「ヘソ気功と道」

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画像向かって右の「一分間臍密功：ヘソ気功」という本は、画像向かって
左の「敦煌臍密功」という中国語の本の邦訳本です。

この「ヘソ気功」というものについて、

「古き仏都：敦煌の石窟中のあまたの臍が際立つ仏像を淵源とし、
仏教・道教・儒教の中国思想、また医学思想にひそむ生命科学の
粋を吸収すると共に、内外の気功学の長所を取り入れて編み出された気功」

と解説されていますが、内容は日本で一般に想像されるような、身体を動かして
意識を用いる気功とは少し違い、どちらかと言えば仏教信仰を持って
マントラや経文を唱えて瞑想するといったイメージの方が近いかもしれません。
様々な種類の興味深い気功が紹介されていますが、中国語の訣を唱える、
般若心経を唱える、漢方薬をブレンドして服用する功なども含まれており、
特に日本人にとってはこの気功の合・不合、好みが個人で大きく別れるようにも
感じます。

邦訳本の方では解説と功法部分だけが掲載されていますが、原本では
沈さんの胃病が治癒したとか、王さんの偏頭痛が快癒したとかの、気功実践に
よって得られた治癒の報告や、特定の疾患に対する対処法などが掲載
されています。

また邦訳本の表紙画は原本の内表紙の絵ですが、原本の表紙画では
少し日本的な感覚と違い、そうした配慮のためかもしれないと感じました。

この気功の一連の紹介の最後に、最も異色の「大悲加持課」というものが
あります。
これなどは中でも最も勤行とかといったイメージのもので、「観音十大願文」や
「般若心経」、念仏や陀羅尼を唱えて手印を結び、観想する事を繰り返すもの
ですが、邦訳本だけでは行えないようになっています。

なぜかと言えば、翻訳者が「あまりにも特殊なものであるので、経文など
一部を省略して紹介する事にした」として、一部の真言などが割愛されている
ためです。

この「大悲加持課」の目的は「気五通を土台にして、六神通を実現し、
阿弥陀仏や観世音菩薩の姿で己の身を加持する事」であるとされ、
わざわざ

「この功はそれなりの素養を持ち、是非修めてみたいと願う者に対してのみ」

と書かれています。