(承前)
まず、直接は関係ないかもしれないが、大事なことがどうも忘れられているようなので、書いておく。
なぜ北海道は開拓されたのか。
いろいろな理由はあるが、17世紀からの400年余り、日本にとって最大の課題が何であったのかを思い出す必要がある。
それは、人口圧。
いいかえれば
次男や三男をどうやって食べさせるかという問題
である。
これは、いまの人も知っていると思うが、ちょっと前までは、きょうだいが6人とか10人という家は当たり前だった。
病気などで何人かが幼いうちに世を去るとしても、たとえば8人のうち4人が生き残って大人になり、その半数が男子だとしたら、とりあえず女子2人は嫁ぐからいいとして、次男は家も田畑も継ぐことができない。
これは大問題である。
徳川の世になり、平和が訪れた日本。
農民が8割から9割を占める。
戦や伝染病や飢えで子どもも大人もどんどん死ぬ時代が終わると、どうなるだろう。
当然、耕す土地が足りなくなってくる。
江戸期には、それ以前には荒地や原野だった土地の開墾が進んだ。日本のあちこちにある「●●新田」という地名はその表れである。
しかし、ご存知のとおり日本は決して広くない。本州以南で、農地にできそうな平地は、かなりの部分が農地になり、これ以上食料を増産する余地が減ってきた。
明治期以降、北海道を開拓するのも、ブラジルに移民が行くのも、満洲国をつくるのも、八郎潟を干拓するのも、動機はひとつである。
次男、三男に土地を与え、食わせること。
食糧増産と土地確保、なのだ。
この問題が、耕地面積の拡大以外に解決策を見出すのは、20世紀が始まってしばらくしてからのこと。
鉱工業が発達して、余剰労働力を吸収できるようになったのだ。
それが最大規模で行われたのが、高度成長時代にほかならない。
農家を継げない東北などの子どもたちは中学を卒業して上京、「金の卵」といわれて、首都圏の工場などに就職していった。
もちろん、北海道の工場や炭鉱などに働きに来た人も多かろう。
日本が豊かになって子どもの数が大幅に減少し、人口も減少に転じるのは、長い歴史の中でごく近年の事態である。
すこし話を引き戻すと、北海道に明治以降やって来た中には、囚人やロマン主義者などいろいろな種類の人がいるけれど、とりあえず多いのは、自分の家にいては展望のない次男、三男とその家族たちであろう。黙っていても父から家と土地を継ぐことができる長男は、わざわざ北海道まで来る理由が乏しいのだ。
だから、百年記念塔は、イエ制度からのはみ出し者たちのモニュメントなのだ。
その2。
モニュメントの問題。
アーティストトークで、福島駅前のサンチャイルドが撤去された件について
「現代アートの敗北ではないか」
という声が出ていた。
それを否定するつもりはないが、ほんとうの敗北は
｢撤去にあたって議論が乏しかった」
ことではないかと筆者は思う。
パブリックアートの問題では歴史上、リチャード・セラの「傾いた弧」があまりにも有名だ。
あの作品を撤去するにあたっては、賛成派と反対派が膨大な議論を繰り広げた。
公共建築物などを布で梱包するクリスト&ジャンヌ＝クロードにしても、あれは梱包それ自体が目的なのではなく、むしろそれを実現するまでのプロセス自体がアートであるというべきだろう。
もともと共産主義国に生まれ育ったクリストにとって、民主主義的に賛否の議論を戦わせることは、それ自体貴重ですばらしいことだと思われたに違いない。
現代アートはそもそもが、リベラルな価値観の土壌に生まれ、育つものだということを、今回のモニュメントをめぐる展覧会は、証ししているとはいえないだろうか。
ちょっと意外だったのは（いや、若い世代が多いから、よく考えるとちっとも意外ではないのだけれど）、北海道百年記念塔に思い入れがある人がわりと少なかったこと。
会場でちょっと聞いてみたが、どうやら上ったことのある人はいないようだった。
記念塔は中腹の展望室までエレベーターで行くことができ、その先は階段でてっぺんまで上がれたのだ。
いちばん上から見わたす石狩平野の眺望は、それはすばらしいものだった。
以上、展覧会とは直接関係ないことをつらつら書いてみた。
しかし、そういうことを書いてみたくなる展覧会って、すばらしいと思うのだが。
2018年11月1日(木)～11日(日)午前11時～午後6時
ギャラリー門馬(札幌市中央区旭ケ丘2)
□公式サイト https://build-the-tower-from-the-bottom.tumblr.com/
【告知】記事
