「決定総持経」の一部でも
読経したり 聞いたり 書写したり 他人に教える事で
恒返沙劫という 果てしない宇宙的時間の長さの中で
三千世界を七宝で満たして 三宝を供養するのと等しい功徳が得られるとされます。
以下 「決定総持経」の一部です。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
「爾時（にじ）
世尊与無央数（せそんよむおうすう）
百千之衆眷属囲遶（ひゃくせんししゅけんぞくいにょう）
而為説経（にいせっぽう）
其法名曰決総持門（ごほうみょうわつけつそうじもん）
彼時（ひじ）
会中有族姓子等輩十人（えちゅううぞくせいしとうはいじゅうにん）
咸共聴受（かんくちょうじゅ）
聞如来宣決総持門（もんにょらいせんけつそうじもん）
欣然踊躍善心生焉（きんねんとうやくぜんしんしょうえん）
棄捐睡眠楽処閑居（きえんすいみんらくしょかんきょ）
修止足徳専志経行（しゅうしそくとくせんしきょうぎょう）
夙夜精進無敢懈怠（しゅくたしょうじんむかんけだい）
離於放逸貪欲之想（りおほういつどんよくしそう）
如是慇懃不廃精誦至于七年（にょぜいんぎんふはいしょうしょうしうしちねん）
終竟七載其心馳騁（しゅうきょうしちさいごしんちてい）
不得須臾定息一時（ふとくしゅうじょうそくいちじ）
何況乃当逮総持門（かきょうだいとうたいそうじもん）
不得所願（ふとくしょがん）
其意患厭節徳閑居（ごいかんえんせつとくかんきょ）
楽於睡眠廃於精進（らくおすいみんはいおしょうじん）
不復経行捨欲之事（ふぶきょうぎょうしゃよくしじ）
不復修学総持之門（ふぶしゅうがくそうじしもん）
釈沙門服捨戒就賎（しゃくしゃもんぶしゃかいしゅうせん）
迷惑志性求聖教短（めいわくししょうぐせいきょうたん）
皆帰居家還習五業（かいききょかかんしゅうごぎょう）
於時（おじ）
世尊為王阿闍貰（せそんいおうあじゃせ）
決虚妄疑已除猶予（けつきょもうぎいじょゆうよ）
七日寂然則演聖威（しちじつじゃくねんそくえんせいい）
因令其王不為放逸心懐諍訟（いんれいごおうふいほういつしんかいそうしょう）
解散王結一切調戯諸所見縛（かいさんおうけついっさいちょうぎしょけんばく）
竟七日已（きょうしちじつい）
与七億人往詣仏所（よしちおくにんおうけいぶっしょ）
欲啓受法（よくけいじゅほう）
十族姓子求聖短者（じゅうぞくせいしぐせいたんしゃ）
亦侍従王在於大衆（やくじじゅうおうざいおたいしゅ）
是時座中（ぜじざちゅう）
有一菩薩名無怯行（ういちぼさつみょうむきょぎょう）
致得総持（ちとくそうじ）
従無数劫成就法忍（銃むすうごうじょうじゅほうにん）
逮無従生無有顛倒（たいむじゅうしょうむうてんどう）
弁才無量入一切智（べんさいむりょうじゅいっさいち）
正慧道力分別随順（しょうけいどうりきふんべつずいじゅん）
度無極行（どむきょくぎょう）
暁無思議総持門品（ぎょうむしぎそうじもんぼん）
普見一切衆生（ふけんいっさいしゅじょう）
志性根無所趣（ししょうこんむしょしゅ）
応可化者而為説法不失其本（おうかけしゃにいせっぽうふしつごほん）
即従座起偏露右肩（そくじゅうざきへんろうけん）
右膝著地（うしつちゃくち）
叉手白仏（さしゅびゃくぶつ）
惟（い）
天中天（てんちゅうてん）
此族姓子等類十人出家修道（しぞくせいしとうるいじゅうにんしゅっけしゅうどう）
夙夜精進七歳不懈（しゅくやしょうじんしちさいふけ）
欲求総持所願不獲（よくぐそうじしょがんふかく）
失其本志捨沙門服（しつごほんししゃしゃもんぶ）
還家居業察聖教短（かんかきょごうさつせいきょうたん）
惟願世尊（いがんせそん）
演説法義（えんぜつほうぎ）
以権方便如応開化（にごんほうべんにょおうかいか）
令族姓子改往修来（れいぞくせいしかいおうしゅうらい）
当自帰命無上大道（とうじきみょうむじょうたいどう）
仏告無怯行菩薩（ぶっこくむきょうぎょうぼさつ）
斯族姓子（しぞくせいし）
乃往過去久遠世時（だいおうかこくおんせじ）
謗毀仏法不肯聴受（ぼうきぶっぽうふこうちょうじゅ）
以用謗毀越仏法故（にようきぼうえつぶっぽうこ）
由是所致（ゆうぜしょち）
不得疾獲無上大道（ふとくしつかくむじょうたいどう）。」
トータル
