序曲「ルスランとリュドミーラ」（わきまえる）

2010.11/27 (Sat)

　柄にもない、音楽の話を一つ。

　学生の頃、初めて、本物のオーケストラが街にやって来ることになりました。
　事情がありますので、名前は伏せますが、とにかくプロのオーケストラがやって来る。Ｎ響や、新日本フィルほどではないけれど、名の知れたオーケストラです。

　聞きに行きたいけど、先立つ物がない。
　同級生が行くと言うもんだから、
　「いいなあ、見たいけどなあ」
　と言ったら、
　「内緒で録って来るから、聞かしたるわ」

　期待して待ってましたよ。と言っても、クラシックなんてちっとも知らない。
　中学校の時に音楽鑑賞ということで、いつも、何でもフォルティシモでしか歌わない、鍵盤が割れるかと思うほどの勢いでしか弾かない、ゴリラみたいな音楽の先生が、ステレオも最大限の音でよく聞かせてくれたんですが、全く覚えてない。
　ステレオの、あまりの大音量に寝ることもできなかった筈なんですが。
（ベートーヴェンの五番。これは知っていましたけどね）
　だから、本物のオーケストラの音ってどんなだろうという好奇心だけ、の期待です。

　数日後、約束どおり、こっそりと録音したという、くぐもった音のテープを聞かせてくれました。
　確か、最後にやったのがブラームスの何番だったか、いや、チャイコフスキーだったかな？とにかく、名前を覚えている程度で、やっぱり、中学校と一緒。あとは、真っ白。

　さて、数曲の演奏の中で、一番目にやった曲が軽快な曲で、初めて聞いたんだけれども、どうも景気付けによく組まれるみたいで一遍に気に入りました。
　歌劇「ルスランとリュドミーラ」序曲（作曲　グリンカ）、です。
　くぐもった音でも、テンポ、曲調は分かりますから、、何しろ第一印象は「ええ～っ、あんな速さで弾くのか！すごい！プロってのはすごいもんだな～っ」、だけです。

　もう、それからしばらくの間は、何かの拍子に、しょっちゅう頭の中で「ルスランとリュドミーラ」が鳴り響いている。
　まず、グリンカという名前も知らないくらいだから、「ルスランとリュドミーラ」なんて歌劇が、どんな内容なのかも知らない。ただ、序曲だけを聞いて気に入った。何かというと、頭の中で鳴り響く。CDなんて勿論、ない。高価なLPレコードは貧乏学生にはとても買えない時代です。ステレオなんて、当然、ないし。
　とにかく、もう、本当に、そのオーケストラのおかげです。
　私の、クラシック第一歩。

　それから数ヶ月。ＦＭで偶然これが流れた。
　「おっ」と思った瞬間、「ん？」となった。あの大好きな「ルスランとリュドミーラ」じゃない！？
　いや、あの曲だけれど、ちっとも軽快じゃない。何だか印象が違い過ぎる。
　あの大好きな序曲はまるで「よっしゃ！行っけ～っ！」みたいな感じで、早い者勝ち、「我こそは一番乗り～っ！」みたいな勢いだったのに、今聞こえて来るのは、メトロノームにあわせてカッチ・カッチ・カッチ・チーン、みたいで、これじゃまるで北朝鮮軍の行進じゃないか！！

　「ええ～っ？！」と思いながらも、しかし、すぐに、このきちっとした演奏のテンポが、実は、あの初めて聞いた演奏よりも速いことに気がついた。
　これは一体どういうことだ。

　このオーケストラは、アムステルダム・コンセルトヘボウ。
　「コンセルトヘボウ」ってのはおそらく「コンサートホール」という意味なんでしょう。知らんけど。
　とにかく、オランダで一番と言われていた楽団です。下手なわけはない。
　第一、テンポは間違いなく、こっちが速い。なのに遅く感じるし面白くない。

