(photo/source)
おたがいに、いっさい何の不安もなく、危険もなければ心配もなく、したがって苦心する必要もなければ努力する必要もない、
そんな境遇にあこがれることがしばしばある。
しかしはたしてその境遇から力強い生きがいが生まれるだろうか。
やはり次々と困難に直面し、右すべきか左すべきかの不安な岐路にたちつつも、あらゆる力を傾け、生命をかけてそれを切りぬけてゆく、
そこにこそ人間としていちばん充実した張りのある生活があるともいえよう。
-松下幸之助「道をひらく」より-
おたがいに、いっさい何の不安もなく、危険もなければ心配もなく、したがって苦心する必要もなければ努力する必要もない、
そんな境遇にあこがれることがしばしばある。
しかしはたしてその境遇から力強い生きがいが生まれるだろうか。
やはり次々と困難に直面し、右すべきか左すべきかの不安な岐路にたちつつも、あらゆる力を傾け、生命をかけてそれを切りぬけてゆく、
そこにこそ人間としていちばん充実した張りのある生活があるともいえよう。
-松下幸之助「道をひらく」より-
（図/歌川国芳「仮名手本忠臣蔵」1852）
“落語は忠臣蔵の(討入りした)四十七士じゃなく、逃げちゃった残りの赤穂藩士二百五十三人が、どう生きるかを描くもんだ。” -立川談志-
“落語は忠臣蔵の(討入りした)四十七士じゃなく、逃げちゃった残りの赤穂藩士二百五十三人が、どう生きるかを描くもんだ。” -立川談志-
（design/source)
たとえば、
ガンジーやキング牧師などの、非暴力・無抵抗主義というものは消極的なのではありません。むしろ積極的な抵抗の方法として非暴力を選んでいるのです。
また、たとえば、
日本の神道が教祖を持たないのも、その消極性からくるのではなくもっと積極的な意味があるといわれます。それは、〝教えは人から来るのではない〟という考え方です。
つまり、鍵が合わず開かないドアならそれはあなたのドアではないのですから、積極的に蹴破るなどということは慎むべきなのです。
たとえば、
ガンジーやキング牧師などの、非暴力・無抵抗主義というものは消極的なのではありません。むしろ積極的な抵抗の方法として非暴力を選んでいるのです。
また、たとえば、
日本の神道が教祖を持たないのも、その消極性からくるのではなくもっと積極的な意味があるといわれます。それは、〝教えは人から来るのではない〟という考え方です。
つまり、鍵が合わず開かないドアならそれはあなたのドアではないのですから、積極的に蹴破るなどということは慎むべきなのです。
(illustration/original unknown)
： あのう、ここはあっち側でしょうか。
： ここは、こっち側。あっち側はあっち。
： おかしいなぁ、尋ねたらあっち側ならこっちだって言われ来たのに。
： あのう、ここはあっち側でしょうか。
： ここは、こっち側。あっち側はあっち。
： おかしいなぁ、尋ねたらあっち側ならこっちだって言われ来たのに。
(photo/original unknown)
見果てぬことに、夢がある。
見果てぬから、夢である。
笑わば笑え、私は臨み続ける。
見果てぬことに、夢がある。
見果てぬから、夢である。
笑わば笑え、私は臨み続ける。
(photo/Rabindranath Tagore,1937)
危険から守り給えと祈るのではなく、
危険と勇敢に立ち向かえますように。
痛みが鎮まることを乞うのではなく、
痛みに打ち克つ心を乞えますように。
人生という戦場で味方を探すのではなく、
自分自身の力を見いだせますように。
不安と怖れの下で救済を切望するのではなく、
自由を勝ち取るために耐える心を願えますように。
成功の中にのみあなたの恵みを感じるような
卑怯者ではなく、失意のときにこそ、
あなたの御手に握られていることに気づけますように。
-ラビンドラナート・タゴール-
危険から守り給えと祈るのではなく、
危険と勇敢に立ち向かえますように。
痛みが鎮まることを乞うのではなく、
痛みに打ち克つ心を乞えますように。
人生という戦場で味方を探すのではなく、
自分自身の力を見いだせますように。
不安と怖れの下で救済を切望するのではなく、
自由を勝ち取るために耐える心を願えますように。
成功の中にのみあなたの恵みを感じるような
卑怯者ではなく、失意のときにこそ、
あなたの御手に握られていることに気づけますように。
-ラビンドラナート・タゴール-
金曜日1月15日は飲みすぎました。
葬斂のあとの夜が来まして、本当に飲み過ぎて次の日起きられませんでした。
付き合っていただいた、新谷はん、大竹はん、みなさま、申し訳ありませんでした。
立美はん、私にはまた夜が来ております。
おないやのに、さみしいことです。
