心のしなやかさ

久しぶりにフラダンスを見る機会がありました。

腕が肩の高さまで上がっていて、関節の数は皆同じなのに、
ゆらゆらと波のように揺れています。

空手のように敏速ではっきりした動きもできるし、
こうしてやわらかに揺れることもできます。

剛と柔とでも表現するのか、
人間の体は実にしなやかな側面を持っているのですね。

心のほうも同じく、ブレないところと優しくゆるやかなところを
場面に合わせて使いあわせれば、
もっと聖霊の風通りがよいのかもなどと思いながら。

死して何を…

「死して何を残すか」とはよく聞くことばです。

仏教での年忌法要は、一周忌、三周忌と続いていき、
四十九年で終わる仕組みになっているそうです。

日本では教会の信徒の方がこの時の刻み方で
追悼ミサや偲ぶ会を企画することも少なくないとか。

亡くなったその瞬間から「死者」に
組み分けされてしまうのではなく、
時間の経過と共に少しずつ間隔を空けながら、
わたしたちの心の中で共に生き続けているのは、
送る側と送られる側の双方にとってお恵みですね。

今回の悲惨な事件やテロで突然
生者の群から切り離されてしまった方々も、
生前近しかった人々の傍で、その存在の中で、
生き続け、励まし、道を指してくださることでしょう。

あらためて永遠の安息を祈り、
引き続き生者であるわたしたちを
守り助けてくださいと願います。

祈り…

心身の病気の人、障がいを持つ人、
幼い子どもやお年寄り、その他にも、
外からは見えなくても痛みや苦しみに日々
向き合って生きている人はたくさんいます。

今朝のニュースを聞いて、
今宵、あらためて犠牲になった方々のために祈ります。

また、フランスでは教会立てこもりの末、
人質の一人が亡くなり、
もう一人重体のかたがいるとか。

あらゆる悪の力に祈りの力で向き合うために、
ご一緒に祈りましょう。

今を生きるということ

この季節、
先祖がゆかりの深い生者の元に還ってくるお盆や、
多くの人命が損なわれた戦争の記憶、
暑さを冷たい冷気で吹き飛ばそうという
お化け屋敷的感覚など、
わたしたちの日常に死がより身近に
感じられるように思えます。

今日読んだ雑誌に養老猛氏のこんな文章が載っていました。
氏の死生観がそれなりに表現されていました。

「死を想うなら生きそびれないようにすべきであろう。
現代人の一番の危うさは、生きそびれることである。

情報とはすなわち過去である。
出来事が情報化された時点がすでに過去である。
それに浸ることは、過去を生きることに他ならない。

せっかく生きているんだから、死ぬことなんか考えて、
時間を無駄にしないほうがいい。
死ぬことのすべてを意識的に明らかにして、
デジタル化し、他の人や後世に伝える。
生きているというのは、そういうことか、
そんな暇があったら、わたしは（趣味の）虫の標本を作る。
虫を見ていると思う。
まさしく神は詳細に宿る。それを実感する。」

死について祈り、考え、よい死の準備をするのは大切です。

同時に、先々のことは神さまにお委ねして、
今の自分ができること・委ねられていることを一生懸命すること…
それが本当の死の準備なのかも知れません。

人と人を結ぶ

すぐに人の批判をする人は、
その方に直接諭してあげる勇気がなければ、
そういう“ご趣味”だと思って、
距離を置いておつきあいするほうがいいと思いますよ。

と、人間関係に悩む方に時々言うことがあります。

貶（けな）すことによってその人の評価を下げ、
自分の優位を主張したいのでしょうか。

そういう人は、激しい、あるいは巧みな言葉遣いで、
くるっと反対を向いたら、誰かのことを
“わたし”に訴えているのと同じ口調で、
今度は“わたし”のことを別の人の前で
貶していたりするものです。

人と人を結ぶのが福音。
人と人の関わりを断っていくのが悪の力。
前者に生きたいですね。