今日の「お気に入り」は 、ほころび始めた 河津桜のつぼみ 。
静岡県賀茂郡河津町で買い求めた苗木から育てた庭の桜 。
樹齢２０ん年 。
今年は 、開花が遅い 。河津桜 然り 、水仙 然り 。
富士山頂の朝の気温が 、氷点下 29.5 度 だそうな 。
このごろ夢の中で聞こえるつぶやき声 、空耳か 。
財務大臣・中央銀行総裁会議に出席する
どこかの国のだれかのつぶやき ？
「 いつまでもゼロ金利だと 、肩身がせまい 。
２ 、３パーセントは なくっちゃ 金利政策も
打てやしない 。ステルスでちょびちょび上げろ 。」
それとも 、どこかの国の財務真理教 教祖さま(？)の つぶやき ？
「 何年かけてでも 、消費税率を２０パーセント
まで引き上げろ 。教義は守れ 。」
惡夢じゃ ・・・・ 。
今日の「お気に入り」は 、脚本家で小説家の
山田太一さん ( 1934 - 2023 ) の随筆「 夕暮れ
の時間に 」から 。
引用はじめ 。
「 誰から聞いたか思い出せないのだが 、『 物語
と小説の違いは 、小説には人生があり物語には
ない 』という定義がいつのころからか頭に残っ
ている 。
異論のある人も多いだろう 。『 シンデレラ 』
や『 浦島太郎 』や『 白雪姫 』が人生を語って
いない 、とはとてもいえない 。しかし 、物語
はたしかに人生の細かな現実を語ってはいない 。
その代り 、ありそうもない話の楽しさがあるし 、
だからこそ こめられる寓意も 、端的な人生の要
約も ある 。
一方 、小説は『 ありそうもない話 』も 、人
生の細かな本当を積み上げて『 ありそうな話 』
にしてしまう装置である 。」
「 サン＝テグジュペリが『 星の王子さま 』で 、
友だちをつくるのには時間をかけなければいけ
ない 、と頭のいい狐にいわせている 。沢山の
人の中から 、ある人を大切に思えるようになる
には 、その人のために沢山の時間を使わなくて
はならないんだ 、と 。」
引用おわり 。
随筆の文章をきっかけにして 、サン＝テクジュペリの
「 星の王子さま 」( 新潮文庫 、河野万里子さんの翻訳 )
をタブレットやＰＣで読んでいる 。
色んなところで引き合いに出される「 星の王子さま 」。
通読するのは 、若いころ読んで以来のこと 。
翻訳出版権が消失した 2005年1月 以降 、多くの翻訳者
が新訳を出されているようだ 。
「 大切なことは 、目では見えない
( Le plus important est invisible ) 」
など 作中の文章は 、方々で引用され 、耳に馴染んでいる 。
。。(⌒∇⌒)！ 。。
頭のいい狐は 、作中で 、王子さまに こんなことを 言っている 。
「 ものごとはね 、心で見なくてはよく見えない 。
いちばん大切なことは 、目に見えない 」
。。！(⌒∇⌒) 。。
「『 ぼくは 、ぼくのバラに 、責任がある ・・・』
忘れないでいるために 、王子さまはくり返した 。」
。。(⌒∇⌒)！ 。。
( ついでながらの
筆者註：「 アントワーヌ・マリー・ジャン＝バティスト・
ロジェ・ド・サン＝テグジュペリ（Antoine
Marie Jean-Baptiste Roger, vicomte de Saint- （ 子爵なんだ )
Exupéry 、1900年6月29日 - 1944年7月31日? ）
は 、フランスの小説家 、飛行士 。郵便輸送の
ためのパイロットとして 、欧州-南米間の飛行
航路開拓などにも携わった 。読者からはSaint-
Exupéryを略したSaint-Exから『 サンテックス 』
の愛称で親しまれる 。
リヨン生まれ 。飛行家としての経験を素材に 、
豊かな想像力と人間の本質を見極める観察眼で 、
詩情豊かな名作を世に出した 。なかでも『 星の
王子さま 』は世界中で長く愛読されている 。
ほかに『 南方郵便機 』『 夜間飛行 』、エッセ
イ集『 人間の土地 』など 。」
「『 星の王子さま 』（ フランス語原題：Le Petit
Prince 、英語: The Little Prince）は 、フラン
ス人の飛行士・小説家である アントワーヌ・ド・
サン＝テグジュペリの小説である 。彼の代表作で
あり 、1943年4月6日にアメリカで出版された 。
2022年現在 、初版以来 、200以上の国と地域の
言葉に翻訳されている 。」
「 バオバブ（ 英名：Baobab 、学名：Adansonia ）は 、
樹木の属の一つ 。アオイ目アオイ科（クロンキスト
体系や新エングラー体系ではパンヤ科）バオバブ属
の総称 。
特徴
サバンナ地帯に多く分布する 。幹は徳利のような形
をしていて 、高さは 約30メートル 、直径は約10メ
ートルに及ぶ 。最大のものは南アフリカ共和国のリ
ンポポにあり 、高さ47メートル 、直径15メートル
である 。 中は空洞になることが多い 。葉は幹の上
部につき 、乾季に落葉する 。花は白色で大きい 。
果実はヘチマのように垂れ下がり 、堅い 。
大木の幹には 10トンもの水分を蓄えており 、乾季
