神社のこと（御祭神その②）

　「八幡神社」というのは、全国各地にあります。
　「諏訪神社」もそうです。「天満宮」もそうです。
　沖縄の「普天間」という地名を知らぬ人は、今の日本人にはないでしょうが、普天間の「普」は「普（あまね）く」ですから、「全て」の、という意味合いから後付けの文字で、本来は天満宮だったようです。
　それを「天間」と書くと何だか別の神社のようですが。
　もっとも、天満宮と言っても祀られてあるのは熊野権現なんだそうです。
　
　脱線せぬうちに。
　八幡宮の御祭神は、応神天皇。天満宮の御祭神は菅原道真公。諏訪神社は建御名方神。
　人が祀られている場合もあれば、元々の神様の場合もある。でも、みんな神様。
　初めは人だったけど、長年月を経て、神様になるのが日本です。建御名方神だって、初めは人だったんでしょう。でも、何だか、どこまでが人で、どこからが神様なのかよく分からない。

　また、「祟り神」という言葉がありますが、人でも、没後、間を置かずに人の世に大きな影響を与えると思われた場合は、すぐさま「神」と「崇め」られる。「崇める」と「祟る」の字がよく似ているのは、「祝詞」の「祝（の）る」と「呪う」が「言挙げ」の両面ということとよく似ています。
　人から神へ、という変化は今や日本だけ、です。

　さて。
　八幡宮の御祭神は応神天皇と書きましたが、摂社とか末社となると、それぞれの土地の神社ごとに御祭神名が違って居たりします。前回、「親神様や、兄弟神、親戚（？）の神々」と書いたのに、全くつながりのない神様が祀られていたりする。多くは、それぞれの土地の産土神ですが。

　これは一体どういうことか。
　実は元々「やしろ」のあったところに、更に尊い神様にお出でいただいたので、その尊い神様のために元々鎮座されていた神様には、そばの「やしろ」に引っ越していただいた、ということです。

　元々鎮座されていた神様が腹を立てて出て行かれるとか、追い出された神様が放浪の旅に出る、なんてことはありません。ここ、重要ポイントです（以降の話の伏線）。

　神社というのは神様の集う場、ですから、神様が神様同士恨んだり祟ったり、なんてことはありません。 

神社のこと（御祭神）

　神社に参拝に行くと、由緒書があります。大方は長い年月、風雨に曝されて何が書いてあるかさっぱり分からなくなっている。
　だから最近はよっぽど金銭的に余裕のある神社でなければきれいに書かれた物が見当たらず、参拝する方も御祭神は？と立ち止まってじっと見ることもない。
　で、つい、見過ごしてしまいます。

　神社の御祭神というと、一柱の神様のことしか考えないんじゃないでしょうか、普通。
　ところが、そんな神社はない。一つの神社（境内、神域）に一柱の神様だけ祀られていることはなく、全てといって良いくらい数柱から数十柱以上祀られています。
　なのにお参りする時は、めざす（？）神様を参拝することだけ、考えている。
　
　でも、それが当たり前の姿です。

　多くの神様が一緒に祀られてあるのが、神社本来の姿（厳密には違いますが）です。尊崇する神様はそれこそ八百万、です。参拝するのは大変です。全部参拝していたら、生身の人間、疲れもするし、気持ちも薄まってしまう。

　でも、だからと言って一柱の神様に絞り込む、なんてマネはできない。
　それで、親神様や兄弟神、親戚（？）の神々、と、まあ大雑把に分けて参拝する。

　だから「神社」と言います。
　「神（の）社」、つまり神様が集まっているところ、というのが「神社」という語句の意味です。

ちょっと早いけど、初詣の話

初詣、というのは、テレビのニュースで必ずやるように、すっかり年初めの一大イベントになってしまいました。神社だけでなくお寺にも初詣、として行く、というのを、テレビで知った時は不思議な気がしたけれど、考えてみれば、私も行ってたんでした。

それにしても、何でこんなに多くの人が行かれるんでしょうか。それも三が日に集中して。まあ、既に答えは以前のところに書いてあるので、端折ります。うそです。

バレンタインデーは、チョコレート会社の陰謀、冬至の恵方巻き（太巻きのすし）の丸かじりは寿司屋の陰謀。初詣は鉄道会社の陰謀なんだそうですね。（正月休みで通勤客が乗らないと、電車は大赤字になってしまう）
でも、だからと言って、今でもチョコレートだけかというと、そんなことはありません。いつの間にか恵方巻きは全国に知られるようになり、首都圏だけだった初詣の混雑は、地方でも当たり前になりました。
地方は、鉄道会社は関係ないのに何故なのか。
それは、これまでに書いてきたことが大いに関係しています。
もともと、参拝は、自分の赤心を神前に詣でて明かすのが目的です。そして、そういうことに悪いことなんてあるわけがない。つまり「善は急げ」です。取るものもとりあえず、誠心（赤心）を誰よりも早く神前で明かしたい。
この気持は、神道の心である「清、明、正、直」のほとんどにあてはまるものです。
新しい年を迎え、一瞬でも早く誠心で生きることを誓いたい。初詣が全国的な風潮になったのは、とうぜんといえば当然の理由があったわけです。

さて、ということは、誠心（赤心）を明かしに行くのなら、早いに越したことはないけれど、遅くなったからといって誠心がない、ということじゃない。
要は、きちんとした作法どおりに、無私無欲になって神前に詣で、頭を下げるということです。
間違っても、通勤ラッシュのような人混みの中、もみくちゃになりながら、オーバースローで賽銭を投げ私利私欲の固まりになって、山のようなお願いをしちゃいけません。自分ひとり、参拝の仕方が間違ってるんじゃない、そこにいるみんなが間違っているんだから、下手すると強欲の渦に呑み込まれて、「何しに行ったかわからない」、てなことになりますよ。