　音楽やってる人なら、疾くにわかっていることでしょうが、あえて書きます。
　前出のオーケストラは、演奏者の技術が低く、早い話、弾くだけで精一杯だったんです。だから、フレーズ毎に何とか合わせてはいるけれど、（旋律として辻褄はあわせているものの）、それぞれの音符の長さが奏者毎に、微妙にずれていたわけです。
　言ってみれば、声明（しょうみょう）、或いは読経、祝詞を（指揮がないので）集団でやっているようなものになっていた。
　マスツーリングで、しょっちゅうスロットル開けてないと追いつけない、みたいに。
　でも、弾く方はそれどころじゃなかった。

　というわけで、オーケストラの名前は出せません。
　でも、私は今でもこのオーケストラの、序曲「ルスランとリュドミーラ」を思い出すんです。しっちゃかめっちゃかの、この演奏を。４０年近い昔のことです。

　今になってみるとアムステルダム・コンセルトヘボウの方が「上手く」て「飽きない」だろうことも、十分に分かります。それに比べたら、今、あの演奏を仮に聞いたら・・・・。
　でも、頭の中で鳴り響くのは、これなんです。

　心情（感情）的なものと、理性的なもの、というと、当然世の中は「理性的であれ！」と言う。「感情的であれ！」とは言わない。
　だから、我々は理性的であるべく、日夜努力している
　で、努力しているから、辛くなった時は休憩しようとする。
　だから、と言って「感情的になる」わけにはいかないから、音楽を聴いたり、酒をのんだりして、抑圧していた感情を解放しようとする。
　「ほどほど」でないと、社会に悪影響を及ぼすから、「ほどほど」の安全弁が、酒だったり、音楽だったりします。
　酒は、感情抑圧を開放する装置、なのではなく、「ほどほど」に、の安全装置です。
　こうやって、上手に心情（感情）までもコントロールするようになる。
　これが大人というものです。
　
　この話、７０年安保の話と交錯しています。
　酒を飲んだりしなければ、まず、心情的なものは、日常生活で出て来ない。それが、飲んでもいないのに、何かの拍子でポロッと出た、としたら、その人は、心情的なものを理性でコントロールする力をまだ、持って居ないということになる。それが政治家だったとしたら・・・・・。

　しっちゃかめっちゃかの「ルスランとリュドミーラ」は、過去の良い思い出で、自分にとっては大事な物であるけれど、これは私だけの宝物。他の人にとっては粗大ゴミの可能性大。だから勧められません。
　「振り」、だけなら言うまでもないけれど、本当に「一所懸命」に取り組んだとしても、これができなかったら、やっぱり、人の上に立つべきではない。

　　　音楽の話の筈だったんですが・・・・・・・。

「こどもは天才ｗｗｗｗ」

2010.11/29 (Mon)

　昼に食べる物がない。御飯は昨晩食べてしまったし、食パンを食べるというのも味気ない。スパゲティーは、と見たら、一人前しかない。素麺？一把だけ。

　というわけで、買い物に出ました。
　うどんや蕎麦を買って、自転車での帰り道。
　周囲の田圃のすぐ向こうには、小山が連なっています。少し先には、石見銀山の監視のために置かれた、石見城跡のある山も見えます。
　
　今が紅葉の真っ盛り・・・・と言いたいんですが、紅葉はない、と言ってもいい。
　黄葉真っ盛り。
　この辺りは、楓やはぜの木が、ほとんどない。

　「秋の夕日に照る山もみじ」という歌詞を思い出したんですが、「秋の夕日」は良いけれど、「照る山　もみじ」なのか、はたまた、「照る　山もみじ」なのか、どっちなんだろう、と気になります。

　気になり始めると、調べなければ気がすまない、なんて向上心よりも、つい、「ところで」となる游学心（？）の方が強くて、「そういえば」、となってしまった。
　「赤い靴はいてた女の子」は、誰が連れて行ったか。
　「猫が好き」という３０分の番組がありました。もたいまさこを長女として、室井滋、小林聡美の三姉妹の変な日常を、確か、三谷幸喜の脚本だったと思うんですが。その中だったと思います。

