交合についての観念を哲学者ならこんな風に言う、これは内部の摩擦といくらかの痙攣を伴う粘液の分泌である。なんて。
私たちの日常生活のあらゆるところで、観念 は幅を利かす。
あのひとが僕に優しくしてくれるのは、僕が男前だからだ。
これは、のうてんきな思い込み。
あのひとが僕に優しくしてくれるのは、隙を見て僕を刺そうとしているからだ。
これは、強迫観念。
どちらも事実としての用をなしていない。
肉料理は、こういっちゃあみもふたもないが、何らかの動物の死体を食するための行為である。
みもふたもなくても、観念としては事実である。
事実を事実としてうまく料理するためには、観念の調理に負うところが多いのかもしれない。
