福徳の風俗。

(達磨図/中原南天棒禅師）

人間、長くみれば、朝（あした/未来）を知らず、短くおもえば、夕（ゆうべ/過去）におどろく。

されば、天地は万物の逆旅（げきりょ）。

光陰は百代の過客、浮世（ふせい）は夢幻（ゆめまぼろし）といふ。

時の間の煙、死すれば何ぞ、金銀も瓦石（いしかわらげ）もおなじこと、黄泉（こうせん）の用には立ちがたし（あの世に行く役には立たず）。

然りといえども、残して、子孫のためともならぬ。

ひそかに思うに、世にあるほどの願い、何によらず、金銀にて叶わざる事、雨が下（天下）に五つ（地水火風空の五輪よりなる肉体生命）有。

それより他はなかりき。

是にましたる宝船の有るべきや。

見ぬ嶋の鬼の持ちし、隠れ笠、隠れ蓑も、暴雨（にわかあめ）の役に立たねば、手遠き願いを捨てて、近道に、それそれの家職を励むべし。

福徳は、其の身の堅固に有。

朝夕、油断する事なかれ。殊更、世の仁義を本として、神仏をまつるべし。

是、和国の風俗なり。

-井原西鶴「日本永代蔵」より-