神道は宗教ではない

　道は歩くためにある。

　逆に、歩くから道ができる。歩くことによって必然的に道はできる。

　しかし一度歩いただけでは道はできない。

　多くの人が、或いは一人の人が何度も往来した結果、道になる。

　道とは、だから「生活そのもの」とも言える。

　「剣の心を以て生きる（生活する）」から「剣道」、「柔（和＝やはら）の心を以て生きる」から「柔道（やはらの道）」、茶の心だから、生け花の心を以て云々・・・。

　

　では「神道」は、というと「惟神（神の心のまま）」に生きるということになるけれど、これ、イスラム教の「インシャラー（神の御心のままに）」とは随分違う。「神様の思し召し」のように「神が進む道を指示してくれる」のではない。

　神道の場合は「（神様が）見て御座る」だけで、指示はしてくれない。進路選択は個々人の自由。個々人はただ「見て御座る」から恥ずかしくないように行動しよう、と気を引き締めるだけ。「教（え）」ではなく、「道」だから。

　

「指示（或いは啓示・神示）」がないのだから、「宗教」とは言えない。

「宗教」とは「宗（もと）の教（教）え」＝考え「方」を「示す」もので、それを我が物にするために「信仰」という手段を取らせる。

　対して、「神道」には、ただ「信仰」しかない。

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　昔書いた日記です↓

　2009.12/31 (Thu)

　宗教というのは、「宗」（もと）の「教」（教え）、つまり、「根っこ或いは大本の考え方」です。

　「すべての元になる考え方」だから、これまで折々に身に着けてきた「物の考え方」と対立するかもしれません。そんな時はどうするか、というと、当然宗教の考え方を採らざるを得ません。「全ての元」になるものの考え方、だからです。
　「神は押しのけつつ抱きしめる」と言うのはそういうことです。

　対して、「信仰」という言葉は、全人格をあげて絶対的に他者（神仏）に頼ることであって、その場合、考え方（つまり、理解）は特に問題視されません。「自分」という「人格」はそのままで肯定されます。自らを投げ出すだけ、です。
　宗教はより高みに導くため「今ある人格」をも全否定するのが前提、と言ってもいいかもしれません。

　となると、「今の日本は危ない。貴方も早くめざめてほしい」と周り（知人、友人、肉親、全て）に働きかけることは、される側にしてみれば（勿論、大いなる思い違い、誤解なんですが）、今の自分を間違いなく否定されたということになってしまいます。
　絶対に何とかして分かってほしいという、こちらの気持ちは空回りして、「大きなお世話だ！」となる可能性大です。 

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　今ある自分を全否定するのが宗教で、その入り口は「自分を今から全否定することを、今の自分の理解能力で納得すること」。

　「信仰」は「自分の全否定」を強制するのではなく、自分を無にするように（努力するのではなく）頼り切る（＝自分を投げ出す＝大捨）ことを行います。念仏百万遍とか題目称名百万遍とか。