「常識」の二重性・弁証法性

「常識」の二重性・弁証法性


一つ、「常識」が常識である事とは？
それは、「常識」の意味・概念を常識になっている事。
それは、「常識とは普通の社会人なら、誰でも持っている筈の知識や考え方」という知識・考え方が普通の人の認識(常識)になっている事。

二つ、その個別・具体的な知識や考え方が、普通の人なら誰でも持っている認識(常識)になっている事。

二つ目の個別・具体的の二重性。
その言葉が「常識」。
その言葉の意味が「常識」。

例えば、「情けは人の為ならず」という言葉がある。

これは普通の人なら学校・教育や日常の中で聞いて知っている「常識」。
私が習い理解した、この言葉の解釈・意味は「人に情けをかけるのは、人の為ではなく周り回って自分の為になる」。
しかし、現代人の多くは「人に情けをかけては、その人の為にならない」と理解している、そうである(テレビの情報)。

これは、「情けは人の為ならず」という言葉は「常識」。
しかし、その言葉の意味・概念には通りあるが「常識」。

これは、この言葉が知識としては「常識」であっても…
その言葉の意味・概念は変化している…という事。

同様な事が、「ヤバい」にも言える。


ある知識・言葉が常識。
その知識の考え方(意味・概念)が常識。

「ある知識・言葉」と「その言葉の捉え方・考え方」は「相対的独立」関係と言える。


近い将来に…常識である「情けは人の為ならず」という言葉の意味が、
多くの人々が「情けを人にかけたら、人の為にならない」と理解せずに
「情けは人の為ではなく周りをまわって自分の為」に変わってしまい…
「情けは人の為にならない」が常識化するのだろう…


因みに、昔から…多くの人々が「常識」について思索していた…ようである。
以下は、ネットからの、その転写である。




常識について、例解新国語辞典[第二版]には以下のように書かれている。
「常識」とは、普通の社会人なら、誰でも持っている筈の知識や考え方。



常識（読み）じょうしき（英語表記）common sense
翻訳｜common sense
日本大百科全書(ニッポニカ)「常識」の解説
常識
じょうしき
common sense




ある社会のある時期において、一般の人々がとくに反省することなく当然のこととして共通に認めている意見や判断のことであり、その社会の歴史のなかから自然に形成される。したがって常識というとき、なんらかの立場や方法論を前提し、しかもそれを自覚して成立する判断であるところの学問的な知識と、しばしば対立させて使われる。
　ところで常識という語の原義は、通常の人間ならだれでもが共通にもっている感覚のことであり、この点、前述したある社会のある時期という限定を伴う普通の意味と多少異なっている。そしてとくにこの原義に近い考え方で常識に注目している哲学者としては、バークリーの主観的観念論やヒュームの懐疑論に反対した18世紀イギリスのトマス・リードがいる。すなわちリードは、通常の理解力のある人間ならだれでも、その人間の本性に基づいて当然自明なものとして認めるいくつかの根本原理（「常識の原理」）があると考え、諸科学の基礎としてこれらの原理をみいだそうとした。
　なお、リードを中心としたJ・ビーティ、J・O・オズワルドらの一派は常識学派とよばれ、ドイツ、フランスの啓蒙(けいもう)哲学に影響を与えた。また19世紀アメリカの哲学者パースによっても、常識をだれでもがもつ一種の本能のようなものと考える考え方が採用され、展開されている。
［清水義夫］
[参照項目] | 常識哲学
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百科事典マイペディア「常識」の解説





