福を増し 無畏となるための
クンダリーニ・ヨガにおける修練法です。
安楽座で座して 目を閉じて
胸から20センチほど離れた位置で合掌して
息を吸い込み
息を吐く時に 左右の中指のみを
左が前になるようにして外縛しつつ誦します。
★「サット・ナム
サット・ナム
サット・ナム
サット・ナム
サット・ナム
サット・ナム
ワヘ・グル
サット・ナム。」
ここまでを1セットとして
正式には11分間～31分間行う事になっていますが
正式な長さでなくても ある程度の効果が得られそうです。
福を増し 無畏となるための
クンダリーニ・ヨガにおける修練法です。
安楽座で座して 目を閉じて
胸から20センチほど離れた位置で合掌して
息を吸い込み
息を吐く時に 左右の中指のみを
左が前になるようにして外縛しつつ誦します。
★「サット・ナム
サット・ナム
サット・ナム
サット・ナム
サット・ナム
サット・ナム
ワヘ・グル
サット・ナム。」
ここまでを1セットとして
正式には11分間～31分間行う事になっていますが
正式な長さでなくても ある程度の効果が得られそうです。
「大方等大集月蔵経」の経文の一部でも
誦したり 聴いたり 他者に教えたりする事で
守護や福徳
業障の消除 六波羅蜜を円満ならしめるなどの
13種の功徳が得られるとされます。
以下 「大方等大集月蔵経」の一部です。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
「是名世間清浄平等（ぜみょううせけんしょうじょうびょうどう）
諸仁者（しょじんしゃ）
我今当説第一義清浄平等（がこんとうせつだいいちぎしょうじょうびょうどう）
作是説已（さぜせつい）
即説呪曰（そくせつしゅわつ）
タドヤター・ヤメ・ヤメ・パラーガヤメ・ウパラーガヤメ
ヤメエ・ヤメ・クサヤヤメ・スヴァーハー
説此法門時（せつしほうもんじ）
八百六十万（はっぴゃくろくじゅうまん）
緊那羅乾闥婆等（きんならけんだっぱとう）
遠塵離垢得法眼浄（おんじんりくとくほうげんじょう）
爾時世尊（にじせそん）
復説呪曰（ぶせつしゅわつ）
タドヤター・クカレ・クカレ・ヤーバクカレ
ウパヤーバクカレ・スヴァーハー
爾時世尊（にじせそん）
復説呪曰（ぶせつしゅわつ）
タドヤター・ドヴィダルベ・トラダルベ
ウパダダルベ・スヴァーハー
説此法門時（せつしほうもんじ）
九百四十万夜叉（くひゃくしじうまんやしゃ）
遠離塵垢得法眼浄（おんじんりくとくほうげんじょう）。」
（緑っち宮司）
ζ~（ ｀ｍ´）~ζ 「…おこんにちはー♪
今日はアタシの吉田神道の 禊祓詞でーす♪」
「高天原爾 （たかあまのはらに）
神留坐須 （かむつまります）
皇親神漏岐（すめむつかむろき）
神漏美乃命乎以氏 （かむろみのみことをもて）
日向乃橘乃 （ひむかのたちはなの）
小門乃檍原乃 （をとのあはきはらの）
九柱乃神等 （ここのはしらのかむたち）
阿波乃水戸（あはのみなと）
又 （また）
速吸水門乃（はやすひみとの）
六柱乃神等 （むはしらのかむたち）
諸乃障穢乎（もろもろのさはりけかれを）
祓給比 清給布登（はらひたまひきよめたまふと）
申須事乃由乎 （ まをすことのよしを）
八百万神等諸共爾 （やほよろつのかみたちもろともに）
左男鹿乃 （さをしかの）
八耳乎振立氏 （やつのみみをふりたてて）
聞食世登（きこしめせと）
白須 （まをす）。」
「大方等大集経（だいほうとうだいしゅうきょう）」の経名を
受持するのみで 功徳が得られるとされますが、
その一部を読経したり 書写したり 他者に教える事でも
その一字一句が失われる事なく
速やかに阿耨多羅三藐三菩提に至り
寿徳や福徳の増長 外見が端正になる事が得られ
業障が除かれ 死後は善処に至れるなどの功徳が得られるとされます。
