羞恥心の読みは「さじしん」…？

　文体からは想像できませんが、浅田次郎さんは、自ら「含羞の人」を名乗っています。
　なぬ？「また、含羞かって」って？太宰治を書いたら､浅田次郎も書きたくなりましてつい…。
　浅田次郎さんの本を買って御本人にサインをいただいたとき、次郎さんと目が合いました。そのとき、彼は「ニヤリ」と笑ったんです。
　私は、「オラオラ、ジジイ！読めるのかオレの本を！老眼進んでるうだろう」と腹の中で思っての「ニヤリ」かなと思っておりました。浅田次郎なら、このくらいの口汚さは普通かな。放送禁止用語が活字になって出てきますから。ところが、浅田のエッセイで次のような記述を発見。
　「（含羞のためサインするのが嫌だったのだが）サインを求めてくる人たちは、皆、私の小説を読み、かつ購い、次回作を期待してくれているのだ。喝さいに胸を張れない男は卑怯者だ」
　つまり、浅田次郎の私への「ニヤリ」は、「ありがとう」だった…かな？
　太宰と、浅田の共通点は、「おもしろい」ところ。読者は、「根底にユーモアがあるという安心感」で読み進めることができるのです。

　浅田はともかく、太宰治ですが…太宰の含羞感は、あれですよね…あれ「武士道」。またそれか！と、いわれるのは覚悟しています。「含羞」は武士道です。新渡戸稲造と太宰治に接点はあるのかって？稲造の武士道の訳本が出たのは、１９３８年です。太宰が３０歳の時。間違いなく、太宰は、「武士道を読み影響を受けています。
　中原中也も含羞の人でした。中也は、稲造の影響は受けていませんね。「武士道」が出る前に亡くなっていますから。
　私も含羞です。オマエは、「顔醜（がんしゅう）だろう」って？コレコレ！「自分の顔に胸を張れない男は卑怯者である事也！」
　せんだみつおさんも言っています、「顔醜だっていいじゃないか人間だもの」と。なぬ？「それは､相田みつをの間違いだろう」って？…同一人物かと思ってました。ナハナハ！
　なお、「羞恥心」というユニットがありました。「おバカタレント」と呼ばれた３人組。その中の一人が、マジで、「羞恥心」を「さじしん」と読んでおりました。「羞」と「差」の区別がつかない…。これでいくと、「含羞」は、「がんさ」ですね。「羞」と「差」…一画しか違わないから、まっ、いいかぁ。