歴史のナミダ 上

　　　

　1930年の霧社事件では、134名の日本人が殺害された、たしか台湾人が一人いたと思う､事件後、苛烈な処分が決行された。

　「おまえは　参加したのか」

　高砂族の少年、あどけない顔をしている、なんとか助けてやりたい、ところが、

　「はい　参加しました」

　「家にいたんじゃないのか」

　「いいえ　参加しました」

　「・・・」

　「ぼくは　高砂族のオトコです」

　参加していたら、どういうことになるか、

　「バサリ」

　隣りの部屋で首を切る音・・・

　「家にいたんだろっ　なっなっ」

　「部族のひとりとして参加しました」

　「ウソをついたことがない」

　「ウソをつく習慣が　ない」

　「ウソを　つけないのだ」

　コロナが終わったら、彼らの子孫を、

　「ニッポンに　招待してやったらどうだろう」

30 16世紀の西と東 ４

　オリンピックの表彰台で右手を突き上げたオーストラリアの女子選手、この選手、やや褐色のb肌、それ以外は白人、

　「抗議のアッピール」

　オーストラリア大陸、かつて、原住民・アボリジニの少女を犯し、生まれてきたのが女の子なら育てる、オトコならカベにたたきつける、これを３代４代、外見は白人のようになる、

　「この女子選手は　それだった」

　しかし、これは、世界中で行われたのかもしれない、「大男と小人伝説」がそれで、むざむざとは殺されない、血みどろになって抗う、

　「それは　巨人に匹敵する」

　これが終わり、年月が経ち、忘却の中に消えて行くにつれ、そのイメージは小さくなる、

　「もう脅威ではない」

　世界各地の小人伝説は、そのエピソードの残像ではあるまいか。

　この国も例外ではない、どれだけのコトが展開したか、

　「ちょっとは反省すべきだろう」

　　

29 16世紀の西と東 ３

　世界の各地で原住民の虐待と殺害が発生した、今でも続いている、

　「ウクライナがいい例だ」

　カベをぶち壊し、装甲車がなだれ込んでくる。

　戦わなければ、いいなりになる、「戦争反対もいいが」、これを引き受けるだけの器量があるか、もの分かりのいいインテリと、それをおだてるマスコミ、

　「彼らの時代は　終わりに近づいている」

　スペイン人は開けっぴろげだったが、イギリス人は狡猾・こうかつ　オーストラリアでは、アヴォリジニを高い崖の上に連れて行き、

　「さあ　先祖の国にもどるんだ」

　次から次へ、飛びこんで行った・・・

　この国、昭和の初期ー1930年ー、台湾の台中で高砂族の蜂起　ー「霧社事件」ー、日本人134名が殺害された、子供は向こうの子供が殺した、若い酋長は、家族を処分し、

　「１対１の戦いを　望む」

　しかし、その時の日本人、

　「それだけの　オトコが　いなかった」

28 16世紀の西と東 ２

　決して伝染病だけではない、直接的暴力によるものも多かった。

　クロサワの「椿三十郎」に中庭のオトコたちを斬殺するシーンがあったが、集まったインデオらを、トツゼン、気が狂ったように殺し始めた、

　「彼らは　逃げ回るだけ」

　ドミニコ会の修道士が目撃している、

　「親を殺された子供たちも　間もなく　食べるものがなく　死んでいった」

　だから、

　「伝染病だけでは　ないのだ」

　あゆる方法で虐待し、ごっそりと死んでいく、そこで、

　「アフリカから　連れてくる」

　この時代の悪魔とは、

　「彼らかもしれない」

27 16世紀の西と東 １

　

　16世紀の中南米・カリブ海の島々はイスパニアの支配下にあったが、武装した兵士が原住民の村を囲み、

　「イスパニアの国王に　服従を誓うか」

　誓うも誓わないも、言葉が分からない、やがて、

　「それっ」

　部落が焼かれる、

　「阿鼻叫喚の地獄絵図だ」　

　これが　

　「Matanza・Matanzas」

　”Matanza”は、「屠畜・屠殺・殺害」

　10数か所を特定したが、100数十年前なら、もっと多かったはずだ。　

　ある島では、数十万人の人口が、数十年後に数百人、これをカスミガセキのエリートに話したら、

　「あ〜ら　それっ　伝染病でしょう」

　「呆気・あっけ　にとられた」

26 ３人の神

　キリスト教には3人の神がいる、

　１，天地創造の神

　２，モーセの神　　

　３，アブラハムの神

　３についてはやった、あのフロイトが、

　「火山の神」

　科学的には当たっているようだ。

　２はユダヤ民族の神、１はどうか、

　「多元宇宙を思わせる」

　大日如来のような存在か。

　「メソポタミアの　あの辺には　いろんな連中がいたんだろう」

　なにしろ、

　「チタマ・地球　の　一等地」

　ここから、インドに流れ落ちた、だが、エジプトには違和感がある、

　「数百万年前の火星のフンイキがする」

　これがフシギなのだ・・・

25 近代という仮面

　近代は遠近法に似ているという意見、一見、そう見える、だが、

　「そんなもん　どこにもない」

　そろそろ、近代のウソに気づいてもいい。

　近代は、

　１，機械的時間

　２，幾何学的空間

　これは、何百もある世界観のひとつ、できの悪いもんだ。

　これを推進したのが、東海岸のプロテスタント、生産と消費の資本主義と市民社会、それを支持したのが、

　１，ユダヤ金融資本

　２，アングロサクソンの政治力

　彼ら、たんまりと儲けた、おくれたロシアが、

　「分け前を　要求している」

24 キリスト教の原罪

　

　だから、

　「キリスト教で救われた人々よりも」

　「・・・」

　「キリスト教で殺された人々の方が多いんですよ」

　キューバの政治運動に参加したクマクスならば、そんなことは「自明の理」、カリブ海の島々は、その舞台、ラス・カサスの「インデイアスの破壊に関する簡潔な報告」に詳しい、

　「ヤナギダ・グループは　知っているのだろうか」

　この国は、見ざる‣言わざる・聞かざる、そうしていれば恩給と年金さらに勲章までゲットできる、だから、いまだに、この国の歴史がはっきりしない、いや、

　「はっきりさせない」

　次代の日本人に、これだけは、

　「伝えておきたいものだ」

23 もうひとつの世界

     　　

　いつもの道を外れ、裏に回ると、なんと、

　「エビネの群落」

　エビネは東洋蘭の一種、楚々とした風情がある、かつてはいたる所にいた、最近は稀だ。

　すると、

　「ひとにおしえないでね」

　「しゃべれるんだ」

　「ラジオでべんきょうしたの」

　「わたしたちは　ここで　そっといきていたいだけなの」

　「・・・」

　「ひとかぶいくらなんて　やーね　なんてげひんなんでしょう」

　なかなか言うじゃあないか、

　「それでも食われないだけ　いいじゃあないか」

　「それはだいじょうぶ」

　彼ら､毒があるみたい、

　「春の日の　まぼろし」

22 天上の講義

　外国を飛び回ったクマクスは帰国すると、熊野の山中に出かけた、スパコン並の頭脳は、なにを思ったのか。

　神秘と静寂の森、そして、植物でも動物でもない、いや、植物でもあり動物でもある「粘菌」。

　進化とは何か

　進化とは罪なのか。

　「進化は　生命の原罪」

　

　あらゆるモノは、

　「出発が終点」

　すでに柳田グループは眼中にない、1929年、長門の艦上で、昭和天皇にご進講、

　「天皇と学者」

　いや、

　「天子と高士」

　これが、

　［天上の光景」