以下 「大方等大集経」の一部です。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
「ミダカリ・カールナカリ・ウティンダカリ・ウピクサカリ
ブッダカリ・ダールマカリ・サンガカリ・サンガダビジャヤ
マハービドヤーニ・ビスッディムキ・ニパリダヤ
ウチャパティ・ウチャヤミ・ダーダーニ・ダマパティダーパニ
サチャディ・ウパパリ・ビスッディ・サチャダー・ウパサミ
ウルカヤバーマ・ビロカヤバーマ
若欲具足受持如是梵天呪者（にゃくよくぐそくじゅじにょぜぼんてんしゅしゃ）
当行梵行清浄持戒（とうぎょうぼんぎょうしょうじょうじかい）
読誦是呪請召梵天（どくしょうぜしゅせいしょうぼんてん）
梵天汝来擁護如是大衆（ぼんてんにょらいようごにょぜたいしゅ）
令其至心楽聴正法（りょうごししんらくちょうしょうほう）
念於三宝転正法輪護持法城（ねんおさんぽうてんしょうぼうりんごじほうじょう）
若有法師能調諸根（にゃくうほうしのうちょうしょこん）
至心浄護身口意等（ししんじょうごしんくいとう）
勤修戒忍精進多聞（ごんすかいにんしょうじんたもん）
発菩提心修四無量（ほつぼだいしんしゅしむりょう）
昇於法座誦如是呪（しょうおほうざしょうにょぜしゅ）。」
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
■ 裏天理時報 ■
真柱様が 中山御殿にて 刺身を召し上がられた。
※ 真柱様談 ※
「マグロよりも 安い刺身だったんですけれどね。
意外と 美味しかったんですよ、これが。」
（中山善司）
（ ｀ｍ´） 「…そうだ！
今日は みんなと高級刺身を食べに行こう！」
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
── そういうわけで 今日は
梅谷大教会で 高級刺身パーティーだ ──
夜と朝の間に ひとりの私
＼ ♪ 天使の歌を きいている ♪ ／
（中山善司） （出口ペペ）
（ ｀ｍ´）（ ｀ｍ´）
（緑っち宮司）
ζ~（ ｀ｍ´）~ζ ｜・）（ ｀ｍ´）
｜ ■□ 梅谷大教会 ■□ ｜
｜ ■ 懇親会 ■ ｜
（大教会長）
（ ｀ｍ´） 「…えー 役員の皆様方、
まあ 懇親会という名目で
高級刺身にありつけるのは
我々の特権ですからな へへ…」
（中山善司）
（ ｀ｍ´）つ｜ ｶﾞﾗｯ
（中山善司） （大教会長）
（ ｀ｍ´） （｀ｍ´ ）
（大教会長）
（ ｀ｍ´） 「…おや
これはこれは 真柱様
今晩 こちらに来られるとは
聞いておりませんでしたが…」
（中山善司）
（ ｀ｍ´） 「…これから ここで
小教会から吸い集めたカネで
刺身パーティーをやるのだろう。
だから 我々が刺身を食べに来たのだ。」
（大教会長）
（ ｀ｍ´）！ 「…ししし しかし
真柱様、
これは 当大教会の懇親会でありますから…」
｜・） 「さあ 真柱の入場で、
梅谷大教会という 今夜のリングの中で
雄たけびを あげております。
テーブルの上には
クエ シロアマダイ ホシガレイ 鮭児 キジハタという
高級魚が これでもかと言わんばかりに 並んでおります。
梅谷大教会は
今日は 魚屋さんになったのでありましょうか」
（大教会長）
（ ｀ｍ´） ｜・）
（大教会長）
（ ｀ｍ´）つ 「…宮地神仙道のクソガキが
そこで 実況しているのか！」
（出口ペペ）
（ ｀ｍ´）つ（鮭児）
｜・） 「まずは 出口ぺぺ、
魚介類のアントニオ猪木と 呼ばれております
鮭児に 手を伸ばしました。
これを狙っていたのか！」
（ ｀ｍ´）つ（シロアマダイ）
｜・） 「川中部屋のお兄ちゃんは
シロアマダイで
ここで 一気呵成に 攻め込んでゆく！」
（中山善司）
（ ｀ｍ´）つ（ビール）
｜・） 「おーーっと！
こちらは ビールで インターバルを取っております。
ビール押さえ、
かなり 懐が深いわけであります。