になると葉を落として休眠する 。休眠中は 、幹内
の水分で生き延びる 。
年輪がないので樹齢を知ることは難しいが 、数千年
に達するといわれる 。放射年代測定は可能である。
2011年に枯死したジンバブエのバオバブは 、樹齢
2500年 と推定された 。
・サン・テグジュペリの『 星の王子さま 』では 、
放置すると星を破壊する有害な巨木として描かれて
おり 、見つけ次第抜かれてしまうことになっている 。」
以上ウィキ情報 。）
五十年 、六十年経っても憶えているものに 、学校で
歌ったというか 、歌わされた校歌がある 。筆者が通
った小学校と高校の校歌は 、それぞれ直接師事した
国語科の先生が作詞されたものだけに思い出深い 。
今日の「お気に入り」は 、そうした 校歌 二曲 。
◇ 滝野川小学校 校歌 作詞 栗山博 作曲 井上武士
一
富士の嶺(ね)遠く 仰ぎつつ
みどりの丘に 築きたる
古き歴史の 幾十年
輝く光 みなぎりて
わが 滝野川小学校
ニ
正義と真理 めざしつつ
幼きいのち 満ちみちて
雄々しき日々の 歩みこそ
遥かの空に とどろかん
ああ 滝野川小学校
三
香りも高き 武蔵野の
野に広がりて 育ちゆく
心の園に 愛と知の
永久(とわ)に流れて ゆたかなれ
ああ 滝野川小学校 (^^♪
（ 筆者註：「 北区立滝野川小学校は 、東京都北区西ケ原にある
公立小学校 。
沿 革
・1941年（昭和16年）- 国民学校令により滝野川
国民学校と校名変更
・1947年（昭和22年）- 東京都北区立滝野川小学校
と校名変更
・1954年（昭和29年） - 滝野川第七小学校再設置
にともない児童分割
・1989年10月27日（平成元年）- 創立100周年記念式典
・2020年10月27日（令和2年）- 創立130周年記念式典
教育方針
・元気で心身ともに健康で 、情操豊かな子ども
・仲良く決まりを守り 、互いに助け合う子ども
・元気よくよく考えて 、最後までやりぬく子ども 」）
作曲者 井上武士 ( 1894 - 1974 ) さんの代表作は 、
「 チューリップ 」「 海 」。
◇ 北園高校校歌 作詞 坊城俊民 作曲 横田勇 ( 註 )
一
九曜（くよう）の星は高くして
深き歩みをしるべせむ
我等自由の乾坤（けんこん）に
まことの道を踏み分けむ
ニ
君ともしびをかゝげてよ （ 二番に入るやいなや転調しリズミカル
われこの旗をうち立てむ にアジる校歌は珍しいのではなかろうか ）
聞け若草の萌ゆる音
遠しほさゐのとよみあり
三
時世（ときよ）の色はうつろへど （ 一番とおなじ静かで穏やかな
こゝ北園の学び舎（まなびや）に メロディーに戻る ）
ひゝらぎの葉はみどりなり ♪♪
( 筆者註：「 東京都立北園高等学校は 、東京都板橋区板橋四丁目に
所在する東京都立高等学校 。
新制高校に改組された時からの私服校であり 、制服が
無い由来としては 、戦後すぐで物資も少なく 、父母に （ 私服校？ 服装自由はいいけれど 、「学生服」
負担をかけたくないということと 、「北園生なら各自 の方が楽というのが多数派意見だったよう 。
の良識に委ねて大丈夫だろう 」と判断されたためであ 今は知らんけど 、６０年前の昭和４０年代 、
る 。これは当時では非常に珍しいことであった 。 男はみんな黒い学生服着てました ！ )
前述した制服が存在しないことや生活面を細かく規定
する校則が存在しないなどの 、生徒の自主性を重視す
る校風が特徴である 。」）
以上 、カッコ内は 、ウィキ情報 。
（ 脚註：「 作曲者：横田 勇（よこた いさむ）1915年－？ 、
声楽家 。1948年－1960年 北園高校音楽科教諭 。
水戸市出身 。1941年東京音楽学校卒業 。青森
女子師範学校や淀橋第一小学校教諭を勤めながら 、
1945年東京音楽学校研究科を修了 。1960年－
1978年小石川高校 、
1969年－1978年 東京芸大講師を兼任 。
1978年－1983年武蔵野音大 、東京音大講師 。
文京九中の校歌も作曲 。」）
北園高校の 卒業者 / 関係者 の中には 、ひろゆき こと 西村博之
さんがおられたり 、ミポリン こと 中山美穂さん ( 定時制・中退 )
がおられたりする 。筆者が存じ上げているお名前を 順不同/敬
称略 で挙げると 、
菊地昌典 - 政治学者（ソ連研究）、元東京大学名誉教授
原卓也 - ロシア文学者 、元東京外国語大学学長
東美江 - 女優
江守徹 - 俳優
多々良純 - 俳優
桃井章 - 脚本家
松村吉洋 - ミックスゾーン（ニッポン放送100%子会社制作会社）社長
吉田日出子 - 女優
・・・ 。
（ 菊池昌典さんには 、高校で「 中国語 」の特別授業を 、
大学で「 国際関係論 」の講義を受講した記憶がある 。
今は昔 の お話 。）
今日の「 お気に入り 」は 、アメリカのテレビ・ドラマの
登場人物の一人が たまたま 口にした 英語の諺 ( ことわざ ) 。
” Early birds catch the worm. ” ( 早起きの鳥は虫を捕まえる ) 。
日本語なら「 早起きは三文の得 」に相当する諺だと昔教わっ
