大学スポーツと臨済宗 上

　体操のコーチが会見、たたいたり蹴ったことについて、
　「やめようと思ったが　つい　やってしまった」

　しみついた習慣、カラダがおぼえたクセ、なかなか直らない、大学の体育会で猛烈なシゴキが横行したことがある、それを嫌って同好会で楽しむ学生が多かった、このブログで紹介したＡ教授はテニスの元チャンピオン、チルデンやクマガイの時代、
　「大学のスポーツが　こんなになってしまったのは　軍隊生活を経験した学生が持ちこんだんだよ」
　彼らが、帝国陸軍の悪習を植え付けてしまった。とおしゃっていた。

　それ以前は、
　「そりゃあ　gentlemanだったさ」

　石原慎太郎のテニスについて、
　「やたら　カッコつけるテニスでね　君だって勝てるさ」

The light of Jo-mon 下

The national museum of Ueno was the same case as it, its member can understand Jo-mon culture , but it is surface and only knowledge .
They will not seize the spirit of Jo-mon.
" You look lonely ."
" I am exthausted ."
" You lived 5 thousand years ."
" I want to make my life finish ."
" I was so happy to meet you . I watched eternity at you ."
" I was happy to see you, too ."

　高原の光と風が欲しい、そこでこそ生きる、かがやく、こんなところにおいてはダメだ。
　
　彼ら、なんにも分かっていない、これではナマ殺しだ、インテリという連中は、ウワッツラで生きていて。冷酷で冷淡で偽善的、彼らからは、　
　「なんにも　うまれない」

　「あたし　つかれちゃった」
　「５千年も　生きたからね」
　「もう　死にたいの」
　「会えて　よかったよ」
　「・・・｝
　「わたしは　君に永遠を見た」
　「わたしも　会えて　うれしかった」
　「そうかい」
　「ええ　縄文のピカソは　あなただったのですよ」
　
　ふふふ、ほめられてしまった、
　「多次元宇宙のささやきとためいき・・・」　　　　　

The light of Jo-mon 中

Some memberes of district musium could not understand about Jomon culture , he said ,
" This one was used at Niinamesai ."
Niinamesai was a festival of Yayoi period .
" What a terrible mistake !"
Their understanding is so awful .

　地方の博物館では、とんでもない解釈をしているところがある、縄文の土器について、
　「これは　新嘗祭（にいなめさい）に使われたものです」

　新嘗祭は、古事記に登場するもので弥生社会の行事になる、
　「はやく　書きかえたほうがいい」
　「・・・」
　「中学生に笑われるよ」　

　その2年後に訪ねた、しｋし、あのまま、ガンコなのである。

The light of Jo-mon 上

At Ueno national musium , we can appreciate many works of Jo-mon culture .
Various earthenware and clay figure were displayed , but they looked feeling lonely .
They might be treated as annoyance one .
　
　千数百年の水田稲作農耕は村落共同体を発展させた、現在の協会・財団・企業は、その応用と拡大ﾊﾞｰｼﾞｮﾝであろうか、その特質は無個性・労働･ﾘﾋﾟﾃｰｼｮﾝ、つまり個性と理性ではない。アメフト・ボクシングそして今回の体操、体操のオンナ理事、
　「わるそー　だな」
　「あんなにえばって　どーすんの」
　「選手は　おもちゃじゃあないでしょーが」

　テレビはおそろしい、
　「どっちが　ウソついてんのかな」
　「そりゃあー　きまってるね」
　千５百年は長い、こんなのがのさばってくる。

　ところで、上野には、いい作品がある、あるにはあるが、ちょっとさびしそう、なぜだろう。

　それは、歓迎されてないのかもしれない、国立博物館である、メンバーはいい大学を出て、いちおーエリート、なんていうか、反体制ではばい、反体制ではありえない、この国、いつから出発したことになっているのか、５～６世紀の天皇制の成立あたりか、するとジョーモンは・・・

　また、エリートとエリートと思いこんでいる連中には、芸術が分かるのであろうか。