VOI 30 Januari 2025, 11:25
先住民族の慣習的権利のイラストレーション(アンスプラッシュ)
ヨグジャカルタ-ルーカス・エネンベ汚職事件の取り締まりの中で、インドネシアの人々によって慣習的な権利が議論されています。慣習的な権利についての議論の出現は、ルークの弁護士であるアロイシウス・レンワリンが彼のクライアントの事件を慣習法の下で解決するよう求めたときに始まりました。
ルーカスの弁護士は、彼のクライアントの事件に関する慣習的な法的決定はパプアの人々によって望まれたと述べた。彼は、ルーカスはパプア慣習評議会によって可決されたトゥジュン族の大部族の長であると述べた。
ルーカス家とパプア人は、ルーカス・エネンベの汚職事件が慣習的な権利または慣習法で解決されることに同意した。彼らは、検査が現場で公然と行われ、パプアの人々によって目撃されることを望んだ。
しかしKPKは、ルーカス・エネンベの事件は慣習的な権利に含まれておらず、慣習法では処理できないと述べた。慣習的な権利とは何ですか、そしてそれをどのように適用しますか?
使用権とは何ですか?
慣習的な権利は、独立ずっと前にインドネシアのさまざまな地域の先住民族にすでに存在していました。慣習的権利は、先住民族が市民と所有する土地に対する最高の権威です。
ウラヤットの権利は、その領土内の土地を含む天然資源から利益を得るための市民の「余地」または居住空間として、その慣習を含む特定の地域に対する慣習法における一連のコミュニティの権限と義務です。
慣習的権利は、主題とオブジェクトで構成されています。慣習的権利の主題は、関係する慣習法コミュニティのすべてのメンバーです。対象は、当該慣習法コミュニティの環境に含まれるすべての土地です。慣習地域の土地は、先住民族以外の人々が使用することもできますが、地元の慣習的な支配者の許可を得て使用することができます。
インドネシアのすべての先住民族は、慣習法または慣習的権利を有する。しかし、各地域には異なる法的命名があり、すべてが「ulayat」という用語を使用しているわけではありません。
例えば、バリ島では「プラブミア」、ジャワの「ウェウェンコン」、アンボンの「ハク・ペルトゥアナン」、ロンボク島の「タナ・パエル」、カリマンタンの「パニャンペト」、ミナンカバウの「ウラヤット」などを使用しています。
州法における使用権
慣習的権利の認定は、農業基本法(UUPA)の第3条で規制されています。慣習的権利は国土法で認められています。
UUPAはまた、先住民族の慣習的権利の存在に関連する制限を規制しています。慣習法の存在は、その実現によれば、国益と国家の利益に従って、それがまだそこにある限り、認識され、より高い法律や規制と矛盾してはならない。
使用権の権限
使用権の法的効力
慣習的権利は、内外で法的効力を持っています。これが慣習的権利の両方の法的効力の説明です。
内部への使用権の法的効力
法的強制力とは、特定の場所の慣習法コミュニティが先住民族の指導者の規則に拘束されていることを意味します。先住民族は、共通の福祉のために習慣の中で土地を使用します。住民は、リーダーの許可を得て、個人的な利益のために土地を使用することができます。通常、一定額の金額を支払う必要があります。
出口使用権の法的効力
慣習的な法的強制力は先住民族の指導者によって運営され、維持されています。慣習法の領土外の人々は、慣習的な指導者の許可なしに問題の土地のスペースや環境に入ることはできません。
部外者は、「伝統的なフィラー」の料金を支払うという条件で入ることができます。許可なく入国する外国人は、犯罪行為の対象となる違反に含まれます。適用される慣習法に従って与えられた制裁。
これは、インドネシアの先住民族における慣習的権利の説明です。各先住民族は、独自の名前を持つ慣習法を持っています。
