祭り・時空のサーファー

ホゼ・アグエイアス著　『時空のサーファー』
をそのまま掲載しています。
ワクワク・ドキドキを楽しんでください。


『時空のサーファー』
第8章　スユアの博士、
　　　　　あるいはブリンキング・イット・オール・バック・ホーム
続き

「覚えているかい。マヤ人になるってことは、
イリュージョンの達人になるってことなんだって、
前にも話したじゃないか。それがどういうことだかわかるかい？」

「わかってるって、ジョーおじさん。
じゃマヤ人には今、何がどう見えているのさ？
《ハーモニック･コンバージェンス》以後の見通しってのを聞かせてほしいな」

「心配してるさ。とても心配してるよ。
進化の量販店から悪い品物でもいっぺんに
つかまされたんじゃないかとか、
低相場の遺伝子の先物買いに走りすぎたんじゃないかとか、
まあ、何だか半信半疑ってとこかな。
お前さんたちのおかげで、みーんな、
次元間食中毒にかかっちゃってる。
人間たちはまだまだ戦争も止められないし、
麻薬の裏取引も取り締まれないし、
市場操作だって世の中を脅かしている武器商人の
いいなりじゃないか。

圧政、不公平、そして腐敗-お前達人類が、
文明とか近代的な生活とやらを追求し続けた結果、
実現できたものってのはこんなもんなのかよ！
全部が全部、汚染されちまってるじゃないか。
エゴ科学化合物だよ！
このままじゃ、文明なんてもうメチャクチャさ。
しかもその余波は、マヤ人に言わせれば、
地球だけじゃなく天国にまで及ぶかもしれないんだぜ。

急死者の一掃く処分やら、
はけもしない全人類のスクラップを抱えてしまっちゃ日にゃ、
いったいどーしたもんかとマヤ人たちも心配してるって話だぜ」
1996年1月10日出版　ホゼ・アグエイアス著

　　　　　　＜祭り＞
　　　　　　地元の祭りが、執り行われた。
　　　　　　コロナ禍で縮小縮小で、お宮でのまつりごとだけ。
　　　　　　神主さん達5名と地元の役員さん6名ぐらい。

　　　　　　神主さんたちの装束が気になった。
　　　　　　色付きの装束は、地元の神社の神主さんだけ。
　　　　　　後の方々は絹の生成りの光沢のある装束。
　　　　　　末席の神主さんは、袴は、麻であろうか白のものを身につけておられた。
　　　　　　絹の生成りのやさしい光沢がいいね。

　　　　　　笛に太鼓のリズムもまた、心地好かった。

カンパーニュつながり・時空のサーファー

ホゼ・アグエイアス著　『時空のサーファー』
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『時空のサーファー』
第8章　スユアの博士、
　　　　　　あるいはブリンキング・イット・オール・バック・ホーム
続き

「スカウトの隊員達もそのことは十分承知しているさ。
でもそれは言葉の持つ響き通りのコロニー化や、
お前が考えているようなコロニー化じゃないんだ。

いいかい、マヤ人であるってことは、
あるがままでいるってことだ。

宇宙の周期にしたがって生きると言うことなんだ。
太陽や、月や、惑星の自転や、
潮の満ち引きと言った周期に波長を合わせて、
その通りに生活していけば、
人間は争いなんてやめるだろうさ。

《スユア》の波に乗っているというのは、
まさにこういうことなんだよ。

流れとともに進み、
しかも本当に流れとともに進んでいるからこそ、
同時に流れを超えて進むことができる。

流れを超えて進めるっていうのは、
宇宙の周期に同調して、
すべての周期の謎が解けて初めてできることなのさ。

そうなれば、そこはもう時期のない世界、
死のない世界じゃないか。

それこそ待ちに待ってたどでかいアタリなんだよ。

一瞬の間をおいてジョーおじさんは口笛を吹き始めた。
それはやがて短い歌に終わった。
「・・・上ェも、下ァも、ぐるゥーりまわりも、
見わたすかぎり、なァーんにもなァーい！」

「短いけれど、かなり気の利いた歌って感じだね」
ジョーおじさんの熱唱はなかなかのものだった。
1996年1月10日出版　ホゼ・アグエイアス著


　　　　　　　＜カンパーニュつながり＞
　　　　　　　昨日、知人と意気投合！
　　　　　　　貼り付けてあったカンパーニュ（ハード系パン）食べ方に、
　　　　　　　「え！これ食べてんの？！」

　　　　　　　知人曰く、かなり前から、愛好しているとのこと。

　　　　　　　こちらは、ごく最近から食しているが、
　　　　　　　いまのところ、「はまっている！」
　
　　　　　　　次回、試食会のこととなる。