映画『Memories of Murder 殺人の追憶』4,7★/5 2003 韓国 ポン・ジュノ監督 ソン・ガンホ他

 

　　映画『Memories of Murder　殺人の追憶』4,7★/5　　2003　韓国　ポン・ジュノ監督　ソン・ガンホ他

 

• 原題／Memories of Murder
• 制作年／2003
• 制作国／韓国
• 内容時間（字幕版）／131分

 

 

　ソン・ガンホ主演の映画『Memories of Murder　殺人の追憶』をみた。

　俳優たちは上手く、筋書きは面白かったが、これが実話に基づいたものかと思うと、身震いする。

 

　最後の、少女の言葉、

「普通の顔だったよ。」

「どこにでもある、顔。」（要約）

は、静かな村での悲惨すぎる出来事と、時の流れに、心底での怖さはさらに高まった。

 

　内容は悲惨であるが、脚本といい、役者の演じ方といい、この映画は好きだな。

 

　今回もネタバレなしの簡単な記録のみにて失礼いたします。

 

 

以下、wowowより

 韓国のポン・ジュノ監督による傑作。

 ある農村で６年間に女性１０人が殺されたという実話に基づき、捜査陣の葛藤や当時の韓国を覆った“歴史の闇”を描く社会派サスペンス。

 

パク・トゥマン	ソン・ガンホ
ソ・テユン	キム・サンギョン
パク・ヒョンギュ	パク・ヘイル
チョ・ヨング	キム・レハ
シン・ドンチョル	ソン・ジェホ
ク・ヒボン	ピョン・ヒボン

恩頼堂文庫旧蔵本 『仁勢物語』 92 四十一丁表 四十一丁裏と、『伊勢物語』岩波古典文学大系9

恩頼堂文庫旧蔵本　『仁勢物語』　92　四十一丁表　四十一丁裏と、『伊勢物語』岩波古典文学大系9

富田高至　編者

和泉書院影印業刊　65（第四期）　1998年

 

 

 

下　92　四十一丁表　四十一丁裏

 

四十一丁表

◯をかし、恋しさにきつゝかへれと、女に少分を

たにえくれて、よめる、

 

四十一丁裏

　　　編笠（アミナリ　ママ）て　棚なし売（ウリ）のほてかつき

　　　行かくるらむ 知人（しるひと）もなみ

　　　

 

『仁勢物語』和泉書院影印業刊　　　　　　　

　　　編笠（アミナリ　ママ）て　棚なし売（ウリ）のほてかつき

　　　行かくるらむ 知人（しるひと）もなみ

『伊勢物語』岩波古典文学大系9より写す

　　　蘆辺こぐ　棚無し小（を）舟いくそたび

　　　行きかへるらん　知る人もなみ

 

 

少分をたに

　少額をだに

 

ほてかつき

　棒手担ぎ

棒手（ぼて）

　ぼてふり（棒手振）の略、即ち魚、野菜其他をかついで売り歩くもの。

　棒手振（ふり売り）の略、即ち魚、野菜等をかつぎ売りすること。

 

知人もなみ

　知る人も無み

 

 

恩頼堂文庫旧蔵本 『仁勢物語』 91 四十一丁表と、『伊勢物語』岩波古典文学大系9

恩頼堂文庫旧蔵本　『仁勢物語』　91　四十一丁表と、『伊勢物語』岩波古典文学大系9

富田高至　編者

和泉書院影印業刊　65（第四期）　1998年

 

 

下　91　四十一丁表

 

四十一丁表

◯をかし、つり髭をぬくをさへなけく男、三月の晦日方に

　　　をしいかる　鼻のあたりの【毛抜】をハ

　　　ゆるしてたまへ 南無阿弥陀仏

 

『仁勢物語』和泉書院影印業刊　　　　　　　

　　　をしいかる　鼻のあたりの【毛抜】をハ

　　　ゆるしてたまへ 南無阿弥陀仏

『伊勢物語』岩波古典文学大系9より写す

　　　おしめども　春の限りのけふの日の

　　　夕暮れにさへ なりにける哉

 

 

【毛抜】

　　実際には、

　「金偏に【摂】摂の手偏を抜いたもの」　に　「子」でケヌキ

　　と読ませている。

 