たような気がします 。久し振りに耳にしました 。
ネット検索すると 、英語には ” The early bird gets the worm,
but the second mouse gets the cheese. ” なんて表現もあるよ
う 。前半は ” Early birds catch the worm ” と同じ意味の諺だ
けど 、後半の ” the second mouse gets the cheese. ” ( ２番
目のネズミはチーズを手に入れることができる ) の意味すると
ころは 「 最初にチーズを発見したネズミは（ ネズミ捕りの ）
罠にかかってバネにはさまれてしまうが 、２番目にやってきた
ネズミは 、罠にかかったネズミを横目に、チーズにありつくこ
とができる 」んだそうです 。Second Mover Advantage って
やつで 、早いばかりが能じゃないという「 二番目のすすめ 」
でしょうか 。
・・ (⌒∇⌒) ・・
（ ついでながらの
筆者註：「 早起きは三文の徳 は 、宋の時代の中国からの
ことわざ 。
概 要
早起きをするということは健康に良くて 、そ
のほかにも何か良いことがあるということを意
味する 。徳は得とも書く場合もある 。このこ
とわざでの三文というのは 、現代ならば100
円ほどの価値になる 。そして三文というのは
ごくわずかという意味でもある 。このためこ
のことわざは 早起きをしたならば 、わずかし
かないとしても得るものがあるということにな
る 。早起きをしたとしても三文くらいしか得
られるものはないという形で用いられていたこ
ともあった 。
由 来
中国
王朝時代の中国の楼鑰という詩人が書いた漢
詩が由来とされている 。その漢詩では三日早
起きをしたならば 、一日分の働きとなるとい
う意味があった 。
日本
奈良
江戸時代の中期に発布された生類憐れみの令
では奈良の鹿も手厚く保護され 、危害を加え
た者には三文の罰金が課せられていた 。この
ことから江戸時代の庶民は早起きをして 、軒
先には鹿の死骸が無いかを確かめるようにな
っていた 。このことから 早起きは三文の徳
といわれるようになったという説がある 。
高知
土佐藩は治水対策の堤防を築く際に少しでも
早く土を固めるために 、堤防の土を朝早く踏
み固めた者には三文を与えるというお触れを
出していた 。このことが 早起きは三文の徳
になったという説もある 。」
以上ウィキ情報 。
試験運用中の生成ＡＩの解説 。
「 " The early bird gets the worm, but the
second mouse gets the cheese. ” ：
アメリカのコメディアンであるスティー
ブン・ライトの言葉です 。
『 早起きの鳥は虫を捕まえるが 、２番目の
ネズミこそチーズを手に入れることができる 』
という意味で 、『 早起きは三文の得 』にあ
たる諺を茶化したジョークです 。
『 早起きは三文の得 』にあたる英語のことわ
ざとして 、『 The early bird catches the worm. 』
があります 。これは『 早く行動する人が成功する 』
という意味で 、『 早い者勝ち 』というニュアンス
も含まれています」。
生成ＡＩですから 、正確性に欠ける情報かも知れません 。
スティーブン・ライトって誰 ？
２番目のネズミと聞いて 、なぜか DeepSeek を思いだし
ました 。）
・・ (⌒∇⌒) ・・
今日の「 お気に入り 」は 、６０年ほど前の高校時代に
音楽の授業で習った歌曲 " Zärtliche Liebe "「 優しき愛
(WoO.123) 」。
歌い始めの " Ich liebe dich " ( イッヒ リーベ ディッヒ )
「 君を愛す 」の題名で呼ばれることも多い 、楽聖 ベート
ーヴェンの歌曲 。
憶えているドイツ語の歌詞は一番のみ 。詩は ヘロゼ（ Karl
Friedrich Wilhelm Herrosee : 1754-1821）という人のもの 。
" Ich liebe dich，so wie du mich，
Am Abend und am Morgen，
Noch war kein Tag，wo du und ich
Nicht teilten unsre Sorgen." (^^♪
ドイツ語でのみ習い 、憶え 、教科書に翻訳はなかったように
記憶する 。I love you と言っても 、男女の恋愛感情の歌では
ないような気がしたものだ 。音楽の授業で 、ドイツ語の歌詞
だから 、意味も分からず歌えたが 、英語や日本語では 、気恥
ずかしくて歌えやしない 。
Wikipedia に載ってる英訳 ( 題名の英訳は 、" Tender Love " )
は 、次の通り 。
" I love you as you love me,
At evening and at morning,
No day there was when you and I
Did not share our sorrows. "