常識【じょうしき】
英語common senseなどの訳。ある社会の共同の知識と経験の総合的集積で，その社会の構成員はだれでも受け入れざるを得ないような自明性をもっている。その意味では，知識の一つであるが，直接的に与えられ，一般の人びとに受け入れられている意見の総体でもある。したがって，常識は社会体制の変化に応じて変化する。また哲学的には，デカルトやロックの認識批判の方法をしりぞけ，推論過程に先行する判断（〈常識〉）に価値をおく，T.リードに始まる〈常識哲学〉の系譜がある。日本では，common senseの訳語は，1890年，福沢諭吉の《国会の前途》で〈人生の常情〉という言葉が使われたのが最初で，ほかに〈常見〉という訳語も使われており，〈常識〉の語が主として使われるようになったのは，明治24年―明治25年ころ。
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ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典「常識」の解説
常識
じょうしき
common sense
一般に学問的知識とは異なり，普通人が社会生活を営むためにもち，またもつべき意見，行動様式の総体をいう。これは経験の集積からなることが多く，時代や場所や階層が異なれば通用しないものもあり，多分に相対的なものである。本来は，「共通 (一般) 感覚」の意。アリストテレスは視，聴，触などの相異なる感覚を一つの対象に結びつけて意識させる「すべての感覚に共通な部分」をいった。近世初頭デカルトなどは，これをより積極的に万人が共有する真理感覚と解し，良識 (ボン・サンス) と呼んだ。 18世紀末に現れたスコットランド学派は，この真理感覚を「常識の原理」と名づけ，それを基礎に倫理説を立てたので「常識学派」と呼ばれる。 (→常識哲学 )
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精選版 日本国語大辞典「常識」の解説
じょう‐しき ジャウ‥【常識】
〘名〙
① 一般人の持つ考え。普通の見解。
※童子問（1707）中「此常識之所下以必至レ此而与二聖人一自相違上也」
② (英 common sense の訳語) 社会人として当然持っている、持っているべきだとされる知識・判断力。〔哲学字彙（1881）〕
※彼岸過迄（1912）〈夏目漱石〉報告「常識(ジャウシキ)のない奴だと思はれる丈だから」
③ 哲学で、人類全体に共通する能力で真理、道徳をとらえる直覚をさす。常識学派（スコットランド学派）で真理の最終根拠とした。
[補注]common sense の訳語としては、他に「常見」「常情」なども用いられていたが、明治の後半から「常識」に定着した。
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デジタル大辞泉「常識」の解説
じょう‐しき〔ジヤウ‐〕【常識】
一般の社会人が共通にもつ、またもつべき普通の知識・意見や判断力。「常識がない人」「常識で考えればわかる」「常識に欠けた振る舞い」「常識外れ」
[補説]common senseの訳語として明治時代から普及。
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世界大百科事典 第２版「常識」の解説
じょうしき【常識 common sense】
常識(英語でコモン・センス)とは，もっとも普通には，われわれの間に共通の日常経験の上に立った知，一定の社会や文化という共通の意味のなかでの，わかりきったものを含んだ知であると考えられている。つまりこの場合，それは，あれこれの立ち入った専門的知識にくらべてありふれた知識，また，厳密な学問知にくらべてあいまいさを含んだ日常の知だということになる。ところで，このようにとらえられた常識を〈出発点〉としての常識というならば，それに対して〈到達点〉としての常識と呼ばれるべきものがある。
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世界大百科事典内の常識の言及
【理性】より
…ライプニッツは〈事実の真理〉と〈理性の真理〉を認め，〈理性raison〉は諸真理の連関を覚知し推論する能力とし，C.ウォルフは悟性は知的なものを包括して意志に対立し，理性は諸真理の連関の洞察であるとした。また18世紀にはイギリスの〈常識common sense〉がドイツで悟性に結びつけられ，無反省に生活で使用される〈通俗的悟性gemeiner Verstand〉よりも〈論究的理性räsonierende Vernunft〉が上位に置かれるようになった。　カントは認識能力を諸対象を直観する受容的な〈感性〉と，諸対象を概念で思考する自発的な広義の〈悟性〉とに分かち，後者を狭義の〈悟性(概念・規則の能力)〉〈判断力(判断の能力)〉〈理性(理念・推論の能力)〉に分けた。…
【スコットランド学派】より
…正式にはスコットランド常識哲学学派Scottish school of common senseという。〈存在とは知覚されることである〉とのバークリーによる物質否定の論証や，ヒュームによる因果観念の否定という懐疑的結論によって哲学一般の基盤，とりわけ既成の教会の教義に及ぼすこの種の帰結の脅威を感じたT.リードは，デカルトやロック以来の〈観念〉を軸とする認識批判の方法をしりぞけた。…
【知識】より
…一般に，専門家と言われる人たちはその分野の手続き的知識をうまく使って効率的に問題を解くことができる(いわゆる，頭より先に手が動く，である)のに対して，素人はその分野の宣言的知識はもっていてもそれらを効率的に使えない(いわゆる，頭でっかち，である)と理解される。
[常識]
　常識common senseももちろん知識の一部である。というより，人間のもつ知識のほとんどは常識であると考えられている。…
【知識表現】より
…　実際のシステム開発においては，単純な表現では対象問題を十分にモデル化できず，また，機能の豊富な表現には処理に膨大な計算量が必要となるというトレードオフの関係が存在する。この点については常識の扱いを含めて理論的な研究の進展が著しい。また，大規模な実用システムにおいては，複数の知識表現を統合して利用することもしばしば行われる。…
【理性】より
…ライプニッツは〈事実の真理〉と〈理性の真理〉を認め，〈理性raison〉は諸真理の連関を覚知し推論する能力とし，C.ウォルフは悟性は知的なものを包括して意志に対立し，理性は諸真理の連関の洞察であるとした。また18世紀にはイギリスの〈常識common sense〉がドイツで悟性に結びつけられ，無反省に生活で使用される〈通俗的悟性gemeiner Verstand〉よりも〈論究的理性räsonierende Vernunft〉が上位に置かれるようになった。　カントは認識能力を諸対象を直観する受容的な〈感性〉と，諸対象を概念で思考する自発的な広義の〈悟性〉とに分かち，後者を狭義の〈悟性(概念・規則の能力)〉〈判断力(判断の能力)〉〈理性(理念・推論の能力)〉に分けた。…
※「常識」について言及している用語解説の一部を掲載しています。
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