「摩訶衍宝厳経」の経文の一部でも
読経したり 聞いたり 書写したり 他人に教える事で
諸仏を供養するのと 同じ功徳が得られるとされます。
以下 「摩訶衍宝厳経」の一部です。
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「復次（ぶじ）
迦叶（かよう）
云何為出世智薬（うんかいしゅっせちやく）
謂因縁智（いいんねんち）
無我人寿命智（むがにんじゅみょうち）
解一切諸法空無恐怖之心（げいっさいしょほうくうむきょうふししん）
彼作是観（ひさぜかん）
何者心欲（かしゃしんよく）
何者怒痴（かしゃどち）
為過去耶（いかこや）
為未来（いみらい）
現在耶（げんざいや）
若過去者去心以滅（にゃくかこしゃきょしんにめつ）
若未来者来心未起（にゃくみらいしゃたいしんみき）
若現在者現心不住（にゃくげんざいしゃげんしんふじゅう）
如是（にょぜ）
迦叶（かよう）
心未来不在内（しんみらいふざいない）
亦不在外（やくふざいがい）
亦不在両中間（やくふざいりょうちゅうかん）
心者非色（しんしゃひしき）
不可見亦無対（ふかけんやくむたい）
無見無知無住無余倚（むけんむちむじゅうむよき）
迦叶（かよう）
心者（しんしゃ）
一切諸仏不已見（いっさいしょぶつふいけん）
不当見（ふとうけん）
不今見（ふこんけん）
若一切諸仏不已見（にゃくいっさいしょぶつふいけん）
不当見（ふとうけん）
不今見者（ふこんけんしゃ）
云何知有所行（うんかちうしょぎょう）
但以天道想故有諸法行（たんにてんどうすこうしょほうぎょう）
諸法者（しょほうしゃ）
如幻化之法（にょげんかしほう）
受種種生故（じゅしゅじゅしょうこ）
是心如風遠行不可持故（ぜしんにょふうおんぎょうふかとくこ）
心如流水不可住故（しんにょりゅうすいふかじゅうこ）
心如灯炎縁相続故（しんにょとうえんえんそうぞくこ）
心如電光時不住故（しんにょでんこうじふじゅうこ）
是心如霧外事穢故（ぜしんにょむがいじわいこ）
心如み猴貪一切境界故（しんにょこうどんいっさいきょうかいこ）
心如画師造種種行故（しんにょがしぞうしゅじゅぎょうこ）
心不得住随衆結故（しんふとくじゅうずいしゅけつこ）
心独無侶常楽馳走故（しんどくむりょじょうらくちそうこ）
是心如王一切法之首故（ぜしんにょおういっさいほうししゅこ）
是心如母生一切苦故（ぜしんにょもしょういっさいくこ）
是心如炎聚散一切諸善根故（ぜしんにょえんじゅさんいっさいしょぜんこんこ）
是心如魚鉤苦有楽想故（ぜしんにょにょぎょこうくうらくそうこ）
是心如夢無我有我想故（ぜしんにょむむがうがそうこ）
是心如蠅不浄有浄想故（ぜしんにょようふじょううじょうそうこ）
是心如怨家所作不可故（ぜしんにょえんかしょさふかこ）
是心如羅刹常楽求便故（ぜしんにょらせつじょうらくぐべんこ）
是心如憎嫉常楽求過故（ぜしんにょぞうしつじょうらくぐかこ）
是心不可愛恩愛痴故（ぜしんふかあいおんあいちこ）
是心如賊断一切善根故（ぜしんにょぞくだんいっさいぜんこんこ）
是心著色如蛾投火故（ぜしんちゃくしきにょがとうかこ）
是心愛声如軍楽戦鼓音故（ぜしんあいしょうにょぐんがくせんこおんこ）
是心愛香如豕楽臭穢故（ぜしんあいこうにょしらくしゅうわいこ）
是心著味如使人楽余食故（ぜしんちゃくみにょしにんらくよじきこ）
是心愛更楽如蠅だん楽故（ぜしんあいこうらくにょようだんらくこ）
求心無有亦不可得（ぐしんむうえきふかとく）
設無不可得者則無過去未来現在（せつむふかとくしゃそくむかこみらいげんざい）
設無過去未来現在者則過三世（せつむかこみらいげんざいしゃそくかさんぜ）
設過三世者（せつかさんぜしゃ）
是則不有亦不無（ぜそくふうやくふむ）
若不有不無者是為不生（にゃくふうふむしゃぜいふしょう）
若不生者是為無性（にゃくふしょうしゃぜいむしょう）
若無性者是為無起（にゃくむしょうしゃぜいむき）
若不起者是亦不滅（にゃくふきしゃぜやくふめつ）
若不滅者則無敗壊（にゃくふめつしゃそくむはいかい）
若無敗壊者則無来無去（にゃくむはいかいしゃそくむらいむきょ）
若無来去者則無有生死（にゃくむらいきょしゃそくむうしょうじ）
若無去来無生死者是則無行（にゃくむきょらいむしょうししゃぜそくむぎょう）
若無行者則是無為（にゃくむぎょうしゃそくぜむい）
若無為者則是聖賢之性（にゃくむいしゃそくぜせいけんししょう）
若聖性者則無戒不戒（にゃくせいしょうしゃそくむかいふかい）
若無戒不戒者則無威儀行亦無不威儀（にゃくむかいふかいしゃそくむいぎぎょうやくむふいぎ）
若無行無威儀不威儀者（にゃくむぎょうむいぎふいぎしゃ）
是則無心無心数法（ぜそくむしんむしんすうほう）
若無心心数法者則無業無報（にゃくむしんしんすうほうしゃそくむごうむほう）
若無報者則無苦無楽（にゃくむほうしゃそくむくむらく）
若無苦楽者是聖賢之性（にゃくむくらくしゃぜせいけんししょう）
若聖賢性者則無業無作(にゃくせいけんしょうしゃそくむごうむさ）
如此性中無作身業（にょししょうちゅうむさしんごう）
亦無作口意業（えきむさくいごう）
此性平等無上中下（ししょうびょうどうむじょうちゅうげ）
亦無差別（やくむさべつ）
一切諸法悉平等故（いっさいしょほうしつびょうどうこ）
如是（にょぜ）
迦叶（かよう）
此性遠離舎身口故（ししょうおんりしゃしんくい）
此性無為順涅槃故（ししょうむいじゅんねはんこ）
此性清浄離于一切諸結垢故（ししょうしょうじょうりういっさいしょけつくこ）
此性無我離我作故（ししょうむがりがさこ）
此性平等離虚実故（ししょうびょうどうりきょじつこ）
此性眞出要第一義故（ししょうしんしゅつようだいいちぎこ）
此性無不尽至竟不起常如法故（ししょうむふじんしきょうふきじょうにょほうこ）
此性楽無為悉同等故（ししょうらくむいしつどうとうこ）
此性清潔至竟無垢故（ししょうせいけいつしきょうむくこ）
此性非我求我不可得故（ししょうひがぐがふかとくこ）
此性潔白至竟浄故（ししょうけっぱくしきょうじょうこ）。」
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