（ あなたを愛しています 、あなたが
私を愛するように 、夕方でも 朝でも 。
あなたと私が悩みを分かち合わない日など
一日もないのです。)
・・ (⌒∇⌒) ・・
コールユーブンゲン歌ってた遥か昔の微かな記憶 。
・・(⌒∇⌒) ・・
（ ついでながらの
筆者註：「 コールユーブンゲン（ドイツ語: Chorübungen）は 、
ドイツ語で『 合唱練習書 』の意味であるが 、通常
ドイツの音楽家 、フランツ・ヴュルナーが 1876年
に刊行した『 ミュンヘン音楽学校の合唱曲練習書 』
(Chorübungen der Münchener Musikschule )を指
す 。」
以上ウィキ情報 。)
今日の「 お気に入り 」。
引用はじめ 。
「 第十二章
『 1 されば兄弟(きょうだい)よ 、われ神(かみ)のもろ
もろの慈悲(じひ)によりて汝(なんじ)らに勸(すす)
む 、己(おの)が身(み)を神(かみ)の悦(よろこ)び
たまふ潔(きよ)き活(い)ける供物(そなへもの)とし
て献(ささ)げよ 、これ靈(れい)の祭(まつり)なり 。
2 又(また)この世(よ)に效(なら)ふな 、神(かみ)の
御意(みこころ)の善(ぜん)にして悦(よろこ)ぶべく 、
かつ全(まった)きことを辨(わきま)へ知(し)らんた
めに 、心(こころ)を更(か)へて新(あらた)にせよ 。
3 われ與(あた)へられし恩惠(めぐみ)によりて汝等
(なんぢら)おのおのに告(つ)ぐ 、思(おも)ふべき所
(ところ)を超(こ)えて自己(みづから)を高(たか)し
とすな 。神(かみ)のおのおのに分(わか)ち給(たま)
ひし信仰(しんかう)の量(はかり)にしたがひ愼(つつ
し)みて思(おも)ふべし 。4 人(ひと)は一(ひと)つ
體(からだ)におほくの肢(えだ)あれども 、凡(すべ)
ての肢(えだ)その運用(はたらき)を同(おな)じうせ
ぬ如(ごと)く 、5 我(われ)らも多(おほ)くあれど 、
キリストに在(あ)りて一(ひと)つ體(からだ)にして 、
各人(おのおの)たがひに肢(えだ)たるなり 。6 われ
らが有(も)てる賜物(たまもの)はおのおの與(あた)
へられし恩惠(めぐみ)によりて異(こと)なる故(ゆゑ)
に 、或(あるひ)は預言(よげん)あらば信仰(しんかう)
の量(はかり)にしたがひて預言(よげん)をなし 、
7 或(あるひ)は務(つとめ)あらば務(つとめ)をなし 、
或(あるひ)は教(をしへ)をなす者(もの)は教(をしへ)
をなし 、8 或(あるひ)は勸(すすめ)をなす者(もの)
は勸(すすめ)をなし 、施(ほどこ)す者(もの)は をし
みなく施(ほどこ)し 、治(をさ)むる者(もの)は 心(こ
ころ)を盡(つく)して治(をさ)め 、憐憫(あはれみ)を
なす者(もの)は喜(よろこ)びて憐憫(あはれみ)をなす
べし 。9 愛(あい)には虚偽(いつはり)あらざれ 、惡
(あく)はにくみ 、善(ぜん)はしたしみ 、10 兄弟
(きゃうだい)の愛(あい)をもて互(たがひ)に愛(いつ
く)しみ 、禮儀(れいぎ)をもて相譲(あひゆず)り 、
11 勤(つと)めて怠(おこた)らず 、心(こころ)を熱
くし 、主(しゅ)につかへ 、12 望(のぞ)みて喜(よろ
こ)び 、患難(なやみ)にたへ 、祈(いのり)を恆(つね)
にし 、13 聖徒(せいと)の缼乏(とぼしき)を賑(にぎ
は)し 、旅人(たびびと)を懇(ねんご)ろに待(もてな)
せ 、14 汝(なんぢ)らを責(せ)むる者(もの)を祝(し
く)し 、これを祝(しく)して詛(のろ)ふな 。15 喜(よ
ろこ)ぶ者(もの)と共(とも)によろこび 、泣(な)く者
(もの)と共(とも)になけ 。16 相互(あひたがひ)に心
(こころ)を同(おな)じうし 、高(たか)ぶりたる思(お
もひ)をなさず 、反(かへ)つて卑(ひく)きに附(つ)
け 。なんぢら己(おのれ)を聰(さと)しとすな 。
17 惡(あく)をもて惡(あく)に報(むく)いず 、凡(す
べ)ての人(ひと)のまへに善(よ)からんことを圖(はか)
り 、18 汝(なんぢ)らの爲(な)し得(う)るかぎり力(つ
と)めて凡(すべ)ての人(ひと)と相和(あひやはら)
げ 。19 愛(あい)する者(もの)よ 、自(みづか)ら復
讐(ふくしう)すな 、ただ神(かみ)の怒(いかり)に任
(まか)せまつれ 。録(しる)して『 主(しゅ)いひ給(た
ま)ふ 、復讐(ふくしう)するは我(われ)にあり 、我
(われ)これに報(むく)いん 』とあり 。20 『 もし
汝(なんぢ)の仇(あた)飢(う)ゑなば之(これ)に食(く)
はせ 、渇(かわ)かば之(これ)に飲(の)ませよ 、なん
ぢ斯(かく)するは熱(あつ)き火(ひ)を彼(かれ)の頭(か
うべ)に積(つ)むなり 』21 惡(あく)に勝(か)たるるこ
となく 、善(ぜん)をもて惡(あく) に勝(か)て 。」
引用おわり 。
この章をじっくり読むのははじめてのこと 。宗教に不案内な
筆者が読んでも 、リズミカルな文語訳が 、しっくりと耳に入
り 、いい感じで理解がいく 。