　「赤いくつ～は～いてた～お～ん～な～のこ～」は
　「ひいじい～さんに～」連れられて行った、という説。
　「いいじい～さんに～」連れられて行った、という説。
　勿論、正解は
　「い～じんさんに～」連れられて行くんですが、この三つの説で、子供として一番こわいのは最後の「異人さんに連れられて行く」、でしょう。

　紅毛碧眼か、金髪赭顔か、はたまた、銀髪鼻眼鏡なのか知らないけれど、作者は大人だから、詩情溢れる「異人さん」を思い浮かべたんでしょうが、子供としてみたら、どの「異人さん」だって詩情は、ない。ただ怖い。
　「人さらいにさらわれる・・・・・」。
　だから、無意識のうちに、わざと聞き間違えて怖くないようにしたのではないか。そんなことを思いました。「異人さん」、なんて言葉、聞き慣れないから、ただ分からなかった、が本当でしょうが。

　葬式をやっている家の前を通り掛った、二人連れのわんぱく坊主。
　大人なら、黙って急いで通り過ぎるところ、大きな声で、
　「てへっ、涙だなあ！」と言った。
　何と子供は残酷なものか、と。

　それくらい、「子供というものは、容赦のない言葉を投げつけるものだ」と書いてあるのを読んだことがあるんですが、こりゃ、逆じゃないかな、と、ふと思いました。
　わんぱく坊主一人だったら、だまって通り過ぎるどころか、すくんでしまうでしょう。大の大人が何とも言えない沈み込んだ顔をして、中には、いつもの分別顔をくしゃくしゃにして泣いている者もいる。こりゃ、ショックです。
　こどもはそれだけで、悲しみに感染して泣きべそをかいてしまう。
　それが、二人いれば、そんな顔は「お互い」（からかわれるだろうから）できない。でも、気を弛めると泣いてしまう。だから・・・・というわけです。
　お互い強がって、自分が悲しみに感染したことを悟られまいと、彼等なりに悪ぶって見せる。

　「てへっ、涙だなあ！」
　大人が言ったら、悪意に満ちた感じにしか聞こえない、この言葉を、子供が遣えば、悪意は感じられず、ただ「残酷だ」と見える。
　けど、子供が泣くまいと必死で戦っているのだ、ということを、認めては、やらないんですよね。何故でしょうね。

　こんなことはよくある。
　以前に読んだ本に、小学校低学年だかの話があって、「ひもを結ぶ」授業だったんだそうですが、蝶々結びか何かを教えて、
　「さあ、身の回りの何かを結んで（括って）みましょう」、と先生がみんなに数十センチの紐を渡した。
　鉛筆とか、本とかを、蝶々結びで括ってみようというわけです。

　ところが、一人の男の子。「先生、もっとひも、ほしい！」
　「どのくらい？」「もっと、長～いの」「えっ、何結ぶの？」
　「がっこう！」

　ここで、「子供は天才だ！」となるわけですね。戦後教育は。
　でも、そうではない。
　天才は、実は「天才だ！」と感動した大人の方です。大人なのに感受性が豊かだ。
　子供の方は、結び方の勉強をしたのに、「結び方」でなく、「結ぶ物」の方に目が向いてしまっている。気持ちが初めからそっちにいっているもので、結び方をちゃんと聞いてない。
　だから、「天才だ！」と感動した先生が、彼の言うとおりに数百メートルの紐を渡しても、肝腎の蝶々結びができず、困ってべそをかくか、途方に暮れるのがおちです。バランスがまるで分かってない。

