以下 「雑宝蔵経」に記されている、
災患が除かれる章句の部分です。
「如是我聞（にょぜがもん）
一時仏在釈氏園（いちじぶつざいしゃくしおん）
爾時（にじ）
車頭城中有釈種（しゃずじょうちゅううしゃくしゅ）
名曰差摩（みょうわつさま）
浄信於仏（じょうしんおぶつ）
浄信於法（じょうしんおほう）
浄信於僧（じょうしんおそう）
帰依於仏（きえおぶつ）
帰依於法（きえおほう）
帰依於僧（きえおそう）
一向於仏（いっこうおぶつ）
一向於法（いっこうおほう）
一向於僧（いっこうおそう）
於仏無疑（おぶつむぎ）
於法無疑（おほうむぎ）
於僧無疑（おそうむぎ）
於苦諦無疑（おくたいむぎ）
於集諦無疑（おしゅうたいむぎ）
於滅諦無疑（おめつたいむぎ）
於道諦無疑（おどうたいむぎ）
以得見諦（にとくけんたい）
獲得道果（かくとくどうか）
如須陀おん（にょすだおん）
所知見事（しょちけんじ）
悉得知見（しっとくちけん）
於三菩提（おさんぼだい）
不過期限（ふかきげん）
必定得之（ひつじょうとくし）
差摩釈子（さましゃくし）
以患眼故（にかんげんこ）
有種種色（うしゅじゅしき）
不得見之（ふとくけんし）
差摩釈子（さましゃくし）
即念世尊（そくねんせそん）
南無与眼者（なむよげんしゃ）
南無与明者（なむよみょうしゃ）
南無除闇者（なむじょあんしゃ）
南無執炬者（なむしゅくしゃ）
南無婆伽婆（なむばがしゃ）
南無善逝（なむぜんぜい）
仏以浄天耳過於人耳（ぶつにじょうてんにかおにんに）
聞其音声（もんごおんしょう）
語阿難言（ごあなんしゃ）
汝去（にょこ）
今以章句（こんにしょうく）
擁護差摩釈（ようごさましゃく）
為作救作守作牧（いさきゅうさしゅさぼく）
滅除災患（めつじょさいかん）
為四衆（いししゅ）
作利作益作安楽住（さりさやくさあんらくじゅう）。」
トータル
