憲法と仏法 ３

　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　アメリカとの貿易交渉で、牛肉の自由化を主張するアメリカの担当者に日本の政府高官が、自由化にすると、
　「価格の安いオーストラリア産に　なってしまいますよ」
　すると、
　「それでもいい」
　「・・・」
　「われわれは　fairness（公平さ）を求めている」

　大乗仏教の側面はfairness、十善戒は、ちいさな・よこしまなこころを戒めている、だから、
　　正法興れば　国興り　　　　　　　
　　正法廃れば　国廃る　 　　　　　　　
　これは、
　　fairness おこれば　くにおこり　　　
　　fairness すたれば　くにすたる
　　
　ルールを守らない、あの国に未来はあるのか。　　　　

　仏法が祭政社会を支え、清く・さやく・あけらけき町人文化を進展させてきたのが、この国の歴史であり、それが、明治政府の「神仏分離」によって破壊された、江戸の人々のモラルは高かった、八っつあん・熊さんの町人でさえ、
　「そんなことをしたら　オテントーさまに　はずかしいよ」

　ごく一般の人々までが、はじらいと誇り・おもいやりのこころを持っており、当時、この国を訪れたヨーロッパ人を驚かせている、それは、神と仏の融合が生み出す素朴なこころ映えであり、薩長の田舎者には、及びもつかないダンデイズム、だから、現代の日本人の劣化は、ここから出発している、と思う。

　薩摩や長州は、今でも田舎だろう、田舎には、田舎の限界がある、粋でお洒落じゃあない、明治・大正・昭和の時代は、あっけらかんとした江戸の文化にくらべると、うすぐらい。

　ところで、近代社会の問題だが、近代の二大要素は、
　１、中央銀行の創立　　　　
　２、近代人の誕生　　　　

　なんといってもお金、国という運命共同体のお金を集中して、合理的効率的に運用する、
　１６６８　　スェーデン
　１６９４　　イギリス　　　　　

　この２カ国の中央銀行の創立こそが。近代化の流れを造った、その金で大砲を造り、産業革命を断行する、そして、近代人の問題はデカルト、だから、社会のシステムと経営はアングロサクソンで、個人の問題はフランス、今でも、この構造は、生きている。

憲法と仏法 ２

　　　　　　　　　　
　自己のあり方を徹底的に探求したのが仏教、その意味では、これほど新しいものはない、超近代的、だから、
　「仏法ならうとは　己にならうことなり」

　世界は自我の鏡に映った影、一瞬一瞬、変化している、あるようでいてなく、ないようでいてある、夢のように・虹のように・火花のように、
　「己にならうとは　己を忘ることなり」

　この「己を忘れる」とは認知症でもアルツハイマー病でもない、自分という固定観念から自由になる、
　「己を忘るとは　萬法に證せらるるなり」

　「萬法」は、あるゆる法則、だから、すべての法則によって「正しいあり方として証明される」、あらゆる法則、これは現代の最新物理学の成果に一致するだろうか。

　己を忘れることが「正しいあり方」、具体的には、日々、「明るく前向きに努力し向上していくこと」であり、それは、
　「仏道は　無上に　人々の請願を　成就させる」　　　　

　だから、第一線のビジネスマンのあり方に照応するもので、あのアップルのジョブズがぞっこん、彼は、なんと出家を熱望した、この時、日本人の禅僧は、
　「ビジネスの世界でも　spiritual な仕事はできる」

　ジョブズは留まり、iPhoneやiPodの発明になった、その禅僧は、ニッポンの仏教界の現状を察知しての言動だったのかもしれない、とても推薦できる状態ではない。

　それにしても、スマホやタブレットのあまりの流行、スマホの奴隷みたいだ、いいことだろうか、それでなくても、人間の営みは、カタストロフィに向かっているように思えるのだが。

憲法と仏法 １

　　　　　　　　
　憲法についての議論が沸騰した時、仏教界から、なんのコメントもなかったように思う、仏法では、
　　一切は　皆空なり

　一切は「すべて」、この中に憲法も入るようだ、それが「空（くう）」、空とは、
　「すべては　実体がない　原因と関係によって生じる」
　「この世界では　絶対的なモノとコトは存在しないのだ」　　

　だから、憲法も絶対ではない、もっと大事なものがあり、世俗的には「いのちと生活」か。

　憲法学者の中には、
　「アジアに　脅威はない」
　「チベットやウィグルは空白地帯だったから　支配されたのだ」
　「中国のやることに逆らうのは　得策ではない」

　そんなことを、公然と発言している者がいる、これは、アタマの中でこねくりまわした考えだろう、「天安門」で検索すると。ひしゃげた自転車の画像、ヒトの姿がない、数十トンの戦車のキャタピラでスマシュされたのだ、肉も骨も原形を留めていない。

　自分の国の若者にさえ、こんなことをするのだから、今、チベットやウィグルで、なにをしているだろうか。

　さて、憲法でいう「自由・平等・権利」は近代的思想であり、ヨーロッパ人の考え出したものだ、きわめて抽象的な概念で、これを理解するのは、実際は難しい、それに対して仏法は「諸法無我」、これは「一切皆空」と同じことだが、憲法が特筆大書している「個人の権利」、この個人も近代的な考え方で、ホントーは、なかなか、説明できないものだろう。

