A%87）。企業が反対しているからですね。企業から献金をもらって、議員に当選している、自民党の議員連中は、企業の反対することは基本的にやんないでしょ。

　このように見てくると、政府は、日本市民がお休みを採ることに非常に消極的なことが分かりますでしょ。その消極的姿勢を、ウソとゴマカシ　で隠すために、「海の日」に続き、「山の日」が祝日になった、というのがことの本質です。本末転倒ですね。

　私は、少なくとも、連続して３週間休める社会、基本的に残業がない社会、景気で給与が増減しないシステムのある社会、の方（つまり、今のヨーロッパのような社会）が、今の日本の社会の比べて、遥かに人間的だと思うんですね。そのような、人間らしい暮らしが出来る社会にしていくのが、政治の使命ですし、民主化だと私は考える訳ですね。

　ですから、あなたが、もし「タコツボ型」人間でしたら、それを早く卒業して、広い社会、世界に目を向けて、世界標準、「人間らしい暮らし」の出来る社会を目指そうじゃぁ、ありませんか！

 

本気の時

 

　ルターの流儀は、バカ正直でしょう。

　Young Man Luther　『青年ルター』p.220の第3ラグラフから。

 

 

 

 

 

　ルターの言い換えには、暗黙裡のものですが、心理学的な真実があります。「うまく自我を使っている」人々は、人様の役に立つ仕事が出来るのは、「ねばならないこと」を「本気で」（その理由や動機は問いません）やれるからですね。これは、しかし、簡単なことじゃぁないでしょ。また、口先だけで「強い自我」などと言うべきじゃないしね。多くの人は、今していることが、あまりにも気が重かったら、上手く出来るはずもないんですね。上手く出来る仕事って、効率の意味からなのかもしれませんね。ヤバい仕事も同じでしょ。大事なのは、仕事がいかに効果的にできたか、ってことであって、自分の物差しで測ってみたら、その仕事をした人の人生に役に立った、ってことじゃぁないですね。

 

 

 

 

　ここで、エリクソンが言っていることは、本当のことですが、実際問題どうなの？と問われたら、そんなに簡単じゃぁないってことも分かりますよ。とくに、加藤周一さんが言うように、日本の集団では、「個人がない」のですから、いつでも組織の論理が、その組織を超える「社会のためになること」や「世界のためになる」ということよりも、優先しがちになるからです。そして、これが曲者で、「自分のため」ということを「会社のため」という錦の御旗に隠す訳ですね。ですから、「自分のため」に、社会や世界に不利益なことも、割と平気に、むしろ、「当然のことをしているだけ」という顔をしてやれるわけですね。

　ですから、本当に、ここでエリクソンが言うように、本当に、社会や世界のために「ねばならないこと」に本気になるためには、それだけの倫理的態度、意識的な姿勢、良心的心構えが必要です。

 

ミラノコレクションの服を着た殺人鬼

 

　rejectivity リジェクティヴィティ　「大事にする相手の仲間から、仲間はずれにしたい、底意地の悪い気持ち」と「人間を上下２つに分けるウソ」が結びつく時、悪魔の働きが始まります。その自覚もなく…。

　The life cycle completed　『人生の巡り合わせ、完成版』、p69の　下から９行目途中から。

 

 

 

 

 

コンラッド・ローレンツは、「人間を上下２つに分けるウソ」を「Quasi Artenbildung クウォージ・アルトンビルドゥング　実際に人間を上下２つに分け隔てすること」とピタッと来る訳語で翻訳しています。つまりそれは、別種の人々、別の集団の人々が、生まれながらに、あるいは、歴史的に、あるいは、神の意思によって、自分達とは違うし、人類そのものにとって、危険な存在だ、という確信（であり、その確信に支えられた衝動であり、行動）ですが、「人間を上下２つに分けるウソ」が、組織に対する忠誠と勇猛果敢、組織への協力と創意工夫の点で、一番真実で、しかも、一番良いものをもたらす一方で、別々の人間集団同士が、歴史的に、憎しみ合い、殺し合うことにもなるのが、人間の最大のジレンマです。

 

 

 

 

 

　「人間を上下２つに分けるウソ」の恐ろしさは、それが、最高の服装が出来る、ということです。ミラノコレクションの服装をした殺人鬼、それが、「人間を上下２つに分けるウソ」です。最高の顔をして、現実には最悪をもらたします。