さあ 第2ラウンドで
キジハタを要求してゆくのか！」
（緑っち宮司）
ζ~（ ｀ｍ´）~ζつ（ホシガレイ）
｜・） 「緑っちは
魚介類の ジャイアント馬場と 呼ばれている
ホシガレイを 必死に パクついている、
まさに 水を得た魚といった様子であります。」
（緑っち宮司）
ζ~（ ｀ｍ´）~ζ 「…もみじちゃんは
アタシの股間の ホシガレイを 食べていいの♪」
（緑っち宮司）
ζ~（ ｀ｍ´）~ζ （｀ｍ´ ） ｜・）
｜・） 「おっと
不用意な発言に
一瞬の空白が生じ
我々の 虚を突かれたといった具合でありますが」
（大教会長）
（ ｀ｍ´） 「…勝手に 我々の刺身を食うなーーーーーーーーー！
真柱と言えども
こちらは 容赦しない！」
（緑っち宮司）
ζ~（ ｀ｍ´）~ζつ 「…ビールも 美味しい♪
あっ」
（緑っち宮司） （大教会長）
ζ~（｀ｍ´ ）~ζ ==========3 ブーーーーーッ！！ ！（｀ｍ´ ）
（中山善司）
（ ｀ｍ´）つ（ ビール ）
（中山善司）
（ ｀ｍ´）=========================3 ブーーーーーーーーーーーッ！！
（中山善司） （大教会長）
（ ｀ｍ´） ======ビール=====3（｀ｍ´ ）
（ ビール ）
～ガス～ ～ガス～ ～ガス～
～ガス～
（大教会長）
（ ｀ｍ´）つ…
～ビール～ ～ビール～ ～ビール～
｜・） 「口と尻の 二正面攻撃によって
さすがの 大教会長も
ここで ギブアップであります。
ガスと 噴き出されたビールが
大教会長の肉体を 貫いている！」
（緑っち宮司）
ζ~（ ｀ｍ´）~ζ 「…まあ
大教会長が
アタシの 刺身ガスと
中山のおっさんが噴き出した ビールを浴びて
気絶しているようだけど、
それじゃ お刺身も 平らげたし
そろそろ 帰る事にしようっと♪」
（緑っち宮司）
ζ~（ ｀ｍ´）~ζつ 「…もみじちゃんは ｜・）！
今夜 アタシと 大阪に帰るのよね♪」
（出口ペペ）
（ ｀ｍ´）つ 「…梅子は ｜・）！
パパと一緒に 大本本部で
御神業をするのだ。」
（中山善司）
（ ｀ｍ´）つ 「…もみが 帰る場所は ｜・）！
当然 おぢばである。」
｜・） 「それでは
刺身とガスと ビールの臭気が交錯する
梅谷大教会より 御機嫌よう！」
｜ミ ｻｯ！
荼吉尼天に供物を捧げて誦す事で
福徳や吉祥 心身の美や肉体の健康などが授けられるとされます。
「オン・ダキニ・ビダ・マハービダ・シッダ・ビタダ
ジレミダ・アジタスナ・ビトゥヤ・ハリハ・スヴァーハー。」
以下 ネットに投稿されていた体験談のコピペです。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
フェミモファイトと
言う石を買いました。私が購入したのはブレスレットです。
購入しようと思ったきっかけは、
夜中に変な恐い夢を見て寝付けなかったり悪い事続きで、
（ひったくり、夜中に現れた幽霊白髪頭の知らないオジさん）などでした。
購入してから毎日腕にハメテいますが、
今までが嘘の様に平凡で幸せです。
良い魔よけの石だと
痛感しています。
皆さんはお持ちですか？
＊＊＊＊＊＊
水晶を枕元に置いて、７回フッと吹きかけ、
三回手で強く握り締め
その手を胸に当てて寝ると、パワーがみなぎり
悪運を排除させることができます。
是非、やってみてください。
＊＊＊＊＊＊
一度だけ石に願掛けしたことがある（石はシトリン）
内容は「○万円当たりますように！」的なもの。
（厨房まるだしでスイマセン・・；）
ある日、そのシトリンをストーンネットで首からぶら下げたら、
その日一日頭に激痛が・・・。外したら痛みは消えました。
それ以来、石に願掛けはしていません。
そのシトリンを塩梅とかで強力浄化したものの、あのときの激痛がトラウマで
