優れた修論や卒論が表に出ないのは残念だね！研究室の書棚の中に鎮座はもったいない！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（萌えの春！）

論文を書くために右往左往で、今頃あわてている。自身の力のなさに唖然としながらもあれも、これも、それもやらないといけないと、あたふた状態。

「沖縄演劇の近代化」（英文）「沖縄の伝統芸能と西欧受容」（英文）「男性中心沖縄芸能史の中の女性芸能者」（和文＆英文）「辻遊郭、近代芸能、ジュリ」「大城立裕作品論」「沖縄演劇論」「沖縄文藝に見る女性表象」（ヴァリエーションはいろいろ）。アメリカ小説に描かれた沖縄を渡久山さんが今年から３年、科研で研究するとのことはうれしいニュースだった。『八月十五夜の茶屋』はまだまだ論として深められねばならないと考えている。いい論は書かれているので、英文でも、それらを集大成できたら、という願望も持ち続けている。

沖縄における芸能や演劇の西洋受容は正確には、戦後始まったと言えようか？敗戦によってもたらされた西欧受容、その前から近代においては日本経由での西欧の受容が見られるが、大方は日本の動向に重なっていくところがみられる。戦後、大胆な変革がそこにあったことは、非常に大きい。←そこをどう描くかだが、その中に「八月十五夜の茶屋」を入れるかどうか？

ところで、すぐれた修論を二本読ませていただいた。それらがあまり表に出ない、ということが「もったいない」と思う。大学が配慮して修論、卒論の中でも秀作をジャーナルで紹介しているが、それも数が限られている。眠っている卒論、修論がどんどん公開され、社会に還元されることを念じる。

少なくとも、各大学は年毎の卒論や修論の題名、執筆者、所蔵場所を開示すべきだと考える。今年から文科省は博論に関しては、出版の意志がないかぎりすべてインターネットで公開、の制度に踏み切った、ときいた。わたしは博論を可能なかぎり出版したいと考えているが、それも資金が必要だ。

（つぶやき）の前に論文執筆だが、無駄が多いのかもしれない。ブログ更新のために時間を費やしているのも事実！「早くやめた方がいい」と身近な若者に言われ続けているが、自分のライフ・ヒストリー（life herstory)だと開き直っている。アクセス数が一日５００人前後と増えてきているのも事実で、時に５００を超える日々も多くなった。それゆえに辞められないのかもしれない。可能な限り日々更新を続けるつもりー。ツイターが最近はおろそかになっている。