（ ついでながらの
筆者註：「『 ローマの信徒への手紙 』は 、『 新約聖書 』中の
一書で 、使徒パウロの手によるとされる書簡 。
『 ローマ人への手紙 』や『 ローマ書 』（『 ロマ
書 』）などとも呼ばれる 。本書はパウロ本人によっ
て書かれたものであるとみなされている 七つの手紙
の一つである 。
19世紀ドイツのテュービンゲン学派を代表する学者
で 、パウロ書簡の多くを本人のものでないと考えて
いたフェルディナント・クリスティアン・バウアで
さえパウロのものと認めていた 。」
「 内 容
本書の中心テーマはイエス・キリストへの信仰を
通して得られる救いである 。パウロはアブラハム
を引き合いに出してキリストによる神の恩寵を強調
し 、人が義（正しい）と決定させられるのは 、信
者の側の信仰と結び付いた 、神の側のこの恩寵のみ
によることを力説している 。また 、ユダヤ人にも
異邦人にも 、誇ったり自分を他の人よりも高めたり
する理由は何もないことに注目させている 。」
「 スタイル
パウロは当時『 ディアトリベ 』と呼ばれた論駁
スタイルを用いている 。パウロは ある問題をめぐ
って 、問題提起者に語気するどく反論する 。この
手紙でもパウロは 、時にユダヤ人に対し 、時に異
邦人に対し 、またあるいは全信徒に対して意見を
述べるというスタイルをとっている 。」
以上ウィキ情報 。
第十二章では 、
「 Vengeance is mine；I will repay，saith the
Lord．『 主いひ給ふ 、復讐するは我にあり 、
我これに報いん 』」
のくだりが有名 。）
今日の「 お気に入り 」は 、「 ましろきふじのね 、
みどりのえのしま 」という歌いだしで始まる歌曲 。
６番まである歌詞のうち 、筆者がそらで歌えるのは
１番 のみ 。
因みに 、歌詞全文は以下のとおり 。
「 一 真白き富士の嶺 、緑の江の島
仰ぎ見るも 、今は涙
歸らぬ十二の雄々しきみたまに
捧げまつる 、胸と心
ニ ボートは沈みぬ 、千尋（ちひろ）の海原（うなばら）
風も浪も小（ち）さき腕（かいな）に
力も尽き果て 、呼ぶ名は父母
恨みは深し 、七里ヶ浜辺
三 み雪は咽（むせ）びぬ 、風さえ騒ぎて
月も星も 、影を潜め
みたまよ 何処に迷いておわすか
歸れ早く 、母の胸に
四 みそらにかがやく 、朝日の み光
暗（やみ）に沈む 、親の心
黄金（こがね）も宝も 、何にし 集めん
神よ早く 、我も召せよ 。
五 雲間に昇りし 、昨日の月影
今は見えぬ 、人の姿
悲しさあまりて 、寝られぬ枕に
響く波の 、音も高し
六 帰らぬ浪路に 、友呼ぶ千鳥に
我も恋し 、失（う）せし人よ
尽きせぬ恨みに 、泣くねは共々
今日も明日も 、かくて とわに 」
「 真白き富士の根 」または「 真白き富士の嶺 」の題名
で知られ 、「 七里ヶ浜の哀歌 」とも呼ばれる 、明治時
代 末 、神奈川県下 相模湾で起きた海難事故の鎮魂歌である 。
1910（明治43）年1月23日 、逗子開成中学校生徒１１名
と逗子小学校児童 １名 を乗せたボート「 箱根号 」が 、
許可なく 葉山 を出艇し 、七里ヶ浜の 行合川沖で 突風
に煽られ転覆した 。悪天候の中 、海軍 、漁船 、潜水器
船等による懸命の捜索が続けられたが 、事故発生から４
日後の１月27日までに 、遭難者全員が遺体で発見される 、
という最悪の結末となった 、という 。
時代的には 、日本海海戦のあった 1905（明治38）年５
月から四年半経った 、真冬の海で起きた事故である 。
１１５年後の今 、七里ヶ浜は夏でも遊泳禁止の海であるが 、
サーフィンはいいらしく 、サーファーはうようよいる 。
＋！(〇∇〇)！＊
（ ついでながらの
筆者註：「『 真白き富士の根 』（ましろきふじのね）は 、
1910年に逗子開成中学校の生徒ら12人を乗せた
ボート『 箱根号 』が七里ヶ浜沖で転覆 、全員
死亡した事件を歌った歌謡曲である 。
『 真白き富士の嶺 』 、『 七里ヶ浜の哀歌 』
（しちりがはまのあいか）とも呼ばれる 。
逗子開成の系列校である鎌倉女学校（現在の鎌倉
女学院中学校・高等学校）の生徒が鎮魂歌として
合唱し 、世間に知られるようになった 。
生徒の死が美しく表現された この歌により 、世
間は事件への同情を深めることとなった 。1915年
にレコードが発表され 、日本全国で歌われた 。
この歌を演奏することは逗子開成中学校ではタブ
ーとされてきたが 、逗子開成創立90周年の1993年
にPTAが歌うことを希望して記念式典で合唱され 、
解禁となった 。この時に『 PTAコーラス 』が発足
し 、2004年には在校生と卒業生の保護者による女
声コーラスグループ「 逗子開成コール・レーネ 」
が発足した 。
基本データ
・成立年： 1910年（明治43年）
・作詞者： 三角錫子（みすみ すずこ、1872年生 -
1921年没）
作詞当時、系列校である鎌倉女学校の数学教師。
東京都目黒区にあるトキワ松学園中学校・高等
学校の設立者でもある。