　この辺り、「思い込み」というのは大変です。
　この程度で「天才だ！」、なら私も天才だったかもしれません。
　小学校入学前の検査の時、
　「木にできるものは何ですか？」と問われた。
　「りんご！」とか「みかん！」とかいう答えを期待して、でしょう？普通は。
　私は得意満面で「時計！」と答えた（らしい）。
　何故って、子供の頃の「柱時計」は、箱型の「木」でしたから。

　「木『に』できるもの」と、「木『で』できるもの」・・・・・。
　だって、一字の違いだけじゃないですか。ほとんど同じだ。子供には。
　検査の結果は「ちょっと問題があるかもしれません」。・・・だったそうです。

　母が笑って、「そりゃ、『木でできているもの』と思ったんですよ」と言っていなければ、今の私は存在していなかったかも・・・・・。


　あれ？紅葉の話をしていたのに、いつの間にか「決めつけちゃいけない」になってしまいました。

　子供は子供。生きた分しか物を知らない。そう、心して子供の相手をする。
　そうしたら、却って自分の勉強になる。
　そこで初めて、（その上で）子供にもきちんと物事を教えることができる、のじゃないでしょうか。

「あれから４０年」

2010.11/26 (Fri)

抜粋です。
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　三島は「楯の会」の中に「憲法研究会」をつくり、改正草案に「日本国民は祖国防衛の崇高な権利を有する」と書いた。
　同時に「国民は徴兵を課されない」と書いた。
　国防は名誉ある権利だ。義務にしたら名誉が汚れる、と思ったのだ。

　（愛国心という言葉は）「どことなく押し付けがましい」
　（国の一員であるのに）「国というものを向こう側に対象に置いて、わざわざそれを愛するというのが、わざとらしくてきらいである」という。「国境を以って閉ざされた愛」だ。
　「（愛国心は）官製の嫌なことば。日本は『大和心』で十分」（とも言う。）

　「三島に負け続ける我々ー自決から４０年「右傾化の中身（を）問う」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鈴木邦男
　　　（朝日新聞　　平成２２年１１月２６日付け）より

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　いつもながら、知らないことだらけ、です。
　祖国防衛の「義務」、ではなく、「崇高な権利」を持つのだ、と。
　だから、徴兵ではなく、「志願」、となる。

　「愛国心」は官製語。なぜ、「大和心」でないのか。
　なぜ、わざわざ対象に置いて、「この国」、として愛するのだ。
　「我が国」ではないか。

　あの時（頃）も、そうでした。

　所詮、文学者の御遊びだ。
　国防とは、そんな簡単なものではない。
　国民を守る自衛隊が、銃口を国民に向けてはならない。
　文学に行き詰った結果だ。

　三島由紀夫の思いは伝わっているのでしょうか。

　鈴木邦男氏は、学生時代、「民族派全学連」を形成した、「日学同（森田必勝氏が所属）」と「全国学協」の中で、全国学協のリーダーとなり、全共闘などと武力対立。
　一時、新聞記者となるが三島の死により、政治活動を始め、自衛隊の腐敗を糾弾しようと駐屯地に抗議に行き逮捕され、退社。
　進学塾講師をしながら、右翼団体「一水会」をつくった人です。

　「そこまで言って委員会」に時たま出て、袋叩きにあっている人です。

　ただ、彼の言動を見て、三島由紀夫の死、同志の森田必勝の死によって、どれだけ衝撃を受け、「自分は一体何をしているのだ」と、思い悩んだことを無視して、彼を「わけの分からないことを言う人」と、簡単にレッテルを貼ることは早計、と思います。

　生長の家学生寮で寮長をしていた彼は、玉置和郎、村上正邦と、一脈通ずるものを持っているということと同時に、生長の家に近い平沼赳夫氏とも共通する考えを持っています。ここでは、それはおく、としますが。

　押し付ける気は毛頭ありません。
　ここでは、「三島由紀夫を切り捨てるか、見直すか。どちらが『我が日本』にとって、良いのか」とだけ、言って置こうと思います。