慢心の巣窟の己は恐ろしい

但行礼拝。たんぎょうらいはい。

相手を拝むというたった一つの行をすることを、そう言う。

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荒行をしなくてもいい。経文の意味を知らなくともいい。

相手を礼拝するというこころの姿勢を保つだけでいい。

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他者を礼拝するに値しない人としていたわがこころの慢心を捨てる。

値する、値しないの判断を捨てる。

これは仏道修行の菩薩行である。

こうすれば、わたしを高い位置に置かないでいられる。わたしに巣くう慢心を捨てられる。

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慢心がわたしのこころに巣くう。この慢心を掃除する。

だから、但行礼拝は但行清掃でもある。

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こころの掃除はなかなかできない。

そこで雑巾もて床を拭くのだ。箒で庭を掃くのだ。

形を借りるのだ。箒で庭を掃き清めるのだ。

この掃除行を貫いてお釈迦様の十代弟子の一人に数えられた人が居た。

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日々に埃が積もるように、日々に慢心が積もる。恐ろしい。

慢心の巣窟の己というのは恐ろしい。

相手を偉ぶらせておける人も相当に偉い人だ

偉くなると偉ぶるようになる。偉ぶるのも、しかし、暑そうだ。顔を怒張させて罵倒を続けている。罵倒は凄惨で、暴力以上の力がある。偉い人になったのなら、偉ぶってみせなくともよさそうなのに。

工事現場の親方さんが、そこで働いている人に罵声を浴びせている。ブルが動いているから、エンジン音に負けないくらいに声を張り上げている。命令口調でないと仕事にならないのだろうが、傍で聞いている者にはこれが滑稽に映ってしまう。怒られているのはかなり年配の方である。はいはいはいと言われた通りスコップを動かしておられる。

夕方、工事が終了してしまって、怒られていた人に「あなたはお偉い方ですね。これだけたくさん一日中怒られていながら、顔が曇っていない」と声を掛けたくなった。もちろん声を掛けることはなかったけれども、そうやってねぎらってやりたくなった。

偉ぶる人の相手を誰かは務めねばならない。相手を偉ぶらせておくだけの人も相当に偉い人であろう。徳を積むということばがあるが、こういう人のことをいうのだろう。

仕事をやりこなすためには、怒る人も怒られる人も、そうしなければいけないのかもしれない。そうしないと怪我をしてしまうのかもしれない。その場の緊張感を高めるためには、人前ででも怒り通さねばならないのかもしれない。

仕事が終わってから親方さんは怒られ役の人を飲みに連れて行かれて「いやあ、一日中怒りっぱなしですまなかったな」などと声を掛けておられるのかもしれないが。

散歩中も犬の手綱を放さないでほしい

夕方は犬を散歩させておられる方が多い。サイクリングをしている途中に何度もすれ違う。大型犬もいる。手綱を手にした飼い主がぐいぐい引かれている。小型の可愛いのを胸に抱いておられるのも見かける。これだと、犬の散歩にはならない。

手綱をつけて散歩をするというのがルールのはずだが、途中で放されてしまうケースがある。中型犬でも、やはり近づいてくると恐い。噛みつかれそうで恐い。うううと唸られるとなおさら。飼い主は「この犬はおとなしいから、噛みついたりしません」と声がかかるが、飼い主にはおとなしく従順でも、見知らぬ者にはそうもいくまい。

一度なんか立派なシェパード犬に飛びかかられたことがある。飼い主はそれを見て「こらこら、駄目じゃないか」と笑いながら犬を叱ったが、叱られるべきは飼い主の方だろう。こちらの身長ほどもある犬である。度肝を抜かれてしまった。田舎道の田圃道であるから、逃げ場がない。周りは一面の水田である。

散歩は楽しい。で、みなさんくつろいで屈託がない。後ろから来ている自転車には気づかれない場合が多い。「後ろから通り抜けますよ」と声を掛ける。犬の手綱は長くしておられるので、そこを通り抜けられないのだ。家族で散歩している方は楽しげに横広がりに歩いて行かれる。

夕方は日が翳る。三郎のサイクリングコースで何度も犬の散歩に出会う。遠くでそれらしい影を見る。近づいて行く。そして無事に通り抜ける。子犬は概してワンワン吠えたがる。ワンワン吠えられながら、そこを通り抜ける。