　曹洞宗の開祖・道元は、
　　仏法ならうとは　己にならうなり
　　己にならうとは　己を忘ることなり
　　己を忘るとは　萬法に證せらるるなり　　　

　「萬法」を「まんぼう」と読む僧がいる、
　「マンボー　チャチャチャー　イェイー」
　「バカモノ　だから　お前はダメなんだ」

　自我の最高の状態、いや、あるべき正体は、自我を忘れる・自我を超えている、アップルのスチーブ・ジョブズが心酔したはずだ、だが、それだけの意識のある者は少ないようだ。

ケンペルの「Babyloniaから来た日本人」

　　　　　　　　　　　ケンペルの『日本誌』に掲載された江戸の地図　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　「バビロニアから来た日本人」とは、１７世紀の大旅行家ケンペルの発言で、彼は、日本に来る前にメソポタミアに立ち寄り、楔型文字の解読に挑戦していた。

　ケンペルは、当時の日本と日本人を高く評価しているのだが、バビロニアから来て日本人になった人々とは、だれのことだろう、BC538年にエルサレムにもどらなかったユダヤ１２部族のうちの１０部族か、または、それ以外か。

　ケンペル一行は、江戸城でちょっとしたパーフォーマンスを演ずるのだが、あのゲーテは、
　「こういった方法で　異なる民族が　理解し合うのはすばらしいことだ」

　ところで、ケンペルたちが江戸に向かう途中、歌や踊りで旅の人々を慰める若い女性の一団に出くわす、ケンペルは、
　「なんて魅力的なんだろう」
　そして、
　「ロマンチックなヒツジ飼いのムスメ」

　牧畜社会の伝統を持つ人々にとって「羊飼いの娘」には、独特の思い入れがあると思う、だが、
　「あまり　ほめすぎてはいけないな」
　「なにしろ　夜の営みが営みなのだから」

　つまり売笑、こちらでは売春、古代中国では、立派な婦人は人前では笑わなかった、いや、そもそも人中に出なかった、ケンペルたちは、東海道の宿場町の外れで、美しく着飾った少年たちを目撃する、彼らは、旅の男の相手をするのだ、比叡山で猖獗（しょうけつ）を極めた稚児文化は、世俗化して子供たちのナリワイになっていたのだ。

　ケンペル、よく記録してくれた、アメリカの大統領選は次回に。

トランプとクリントン 1

　　　　　　　　　　　　
　アメリカの次期大統領が注目されてきた、民主党はクリントンだろうが、共和党はだれか、直近、不動産王のトランプが伸びている、だから、ひょっとするとひょっとするかもしれない。

　もし、トランプならば、もっとも共和党らしい大統領になる可能性が大きい、アメリカの大統領が世界の政治に多大の影響を与えるのだが、
　「民主党が　ゆるめ　　　　
　　共和党が　しめる」

　リベラルで物分かりのいい中国びいきの民主党が政権を取ると、世界中のテロリストや反対勢力が元気になり、世界の各地で反乱や紛争が多発する、これに対して、共和党は　" Power is best ”、チカラでガンガン行く、ずいぶん乱暴である、あのヴェトナム戦争を拡大した、それでも、原爆を投下したのは民主党のトルーマン、こっちは、しんねりと意地が悪い。

　民主党がクリントンで、共和党がトランプ、これは、すごいことになる、アメリカが真っ二つに割れる、アメリカ初の女性大統領かマッチョの不動産大統領、日本にとっては、どちらがプラスだろう。

　強引で男性的なリーダーの手腕を見てみたいものだ、中東のISISをどうするか、テロや反乱、イスラエルとパレスチナの問題、なにか思い切ったことができそうだ、そして、なによりも中国問題、いつまでもあの政権でいいのか、支配クラスだけがいい思いをするあの体制でいいのか、チベットやウィグルでの弱い者いじめ・・・

　公平で清潔みんなに親切にして勤勉に働く、これが、アメリカという国の建国の精神で、悪いところもあるが、共和党は、この精神を、しっかりと受け継いで来た点もある、あるイギリスの外交官は、
　「アメリカは　時々　ヘンになることがある」
　「だが　すぐに　あの建国の精神に立ちもどって　理想の炎を追い求めようとする　それが　アメリカのいいトコロだ」　　　

　あの大戦直後、日本のオトコが東部でスピーチをした、反日のムードが強い時だ、
　「あなたがたが　”Remember Pearl Harbor"というなら　わたしは　”No more Hiroshima" といいたい」
　「し～ん」

　次の瞬間、会場がバクハツ、満場、割れるようなハクシュ・ハクシュ・ハクシュ・・・

　この日本人は、
　「ああー」
　「わたしたちは　これに敗けたのだ」

　バビロニアから来た日本人が、北方の野蛮人の子孫に敗けた瞬間かもしれない。