アイヌ・仙台藩版「オセロー」：上演へ 現代の差別に一石

毎日新聞2018/06/06 11:38

　シェークスピアの４大悲劇の一つ「オセロー」に登場するオセロー将軍とその妻を、アイヌ民族の男性や幕末の北海道で警備にあたる仙台藩士の娘として描き出した舞台「アイヌ・オセロ」が９、１０の両日、東京都三鷹市の国際基督教大学で上演される。物語の根底に流れる人種差別を日本に置き換え、社会に一石を投じる。
　東北地方を舞台にシェークスピアの作品を翻案して演じる劇団「シェイクスピア・カンパニー」が上演する。主宰の下館和巳・東北学院大教授が脚本を担当し、アイヌ民族で演出家の秋辺デボ氏と共同演出した。今年１月に仙台市で初演を果たし、今回が２回目。
　下館教授によると、「オセロー」の根底には人種差別がある。「東北地方に置き換えるならアイヌ」と考え、秋辺氏の協力を得た。舞台にはアイヌ舞踏団の５人が参加し、アイヌの言葉や仕草も採用した。オセロー将軍をだますイアゴー役をアイヌと和人（アイヌ以外の日本人）の「ハーフ」とし、出自を隠している設定にした。
　下館教授は「仙台藩は幕末、北方警備に携わったためアイヌとの関係が深かった。シェークスピアの時代とは異なり、複雑で分かりにくい現代の差別問題を提起したい」と話す。
　開演は９日午後４時半と１０日午後１時。一般３０００円。電話予約（０１２０・２４０・５４０）。上演後に下館教授と秋辺氏の対談がある。来月１４日には札幌市でも上演し、来夏のロンドン公演を目指す。【岡礼子】
　【ことば】オセロー
　シェークスピア（１５６４～１６１６年）の４大悲劇の一つで、嫉妬がテーマ。地中海に臨むイタリア・ベニスを舞台に、黒い肌のオセロー将軍が良家の白人の娘と結婚するが、オセローを妬む部下・イアゴーの策略で浮気を疑い、妻を殺害。後にだまされたことに気づいて自殺する。
https://mainichi.jp/articles/20180606/k00/00e/040/289000c

松浦武四郎 「北海道」名付け親で探検家の生涯描く 河治和香さん「がいなもん」出版 ／北海道

会員限定有料記事　毎日新聞2018年6月6日　地方版
　歴史小説家の河治和香さんが、北海道の名付け親とされる探検家松浦武四郎（１８１８～８８年）の生涯を描いた「がいなもん　松浦武四郎一代」（小学館）を執筆した。今年は蝦夷地（えぞち）が北海道と改称されてから１５０年目で、武四郎にも注目が集まっている。小説は数々の型破りなエピソードに触れており、河治さんは「今までと違う視点で、武四郎の面白さを書いてみた」と話す。
　「がいなもん」は武四郎の出身地、伊勢（現三重県）の方言で「途方もない、とんでもない」との意味。武四…
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https://mainichi.jp/articles/20180606/ddl/k01/040/111000c

