信心について…再び

昨日アップした記事にコメントをいただき、それに応えようと書いていたら少し長くなったので、せっかくなんで記事としてアップします。

>言い換えれば「信心」は称名念仏の付属物。
ということに疑問をいただいたことで、私自身もう一度そこについて書いてみたいと思いました。

信心と念仏を分けて考えると、それは段階を踏むいただき方で、阿弥陀仏の「南無」に応えるものではないと思えます。
信心をいただいてから念仏する…
それは信前の念仏を否定したりする考え方から起こっていることが多いようですね。
信心をはっきりさせてから報恩の念仏を称えるという。

でも、そこがこだわりどころの方も多い様ですので、もう一度言葉にしてみます。

信心ということを考えると、「そこに願も行も具足しているよ」と差し出された南無阿弥陀仏を、称えるということはそのことを了解している…逆に言えば、そのこと抜きに南無阿弥陀仏の意味も意義もないのですから。
信じないで称えているのは南無阿弥陀仏に意味があることを疑っているのですから。

じゃぁ、どうして疑うのか…
私に南無阿弥陀仏が必要だと知らされていない。
私に必要なのが南無阿弥陀仏と知らされていない。

ここにポイントがあって、この知らされるというのは「私の想像しえる範囲で、私の求めるものに合った形で知る」ということを待っているんじゃないでしょうか。
阿弥陀様のほうの「知らせる」というのは、私の望んでいるものと違っています。
だから、せっかく称えさせてもらっている南無阿弥陀仏なのに、「これは違う」と”判断”してしまう…疑いですね。

たとえ話なんでニュアンスだけ受け取ってください。

身体に不調があるとき、医者から薬を処方されます。
人によっては、どんな薬かその成分や効能を徹底的に調べないと信用して飲まない人もいるかもしれません。
また別の人は薬じゃなく医者を信用して飲む人も居るでしょう。
でも多くの人は、信用するしないを考える前に、言われるままに飲んじゃってる。
でもよくよく考えると、信用するしないを問うてないだけで、飲んでるって事は「信用する」ことも込みなんですね。
結果を見れば「信用していた」ということですね。


私自身の、口から南無阿弥陀仏が飛び出すという”体験”がありながら、その飛び出して念仏は「自力か他力か」とこだわっていた時期がありました。
自分で南無阿弥陀仏を値踏みするというか、判断しようとしていたんですね。
わかってからでないといくら称えても駄目だと。
しかし、ご縁に触れると勝手に飛び出してくる。
本物か偽者か…私に判断する力があると思ってたんですね。
それが間違い。
南無阿弥陀仏は本物なのに、それを判断する力がない。
そこに見切りをつけさせてもらったんですね。
こんな私でも、そこから飛び出る「南無阿弥陀仏」に功徳があり力がある。
私の力は何ひとつ必要じゃなかった…というか役に立つものはなかった。

わが名を称えよ…

南無阿弥陀仏