・作曲者： ジェレマイア・インガルス
・当初三角が発表した題名は『 哀悼の歌 』。『 七
里ヶ浜の哀歌 』の方が原題に近いが 、一般には 、
歌い出しの歌詞から『 真白き富士の根（嶺）』 と
呼ばれた 。
・歌詞： 6番まで
・拍子： 6/8拍子
歴 史
・1910年（明治43年）1月23日： ボート転覆事故発
生。
・1910年2月6日： 逗子開成中学校で追悼大法会開
催 。
鎌倉女学校生徒約70名により 、鎮魂歌として
この歌が初演された 。オルガン伴奏は三角錫
子 。
・1915年（大正4年）： 事故から5年を節目に雑誌
『音楽界』159号（1月号）41ページに歌詞が掲
載 、翌月160号（2月号）巻頭に楽譜付で掲載さ
れた 。
・1915年（大正4年）8月： レコードが発売された。
・1916年（大正5年）1月23日： 楽譜が音楽社から
刊行された 。楽譜の題名は『 哀歌 』といい 、
三角の「眞白き富士の根」と山本正夫作曲の
『 母のなげき 』が収録された 。このころから
演歌師によって一般に広められた 。
・1916年（大正5年）6月： 『 七里が浜の哀歌 』
の題名で単行本の楽譜が出版された 。世間は
この歌の楽譜を待ち望んでいた 。
・1935年（昭和10年）8月29日： 松竹により映画
化 。題名は『 真白き富士の根 』。主題歌は
覆面歌手ミス・コロムビア（松原操）が歌唱 。
・1954年（昭和29年）8月4日： 大映により映画
化 。題名は『 真白き富士の嶺 』。主題歌は
菊池章子が歌唱 。
・1962年（昭和37年）：逗子信用組合の屋上に
『 真白き富士の根 』のオルゴール時報が流
れるスピーカーを設置 。1992年（平成4年）
まで 。
・1963年（昭和38年）：逗子開成正門入って右側
に 、折れたオールと『 真白き富士の根 』1番
の歌詞を共にして『 ボート遭難の碑 』建立 。
・1964年（昭和39年）：稲村ヶ崎公園にボート遭
難事故慰霊像建立 。これは『 真白き富士の
根 』1番と2番の歌詞を刻んだ犠牲者の兄弟像
であり 、小学生であった坊やは沈まぬように
兄に抱きかかえられている 。
・1993年（平成5年）4月18日：逗子開成創立90周年
式典において PTAコーラスにより合唱 。」
「 行合川（ゆきあいがわ）は 、神奈川県鎌倉市
七里ヶ浜を流れる 、単独水系の川 。日蓮に関
する逸話が多い事で知られる 。
地 理
全長 670メートル と短い河川ではあるが 、
鎌倉市の下水処理場（七里ガ浜浄化センター）
からの処理水が大量（約40000立方メートル/日）
に流れ込む事から 、水流は比較的急である 。」
「 カッターボート（cutter boat）は 、船舶に
搭載される大型の手漕ぎボートである 。省略
して『 カッター 』と呼ばれることが多い 。」
以上ウィキ情報 。
小学生の坊やは 、日頃から ボートのコックス〈操舵手〉
役を務めていたんだろうか 。漕ぎ手１２人の６ｍカッタ
ーと呼ばれる大きさのボートかと思われる 。）
昨日の朝も 、いつもの朝のように 、四時半に
目覚め 、これまたいつものように 、すぐには
起床せず 、深夜放送の名残りの 、お笑いコン
ビの与太話を 、右耳に差し込んだイアホンを
通して 、聞くともなしに聞いていた 。
五時の時報とともに始まるのが 、土曜の朝は 、
ニッポン放送 「 徳光和夫 とくもり歌謡サタデ
ー 」。これが聞こえてくるころには 、すでに
寝床を離れて 、朝の行事の真っ最中 。
そうこうしている内に 、聞き覚えのある黒沢
明とロス・プリモスの「 ラブユー東京 」のイ
ントロのメロディーに続いて 、
これまで筆者が聞いたことのない歌詞の歌が 、
ロス・プリモスの美しい声音で流れてきた 。
。。(⌒∇⌒) 。。
今日の「 お気に入り 」は 、ムード歌謡の ロ
ス・プリモス が歌う「 ラブユー東京 」ならぬ
「 ラブユー貧乏 」。ラジオから聞こえてくる
限りで 、歌詞を拾うと 、こんな感じ ・・・ 。
「 しらたき と ネギ と
おとうふ ( 豆腐 ) はくさい ( 白菜 )
にく ( 肉 ) は はいってないわ
私の人生
お金だけが
生きがいなの
忘れられない
ビンボー ビンボー
涙の貧乏 (^^♪ 」
ここまでが一番らしい 。
「 裸電球が
切れてしまったの
古い虫歯もうずく
私の三じょう ( 畳？ )
あしたからは
お金なしで
生きてゆくのね
ビンボー ビンボー
涙の貧乏 (^^♪ 」
たぶん三番もあると思うが 、放送は二番まで 。
上原尚さん 作詞の「 ラブユー東京 」の方も 、
たしか こんな歌詞で とても 能天気な感じ 。
いいのかなあ 、こんなんで 。
「 七色の虹が 消えてしまったの
シャボン玉のような あたしの涙 」
「 いつまでもあたし めそめそしないわ
シャボン玉のような 明るい涙 」
「 幸せの星を きっとみつけるの
シャボン玉のような 夢見る涙 」
（ ・・・ １９８０年代 、替え歌作って 、世の
中浮かれている内に 、昭和は終わり 、バブ
ルがはじけた 。）
このあと六時の時報で 、ラジオを聴くのを中断