いまいち愛着が湧きません・・。
＊＊＊＊＊＊
聖書の黙示録の最終ページにある「１２のジェムストーン」をそろえて
エジプシャン１２チャクラシステムに従って、それぞれの部位に石達を
置いて（横になった状態です）瞑想してご覧。
そのときに呼吸法も併用して、一時間も続けると、とんでもないほど
チャクラが開くのを感じることが出来る。
人によっては強烈なトランス状態が伴ったりするので、毎日はやらないほうが
無難かもしれない。が、週一回位のペースで続ければ、いつもナチュラルハイの
状態で毎日の生活が楽しく過ごせるよ。
このときにジャスパーをクンダリーニの位置に置くのも良い。
ヘマタイトをグラウンディング用に足の付近に置いておくと、さらに良い。
幽体離脱を体験する可能性もあります。
「大慈大悲愍衆生（だいじだいひみんしゅじょう）
大喜大舎済含識（だいきだいしゃさいがんしき）
相好光明以自厳（そうこうきょうみょうにじごん）
衆等至心帰命礼（しゅとうししんきみょうらい）。」
3遍誦す。
「南無（なむ）
帰依金剛上師（きえこんごうじょうし）
文殊師利菩薩摩訶薩（もんじゅしりぼさつまかさつ）。」
3遍誦す。
「帰依仏（きえぶつ）
帰依法（きえほう）
帰依僧 （きえそう）。」
3遍誦す。
「帰依仏竟 （きえぶっきょう）
永不帰依 （えいふきえ）
天魔外道（てんまげどう）
帰依法竟（きえほうきょう）
永不帰依 （えふきえ）
外道典籍（げどうてんせき）
帰依僧竟 （きえそうきょう）
永不帰依 （えいふきえ）
外道邪衆（げどうじゃしゅ）。」
3遍誦す。
「我今発心 （がこんほっしん）
不為自求人天福報（ふいじぐにんてんふくほう）
声聞縁覚（しょうもんえんがく）
乃至権乗諸位菩薩（ないしごんじょうしょいぼさつ）
唯依最上乗（ゆいえさいじょうじょう）
発菩提心願与法界衆生（ほつぼだいしんがんよほうかいしゅじょう）
一時同証（いちじどうしょう）
阿耨多羅三藐三菩提（あのくたらさんみゃくさんぼだい）。」
「文殊身（もんじゅしん）
従空顕出紫磨金（じゅうくうけんしゅつしまきん）
文殊意 （もんじゅい）
諸法自性相応明（ごほうじしょうそうおうみょう）
文殊語（もんじゅご）
韶音和雅無碍声（じょうおんわがむげしょう）
文殊尊 （もんじゅそん）
我今至誠頭頂礼（がこんしせいずちょうらい）。」
「諸仏仏子之自性（しょぶつぶっししじしょう）
諸仏仏子摂為一 （しょぶつぶっししょういいつ）
諸仏仏子尊中尊（しょぶつぶっしそんちゅうそん）
文殊師利我賛礼（もんじゅしりがさんらい）。」
焼香して誦す。
「願此香華雲（がんしこうげうん）
遍満十方界（へんまんじっぽうがい）
一一諸仏土（いついつしょぶつど）
無量香荘厳（むりょうこうそうごん）
具足菩薩道（ぐそくぼさつどう）
成就如来香（じょうじゅにょらいこう）。」
「オン・アー・ウン。」（3遍誦す）
「能如説修行（のうにょせつしゅぎょう）
利益諸衆生（りやくしょしゅじょう）
摂受于有情（しょうじゅううじょう）
代衆生受苦 （だいしゅじょうじゅく）
勤修諸善根 （ごんしゅしょぜんこん）
不舎菩薩業（ふしゃぼさつごう）
不離菩提心 （ふりぼだいしん）
法供養如是（ほうくようにょぜ）。」
「上師妙吉祥 （じょうしみょうきっしょう）
十方諸如来 （じっぽうしょにょらい）
正法賢聖僧 （しょうほうけんしょうそう）
慈悲憶念我 （じひおくねんが）
無始至今生 （むししこんしょう）
由貪瞋無明（ゆうとんじんむみょう）
起身口意業（きしんこういごう）
作十悪無間（さじうあくむげん）
破三帰五戒（はさんきごかい）
別解脱戒等（べつげだつかいとう）
違菩薩律儀（いぼさつりつぎ）
背密教誓句（はいみつきょうせいく）
不孝軽慢師（ふこうけいまんし）
不敬梵行侶（ふけいぼんぎょうりょ）
惰逸遠三宝 （だいつおんさんぽう）
罵僧謗正法（ばそうぼうしょうほう）