南無阿弥陀仏

　南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）とは、名号のひとつで「六字名号」のこと。

　阿弥陀仏への帰依を表明する定型句である。

 

「南無」はナモー(namo）の音写語で「礼拝、おじぎ、あいさつ」を意味するナマス（namas）の連声による変化形。

「礼拝」から転じて帰依(śaraṇagamana)を表明する意味に用いられ、「わたくしは帰依します」と解釈される。

「阿弥陀」は、その二つの仏名である「アミターバ（無量の光明, amitābha）」と「アミターユス（無量の寿命, amitāyus）」に共通するアミタ（無量[注釈 2]、amita-）のみを音写したもの。

　すなわち「南無阿弥陀仏」とは「わたくしは（はかりしれない光明、はかりしれない寿命の）阿弥陀仏に帰依いたします」という意味となる。

 

帰依

　［名］(スル)　神仏や高僧を信じてその力にすがること。

　「三宝 (さんぼう) に帰依する」

 

六字名号

　名号（みょうごう）とは、仏・菩薩の称号をさしていう。

　名をもって号（さけ）ぶという意味を持つ。

「六字名号」・「九字名号」・「十字名号」などがある。

 

六字名号

　「南無阿弥陀仏(なむあみだぶつ)」の六文字をいう。

　九字名号「南無不可思議光如来(なむふかしぎこうにょらい)」、十字名号「帰命尽十方無礙光如来(きみょうじんじっぽうむげこうにょらい)」に対する。

　南無は礼する意で、阿弥陀仏への帰依(きえ)を表す術語。

『観無量寿経(かんむりょうじゅきょう)』などに説かれ、この六字名号を唱えることによって、浄土往生(じょうどおうじょう)への目的が達せられるとされる。

　真宗ではもっぱら六字名号を本尊としていた。

　また転じて死ぬことをもいう。 ［佐々木章格］

 

 

 

 

恩頼堂文庫旧蔵本 『仁勢物語』 90 四十一丁表と、『伊勢物語』岩波古典文学大系9

恩頼堂文庫旧蔵本　『仁勢物語』　90　四十一丁表と、『伊勢物語』岩波古典文学大系9

富田高至　編者

和泉書院影印業刊　65（第四期）　1998年

 

 

下　90　四十一丁表

 

四十一丁表

◯をかし、くもれる鏡を、とがてと思ひわびけれは

「あつはれ」とや、ほめけん、さらは「あすときけん」といへり

けるを、限なくうれしく、又、うたかハしかりけれハ、お

ほきなる柘榴（ザクロ）につけて、

　　　さくろ花　けふのみかたもにほふらめ

　　　あなたのみかた あすのの水銀

 

 

『仁勢物語』和泉書院影印業刊　　　　　　　

　　　さくろ花　けふのみかたもにほふらめ

　　　あなたのみかた あすのの水銀

『伊勢物語』岩波古典文学大系9より写す

　　　桜花　けふこそかくもにほふとも

　　　あなたのみがた 明日の夜のこと

 

 

水銀（みづかね）→（後世　みずがね）

　《後世は「みずがね」とも》

「すいぎん（水銀）」に同じ。  

「節ごとに―の露すゑさせて」〈宇津保・国譲上〉

 

 

 

 

恩頼堂文庫旧蔵本 『仁勢物語』 89 四十丁裏と、『伊勢物語』岩波古典文学大系9

恩頼堂文庫旧蔵本　『仁勢物語』　89　四十丁裏と、『伊勢物語』岩波古典文学大系9

富田高至　編者

和泉書院影印業刊　65（第四期）　1998年

 

 

下　89　四十丁裏

 

四十丁裏

◯をかし、い癒しと云男、われよりハまされたる人を相手

にてこひあひうちける

　　　人しれす　わかの小鼓は味もなし

　　　いつれの流に 打もなをさむ　　

　　　

 

『仁勢物語』和泉書院影印業刊　　　　　　　

　　　人しれす　わかの小鼓は味もなし

　　　いつれの流に 打もなをさむ　

『伊勢物語』岩波古典文学大系9より写す

　　　人知れず　我がこひ死なばあぢきなく

　　　いづれの神になきなをおほせん

 

 

流

　流派。小鼓には、

　　幸流

　　大蔵流

　　観世流

　の各派がある。