したので 、六時台の徳光さんの語りの続きは知
らない 。ラジコのタイムフリーで聴くほどのこ
とではないと思うので聴いていない 。
。。(⌒∇⌒) 。。
筆者が はじめて ラブユー東京 を聴いたのは 、
大学受験真っ最中の昭和４１ ( １９６６ ) 年 。
大学入学共通テスト 真っ最中の 昭和１００
( ２０２５ ) 年１月１８日 に 、ラブユー貧乏
を はじめて 耳にしたことが おもしろい 。
アルバトロスと聞いて 、ゴルフのすご技を想起しない
筆者は 、スポーツとしてのゴルフとの相性が 、子供の
頃から 、よろしくない 。ゴルフ・プレイヤーのお供を
して 、１８ホールのコースをただ散歩するのは 、気持
ちがいいから 、好きである 。小学５年生の頃 、大人に
連れられて歩いた 、川奈ホテルの富士コースだか大島コ
ースだかが 、とても気持ちの良い場所だったことを 、
６６年経った今も覚えている 。
要するに 、ゴルフが下手糞なだけである 。
。。(⌒∇⌒) 。。
今日の「 お気に入り 」は 、作家の村上春樹さんが 、
１９９４年か１９９５年頃に書かれたエッセー「 うず
まき猫のみつけかた 」（ 新潮文庫 ）の中の数節 。
ハワイに生息するアホウドリ ( 英名 albatross ) のお話 。
引用はじめ 。
「 アメリカ大陸の横断も終わり 、そのあと
ハワイのカウアイ島で一カ月半を過ごした 。
そこで東京からやってきたうちの奥さんと
再会する ―― というほど大したものでも
ないのだけれど 、とにかく合流する 。」
「 ところでこの島にはたくさんアルバトロ
スが生息しているが 、写真をご覧になっ
てもわかるように 、これはなかなか かわ
いい鳥である 。むっくりとしていて 、警
戒心というものがほとんどなくて 、近寄
っても逃げない 。さすがに近くに行くと
くちばしをカタカタと鳴らして 、『 なん
だよ 、おまえ 、なんだよ 、やる気かよ！』
と威嚇するのだが 、そんなに怖くないし 、
しばらくするとそれも面倒臭くなって適当
にやめてしまう 。そしてあとは『 まあ 、
いいか 』という感じでただそこに立って
ぽけーっとしている 。アホウドリと呼ば
れて 、世界的に絶滅しかけたのもまあ無
理はないと思う 。
アルバトロスは子供の頃には 、『 元プ
リンス 』みたいにウェーブした黒い髪が
ふさふさと はえている 。ところが どう
してかはわからないが 、成長して空を飛
べるくらいになるとこれが全部抜け落ちて
つるっぱげ ( えーと 、これは差別用語じ
ゃないよな 、たしか ) になってしまう 。
そして成長したつるつるのアルバトロスは
『 じゃあ 、そろそろ行くめやも 』と大
きな翼を広げて空に飛び立ち 、二年ぐら
い休みもせずに海原の上を延々と飛び続け
( 話によれば 、ときどき船のマストの て
っぺんにとまって休憩する以外は 、まっ
たく休まないらしい ) 、二年後に正確に
同じ場所に帰ってきて交尾し 、そこに腰
を据えて子供を産み 、育てる 。けっこう
変わった鳥である 。」
「 たしかに二年に一回ってのはすごいです
ね 。でも僕の知り合いには『 女房とは閏
年に一回 』という人もいるから 、ほんと
うはそんなにすごくないのかもしれない 。
僕にはよくわからないです 。」
「 アルバトロスは図体が大きくて 、飛び立
つのにずいぶん手間がかかる 。とくに飛
行にまだ慣れていない子供のアルバトロス
は風をうまく選んで 、助走をしっかり長く
つけないと 、なかなかさっと空に浮かび上
がることができない 。だからアルバトロス
が子供を育てるのに適した場所は 、風の強
い海に面した崖の上の 、開けたところとい
うことになる 。まあどう考えても 、あん
まり要領のいい生き物とは言えないだろう 。
とにかくその開けた崖っぷちを 、子供ア
ホウドリがたったったったと懸命に走って
いって 、よろよろっと浮かび上がるわけだ 。
これはかなりの見物である 。首尾よく浮か
んだときにはぱちぱちぱちと盛大に拍手を
してあげたくなる 。でも中にはうまく飛び
立てないまま 、こてっと崖から落下して若
い命を落としてしまう哀れなアルバトロスも
いるらしい 。ほんとうに気の毒である 。小
説家の運命もけっこう数奇でリスキーだが 、
そういう面ではアルバトロスも決して負けて
いない 。」
引用おわり 。
。。(⌒∇⌒)；。。
（ ついでながらの
筆者註：「 アルバトロスとは 、ゴルフ競技でパー（ 基
準の打数 ）から数えて 3打少なくそのホール
を終了すること 。特に 、パー5のホールを 2
打で終了することを指すことが多い 。『 ダ
ブルイーグル 』とも言う 。
概 要
アルバトロスという名は 、『 アホウドリ 』
の英名（英: albatross）で 、アホウドリが
翼と風を巧みに利用することで長距離を容易
に飛ぶ鳥のひとつであることに由来している 。
なお 、アホウドリ自体も現在では絶滅危惧
種に指定されているので 、名実ともに滅多に
お目にかかれない 。ちなみにパー（基準の打
数）から数えて 4打少なく（ パー5を1打、パー