軽辱有徳者（けいのくうとくしゃ）
危害有情類（きがいうじょうるい）
自作若教他（じさにゃくきょうた）
或見聞随喜（こくけんもんずいき）
人天解脱障（にんてんげだつしょう）
輪廻諸苦因 （りんねしょくいん）
我今大慙愧 （がこんだいざんき）
一一皆懺悔（いちいちかいざんげ）
随喜無辺善（ずいきむへんぜん）
回向遍有情 （えこうへんうじょう）
我礼妙吉祥（がらいみょうきっしょう）
願大悲哀愍（がんだいひあいみん）。」
「文殊自性諸法現量境 （もんじゅじしょうしょほうげんりょうきょう）
不来不去不住如虚空 （ふらいふきょふじゅうにょこくう）
如如大悲離時界生滅 （にょにょだいひりじかいしょうめつ）
于中幻化衆生影色現（うちゅうげんかしゅじょうえいしきげん）
若来若去性相実非有 （にゃくらいにゃくきょしょうそうじつひう）
此之所縁顕現猶水月 （しししょえんけんげんゆうすいがつ）
一切諸仏智慧妙吉祥（いっさいしょぶつちえみょうきっしょう）
唯願慈悲哀愍降来臨（ゆいがんじひあいみんこうらいりん）。」
「オン・ザンバヴァダ・サルヴァダルマ・ザンバヴァ・タシン。」
蓮華の中央に「アー字」があり
「アー字」が月輪となり
月輪の中央に 黄色の「ディー字」が出現し
「ディー字」が宝剣となり
宝剣の中にまた 「ディー字」があって光を放ち
諸仏を招くと観じる。
（文殊菩薩の眞言の輪 中央がディー字）
そして 宝剣が文殊菩薩となり
文殊菩薩の胸の中央に 「ディー字」が光輝き
「ディー字」を中心にして 円周に沿って 眞言の文字が回転している様子を観じる。
「オン・アラパツァナ・ディ・ディ・ディ・・・・（ディを何遍も誦す）。」
（回向）
「大悲尊以極遍智光明 （だいひそんにごくへんちこうみょう）
尽除我心愚痴諸黒暗 （じんじょがしんぐちしょこくあん）
契経及論教典皆証得（けいきょうきゅうろんきょうてんかいしょうとく）
願賜智慧弁才咸顕現 （がんしちえべんさいかんけんげん）
任何時中或欲見（にんかじちゅうこくよくけん）
及有少許欲問者 （きゅううしょうきょよくもんしゃ）
于所怙主妙吉祥 （うしょこしゅみょうきっしょう）
願于障碍常得覲（がんうしょうげじょうとくきん）
十方虚空尽返際（じっぽうこくうじんへんさい）
有情普利修習故 （うじょうふりしゅしゅうこ）
文殊如何所行為（もんじゅにょかしょぎょうい）
願我行為亦如是（がんがぎょういやくにょぜ）。」
「不空羂索神変眞言経」
「不空羂索神変眞言経」の一部でも
誦したり 書写したり 他者に教えたりする事で
無量の功徳と福が得られるとされます。
以下 「不空羂索神変眞言経」の眞言で、
これらの眞言を 誦したり聞いたりされる所では
不空過の功徳が得られ
一切如来の執金剛性の種種の勝願が
速やかに得られるとされます。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
（蓮華甲眞言）
「オン・カバチャ・パドメ。」
（散蓮眞言）
「オン・スルスル・パドメ。」
（勝華眞言）
「オン・ジャヤ・パドメ。」
（無勝華眞言）
「オン・ビジャヤ・パドメ。」
（無等華眞言）
「オン・アミタ・パドメ。」
（無他勝華眞言）
「オン・アパラミタ・パドメ。」
（蓮華壇眞言）
「オン・マンダラ・パドメ。」
（剣華眞言）
「オン・カトガ・パドメ。」
（剣鎚眞言）
「オン・ムドガラ・パドメ。」
（三戟華眞言）
「オン・トルスラ・パドメ。」
（華索眞言）
「オン・パーサスポタ・パドメ。」
（華輪眞言）
「オン・チャクラ・パドメ。」
（華螺眞言）
「オン・サムカ・ブッダナ・パドメ。」
「精気の増長を得る」
誦す事で 精気の増長が得られる。
「ギャリヤ・ノウアッタ・ビサツジャクニ
キョウシャリヤ・ドゲッテイ
メイバンヤソウ・フリーキテイ
ビネイモクテイ・センタボナビサルラニ
ウハバヤ・シャバテイ。」
トータル