まず、直接は関係ないかもしれないが、大事なことがどうも忘れられているようなので、書いておく。
なぜ北海道は開拓されたのか。
いろいろな理由はあるが、17世紀からの400年余り、日本にとって最大の課題が何であったのかを思い出す必要がある。
それは、人口圧。
いいかえれば
次男や三男をどうやって食べさせるかという問題
である。
これは、いまの人も知っていると思うが、ちょっと前までは、きょうだいが6人とか10人という家は当たり前だった。
病気などで何人かが幼いうちに世を去るとしても、たとえば8人のうち4人が生き残って大人になり、その半数が男子だとしたら、とりあえず女子2人は嫁ぐからいいとして、次男は家も田畑も継ぐことができない。
これは大問題である。
徳川の世になり、平和が訪れた日本。
農民が8割から9割を占める。
戦や伝染病や飢えで子どもも大人もどんどん死ぬ時代が終わると、どうなるだろう。
当然、耕す土地が足りなくなってくる。
江戸期には、それ以前には荒地や原野だった土地の開墾が進んだ。日本のあちこちにある「●●新田」という地名はその表れである。
しかし、ご存知のとおり日本は決して広くない。本州以南で、農地にできそうな平地は、かなりの部分が農地になり、これ以上食料を増産する余地が減ってきた。
明治期以降、北海道を開拓するのも、ブラジルに移民が行くのも、満洲国をつくるのも、八郎潟を干拓するのも、動機はひとつである。
次男、三男に土地を与え、食わせること。
食糧増産と土地確保、なのだ。
この問題が、耕地面積の拡大以外に解決策を見出すのは、20世紀が始まってしばらくしてからのこと。
鉱工業が発達して、余剰労働力を吸収できるようになったのだ。
それが最大規模で行われたのが、高度成長時代にほかならない。
農家を継げない東北などの子どもたちは中学を卒業して上京、「金の卵」といわれて、首都圏の工場などに就職していった。
もちろん、北海道の工場や炭鉱などに働きに来た人も多かろう。
日本が豊かになって子どもの数が大幅に減少し、人口も減少に転じるのは、長い歴史の中でごく近年の事態である。
すこし話を引き戻すと、北海道に明治以降やって来た中には、囚人やロマン主義者などいろいろな種類の人がいるけれど、とりあえず多いのは、自分の家にいては展望のない次男、三男とその家族たちであろう。黙っていても父から家と土地を継ぐことができる長男は、わざわざ北海道まで来る理由が乏しいのだ。
だから、百年記念塔は、イエ制度からのはみ出し者たちのモニュメントなのだ。
その2。
モニュメントの問題。
アーティストトークで、福島駅前のサンチャイルドが撤去された件について
「現代アートの敗北ではないか」
という声が出ていた。
それを否定するつもりはないが、ほんとうの敗北は
｢撤去にあたって議論が乏しかった」
ことではないかと筆者は思う。
パブリックアートの問題では歴史上、リチャード・セラの「傾いた弧」があまりにも有名だ。
あの作品を撤去するにあたっては、賛成派と反対派が膨大な議論を繰り広げた。
公共建築物などを布で梱包するクリスト&ジャンヌ＝クロードにしても、あれは梱包それ自体が目的なのではなく、むしろそれを実現するまでのプロセス自体がアートであるというべきだろう。
もともと共産主義国に生まれ育ったクリストにとって、民主主義的に賛否の議論を戦わせることは、それ自体貴重ですばらしいことだと思われたに違いない。
現代アートはそもそもが、リベラルな価値観の土壌に生まれ、育つものだということを、今回のモニュメントをめぐる展覧会は、証ししているとはいえないだろうか。
ちょっと意外だったのは（いや、若い世代が多いから、よく考えるとちっとも意外ではないのだけれど）、北海道百年記念塔に思い入れがある人がわりと少なかったこと。
会場でちょっと聞いてみたが、どうやら上ったことのある人はいないようだった。
記念塔は中腹の展望室までエレベーターで行くことができ、その先は階段でてっぺんまで上がれたのだ。
いちばん上から見わたす石狩平野の眺望は、それはすばらしいものだった。
以上、展覧会とは直接関係ないことをつらつら書いてみた。
しかし、そういうことを書いてみたくなる展覧会って、すばらしいと思うのだが。
2018年11月1日(木)～11日(日)午前11時～午後6時
ギャラリー門馬(札幌市中央区旭ケ丘2)
□公式サイト https://build-the-tower-from-the-bottom.tumblr.com/
【告知】記事
(この項続く)
