成田山川越別院本行院は、成田山新勝寺の別院「第１号」で
廃寺になっていた本行院を嘉永六年(1853)に石川照温が再興した後
明治十年(1877)に成田山別院となりました。
天長七年(830)、淳和天皇の命によって慈覚大師円仁(慈覺大師圓仁)が天台の教えを東国へ広めるために無量壽寺として建立された寺院で、
一度衰退したものの鎌倉時代に再興し後奈良天皇から星野山の山号の勅額を賜りました。
戦国時代に再度衰退したものの、慶長四年(1599)に天海僧正が住職となり喜多院と名を改め、さらに老中で川越藩主であった酒井忠利によって再興されました。
東国における天台総本山ということで山号を東叡山に改めましたが、のちに寛永寺に譲り星野山の山号に戻りました。
川越城跡に鎮座する三芳野神社は大同二年(807)の創建とされています。三芳野は川越地域の旧称で伊勢物語などにもその名が見られる事からも、平安時代の創建である事が窺えます。
武蔵國一宮氷川神社を勧請したとも、京都北野神社を勧請したとも伝えられていますが、創建年代や祭神を考えると氷川神社を勧請した後に菅原道真を合祀する際、北野天満宮から菅公を勧請したと考えられます。
太田道灌による河越城築城の際には天神曲輪に位置しており、この時点ですでに天神社となっていたことになります。
このため、お城の天神様と呼ばれ庶民の参拝ができなくなりましたが、厚い信仰を集めていたため、時間を区切って入城を認めましたが
密偵の入城をおそれ、退出の際は参拝客を厳しく検べたと言われ、これが城下の子どもたちの間でわらべ唄となり、『行きはよいよい帰りは怖い』の「とおりゃんせ」になったそうです。
城下からの参拝客は富士見櫓の下を通って参道に向かった
寛永元年(1624)、家光の命により城主酒井忠勝が造営した社殿
看板にも「とうりゃんせ」発症の地の記載
天神様の細道
川越城址に現存する松平斉典が藩主だった嘉永元年(1848)に建築された入母屋造の本丸御殿。
現在は大唐破風の玄関と大広間、家老詰所だけが遺されていますが、それでも現存する城郭建築としては大変貴重な建物です。
川越氷川神社の東参道に建つ木製の明神型大鳥居は、高さ１５ｍで日本最大級の木造鳥居です。
社名の扁額は勝海舟の揮毫によるもので、神社ではそれにちなんだ「勝守」なども頒布しています。
京王線調布駅の北側の甲州街道近くに鎮座する少彦名命を主祭神とする布多天神社。
創建は垂仁天皇の時代とされ、元は調布駅の南側、多摩川の近くに鎮座していましたが
文明年間の多摩川の氾濫によって現在地に遷座しました。
その際に菅原道真公を合祀しましたが、それ以前から天神社と呼ばれていました。
神域にはゲゲゲの鬼太郎(墓場鬼太郎)が住むとされる(実際に水木しげる氏が鬼太郎の住む場所としてイメージした)森があります。
西巣鴨の大正大学の、旧中山道に面した南門に奉安された種子地蔵(たねじぞう)尊。
令和四年に建立されたもので、江戸時代にこの付近(堀割から平尾までの瀧野川村三軒屋)が種子屋街道と呼ばれ
江戸野菜の種などを売る問屋が並んでいたことの顕彰と、一粒万倍と衆生済度のご利益を地蔵尊に託したものです。
授与される御守は大正大学生がデザインしたもので、中にはご本尊として現在でも広く流通している江戸野菜、小松菜の種が加持祈祷の上で納められています。
ダージリン・サングマ茶園のファーストフラッシュという希少な紅茶を手に入れました。
いわゆる一番摘みの新茶で、中国茶の清香に近い味わいです。