6を2打 で ) そのホールを終了することを コン
ドル と呼ぶ 。
アルバトロスの達成で考えられるのはパー4
の第1打目（ホールインワン）、パー5の第2打
目が挙げられる 。しかしそれを達成するのは
パー3のホールインワンより至難の業とされて
いる 。」
「 英語名の albatross は 、スペイン語で大型
の海鳥を指す alcatraz に由来し 、それはさ
らにアラビア語でのペリカン al-qadus に由
来する 。」
「 アホウドリ（ 信天翁 、阿房鳥 、阿呆鳥 、
アルバトロス 、Phoebastria albatrus ）は 、
ミズナギドリ目アホウドリ科キタアホウドリ
属に分類される鳥類 。
分 布
北太平洋に分布する 。
夏季にはベーリング海やアラスカ湾 、アリ
ューシャン列島周辺で暮らし 、冬季になると
繁殖のために日本近海への渡りをおこない南
下する 。鳥島と尖閣諸島北小島 、南小島で
のみ繁殖が確認されていた 。
2011年と2012年 、2014年にはミッドウェー
環礁でも繁殖が確認されたほか 、2015年には
小笠原諸島の媒島で戦後初となる繁殖が確認
され 、以降は嫁島や聟島でも繁殖が確認され
ている 。
形 態
全長84 - 100センチメートル 。翼開長190 -
240センチメートル 。体重3. 3 - 5.3キログ
ラム 。飛行できる現存の鳥類の中では最大級
である 。
全身の羽衣は白い 。後頭から後頸にかけて
の羽衣は黄色い 。尾羽の先端が黒い 。翼上
面の大雨覆の一部 、初列風切 、次列風切の
一部は黒く 、三列風切の先端も黒い 。翼下
面の色彩は白いが 、外縁は黒い 。
嘴は淡赤色で 、先端は青灰色 。後肢は淡
赤色 、青灰色で 、水かきの色彩は黒い 。
雛の綿羽は黒や暗褐色、灰色 。幼鳥は全身
の羽衣が黒褐色や暗褐色で 、成長に伴い白
色部が大きくなる 。」
以上全部ウィキ情報 。）
（ ２０２５年 、新年の富士山 、宝永火口に雪はない ）
（ １月１１日の富士山 、宝永火口に雪がある ）
（ １０年経てば 、スマートタウンもくすみが進む
・・・ お肌のお手入れも必要かな ・・・ ）
今日の「 お気に入り 」は 、作家の村上春樹さんが 、
１９９４年か１９９５年頃に書かれたエッセー「 うず
まき猫のみつけかた 」（ 新潮文庫 ）の中の数節 。
引用はじめ 。
「 四月十七日 。さてボストンの通りに猫が顔を出し始
めると『 いよいよ 』のボストン・マラソンである 。
僕はこの冬のあいだずっと真剣に長編小説の執筆に集
中していたので 、ほとんどレースに向けての走り込
みができなかった 。まあ僕は小説家であって 、職業
的ランナーじゃないんだから 、これはしょうがない。
本来ならば準備不足で今年は出場を見あわせようかと
いうところなのだが 、ボストンにいるのも今年が最
後だし 、まあ少しくらいタイムが悪くてもいいや 、
レースそのものを楽しもうと思って出てみた 。」
「 僕がボストン・マラソンを走るのはこれで通算四回
目ということになる 。当日の体調も風邪気味であま
りおもわしくなく 、結果的には情けない成績だった
けれど 、でも今回もとにかく一歩も歩くことなく最
後までしっかりと完走できてよかった 。スタート後
少しして『 ああ 、今日はこれはぜんぜんダメだ 』
と思ったので 、始めからペースを落とし 、三時間
四十五分くらいのタイムでいければいいやという計
算で走ったのだが 、それでも最後でふらふらにばて
た 。」
「 ほんとにしんどかった 。やっぱりフル・マラソン
だけは 、体調が万全でないときには無理して出るも
のじゃないですね 。この次は小説なんか書いてない
で 、ちゃんと走り込んで調整をやるぞと 、唇を噛
みしめて固く決心をした次第である 。」
「 でも文章を書くときでもそうだけれど 、人間いつ
もいつも調子がいいとは限らないものである 。長く
やっていれば 、山もあれば谷もある 。調子の悪い
ときは悪いなりに 、自分のペースを冷静に的確につ
かんで 、その範囲でなんとかベストを尽くしてやっ
ていくというのも 、大事な能力才能のひとつであろ
うと思う 。 そんなに無理をしないで 、首をすくめ
てこつこつとしのいでやっていれば 、そのうちにま
た少しずつ調子は戻ってくるのだから 。」
引用おわり 。
マラソン と 人生 、共通点はあるようで 、長丁場 。
はなもあらしものりこえて 、サステナブル は難しい 。
。。(⌒∇⌒)；。。
（ ついでながらの
筆者註：「 長 丁 場 ( ながちょうば ) 日本語 名詞
・長い道程 。
・長期間の仕事 。長い時間がかかるものごと 。
語源
宿場と宿場の距離が長かったことによる。
関連語
長町場 」
「 ① 宿場と宿場との間の道のりが 、距離的 、
時間的に長いこと 。 また 、長い道のり 。
② 仕事などが一段落するまでに時間が長く
かかること 。 また 、時間の長くかかる
物事 。
③演劇などで 、時間が長くかかる一連の場
面 。」
以上 、コトバンク ほか による 。）