差別が生む悲劇「オセロ」 東北弁シェークスピア劇団がアイヌとタッグＩＣＵで９、１０日上演

産経ニュース6/6(水) 15:46配信
　東北弁でシェークスピア劇を演じる仙台市の市民劇団「シェイクスピア・カンパニー」が９、１０日、名作「オセロ」の舞台を幕末の北海道に移した「アイヌ　旺征露（オセロ）」を東京都三鷹市の国際基督教大学（ＩＣＵ）ディッフェンドルファー記念館で上演する。主役の黒人将軍・オセロをアイヌの武将に置き換え、差別から生まれる悲劇を日本人にも身近なテーマとして問いかける。
　同劇団は、東北学院大の下館和巳教授（６２）が平成４年に旗揚げした。
　若き日に自らを悩ませた東北なまりをコンプレックスからアイデンティティーに昇華。英語原文を東北弁に翻訳し、再構築する手法で舞台を制作している。
　青森県の恐山を舞台にイタコが登場する「マクベス」、「ハムレット」、「リア王」、「ベニスの商人」などのシリアスな戯曲に、東北弁のユーモア、土地の文化や歴史を織り込み、東北各地をはじめ、シェークスピアの故郷イギリスでも上演している。
　本作の舞台は、万延元（１８６０）年の道東。仙台藩が幕府から蝦夷地警備を任されていたという史実をヒントに、オセロの物語が紡ぎ出された。
　オホーツクの海を熟知していることから択捉島陣屋の長に登用されたオセロは、藩士の娘とひかれ合い民族の壁を越えて結ばれる。しかし、側近の謀略から嫉妬の渦にはまり、悲劇的な結末へと向かっていく。
　「カムイ」（神）、「ヤイサマネイナ」（悔しい）など脚本には東北弁とともにアイヌの言葉、舞踏、神事などが盛り込まれている。
　シェークスピアに民族の誇りを吹き込んだのは、共同で脚本・演出を手がけるアイヌ人の秋辺デボさん（５８）だ。
　阿寒アイヌ工芸協同組合専務理事を務め、ユーカラ（アイヌの口承叙事詩）劇脚本・演出家、舞踏家としても活動している。
　デボさんは自身の演出ノートで「日本人は異民族との付き合い方を知らない民族」と指摘。「日本人のすぐ隣にいるオセロと同じ立ち位置のアイヌを作品に持ち込むことでリアル感が増し、原作に漂う異民族同士の微妙な軋轢（あつれき）が表現できる」と気持ちを込めた。　　　
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　実は、アイヌオセロは長くお蔵入りしていた演目だった。７年前の３月。札幌での初上演を控えた９日前に東日本大震災が劇団の地元を襲った。
　「デリケートなアイヌの問題を北海道でぶつけるのは危険だという反対の声を押し切って準備していた。そこに大震災。天から『やめなさい』と一喝された気がした」と下館教授。
　上演中止を余儀なくされ、その後もあきらめていたが、昨年２月、札幌で出会ったアイヌ人にデボさんを紹介され、再び歯車が大きく動き出した。年末には、下館教授の母校ＩＣＵで国際人権デーにちなんだ対談も行った。
　「オセロは単なる人種差別ではなく、“力を持ったマイノリティー”への劣等感や嫉妬を真正面から描いている。差別が複雑化し、先住民族の人権や多様性社会の議論が進んでいる今だからこそ、神様が『やっていいよ』とデボさんに巡り合わせてくれたと思う」と下館教授。
　「２年後に五輪・パラリンピックを控えた東京で上演する意義は特に深い」と本番に向け、東北とアイヌ、約２０人の混成チームを鼓舞している。
　【公演情報】９日午後４時半開演。１０日午後１時開演。前売り一般２５００円（全席自由）。フリーダイヤル０１２０・２４０・５４０。（重松明子）
https://www.sankei.com/entertainments/news/180606/ent1806060006-n1.html

1920年代頃のアメリカ先住民たちの写真をカラー化。ホワイトハウスに集まる各部族の代表たち。

BIGLOBEニュース　6月6日（水）18時30分　カラパイア

　1924年6月2日、時のクーリッジ米大統領は「インディアン市民権法」(Indian Citizenship Act)に署名した。この法によって、当時「インディアン」と呼ばれていたアメリカ先住民は、アメリカ市民としての完全な権利を保証されるに至ったのである。
　それ以前には、先住民が市民権を得るためには、軍隊に入るか、アメリカ市民と結婚する必要があった。
　1868年に批准された「憲法修正第14条」は、アメリカ国内で生まれた全ての者に対して等しく市民権を保証するものであるが、アメリカ先住民については一部制限され得ると解釈されてきたのだ。
　クーリッジ大統領は、後にスー族の長、ヘンリー・スタンディング・ベアによって、名誉部族民としての身分を与えられた。
　以下の写真は、その当時、1920年代前後のアメリカ先住民の写真に、イギリスの専門家、ロイストン・レオナード氏が着色したものだ。市民権法の署名に際して、各部族の長たちがホワイトハウスでクーリッジ大統領と面会している写真も含まれている。
・1. クーリッジ大統領と先住民、ホワイトハウスの芝生で。
・2. 伝統衣装に身を包んだ先住民、ホワイトハウスにて。
・3. 伝統的な装いで星条旗を掲げる先住民のグループ、
　 1936年、リンカーン記念堂。
・4. クーリッジ大統領と先住民、1924年。
・5. アメリカ先住民、ホワイトハウスにて、1929年頃。
・6. 伝統衣装を着用したアメリカ先住民の長老二人と
　 クーリッジ大統領のスタッフによる、政策についての議論。
・7. 詳細不明。
・8. 伝統衣装の先住民、通行人と共に。1936年。
・9. 市民権法への署名を祝ってワシントンD.C.へ旅してきた女性たち。
・10. 1925年前後。
・11. 市民権法に先立ちクーリッジ大統領に面会する先住民の女性、
　　1923年。
・12. グループ写真のためにポーズを取る先住民、1915年。
References: VINTAGE EVERYDAY / Daily Mail など / written by K.Y.K. / edited by parumo
https://news.biglobe.ne.jp/trend/0606/kpa_180606_6917313230.html