「意地」から考える～

「意地」とは、

① 人の行いの根本にある考え方や心がまえ。
② 自分の考えを無理に通そうとする心。

ネットで以下の言葉を見つけた。
「意地と通す・意地を張る・意地を見せる」

昨日、補助員の同僚との会話

私、「…○○ちゃんって、本当に意地っ張りだね！」、
同僚、「本当に親に似て…、でも私もそうだから…」、

この○○ちゃんは、
その同僚の次女の子供で、同僚の孫にあたる。

その時、私はふっと思った。
その同僚は、非常に面倒見もよく、
特別支援学級補助員、通常級の補助員、登校支援の仕事、音楽サークル…と
地域の仕事を色々やっており、とても貢献している(ように私には思えている)。

確かに少々癖のある顔はしているが…
また、時に相手の言動に対して辛辣な指摘をする。
でも、その言い方・言い回しが、とても冗談ぽく…不快感は殆どない。

自分の生き方を貫き通す、
自分の考えを相手に伝える、
自分の生き様を見せる。

意地を張るとは、
自分の考えや心がまえをバリヤーのように張り巡らし、
相手の指摘や考えを弾き飛ばす事…。

意地を通すとは、
周囲の反対・意見…を無視して、
自分の考えや心がまえを優先し続ける事…。

意地を見せるとは、
自分の中の目に見えない考えや心がまえに従って、
周囲が納得・認めざるを得ない結果出す事…。そんな感じ～

また、昨日の通常級の◇◇君との会話～

授業中に、◇◇君がB4のプリントを半分に折っている所に遭遇して…

私、「この角と角はちゃんと合わせると綺麗に折れるよ！」
◇◇君、「僕にはできない！」

私、「やれば出来るよ！」
◇◇君、「ダメ！僕って不器用だから…」

私、「今は不器用でも、やっていれば器用になれるよ！」
◇◇君、「生れ付きだから器用にはならない！」

私、「じゃ～勉強が出来なければ、やってもできない…という事？」
◇◇君「うん！そうだよ！」

私、「それじゃ～いつまでも出来ないね！」
◇◇君、「うん～それでいいよ！」
私、「……？？？………！！！………」


この会話から考えるなら～
「意地を張る」とは、
ここでは、「できない」、「不器用」、「生まれつき」、「このままでいい」…
というように、言葉で「自分の考えや心がまえ」を主張し続ける。

「意地を通す」とは、
最後まで、自分のやり方―ここでは、
紙の折り方である「角と角を合わせようとしない」事。
をやり通す

そして、
「意地を見せる」とは、
私の助言を無視して、意地を貫き通して、
結果的に、角と角の合っていない、
正確にB4の半分になっていないB5サイズのモノの完成である。


また、○○ちゃんの場合は、
授業中、教師から注意や指導を受けた時、
それが気に入らない時に、無視したり、教室の外へ出て行ったり…

また、授業中でも突然に離れた席の友達の所へ行ってしまったり、
それを注意されたら、時に教室の外へと飛び出して、
そのまま廊下にいたり、校庭へ行ったり…
とてもとても担任に面倒をかけている。


○○ちゃん、◇◇君…の意地というモノ「根本的な考えや心がまえ」と
学校で求める意地の大きな相違があるから、このような事が起こるのだろう。

これは、個人生活での意地と社会生活に必要な意地との違いであろう。
友達との遊び…対等な人間関係での個人対個人の時の意地とその表現。
学校生活・授業中…上下関係での先生対個人の時の意地とその表現。


人間であるからには誰もが「根本的考え方や心がまえ」・意地がある。
その自分の意地を、どのように表現するかは、その人間にとって重要な課題でもある。

もっとも…それは、周囲とのトラブルを最小限にして、
自己の人生を生きたい！のであればの問題化…であるが…


さてさて、
ここでは「意地」というモノを言葉から考えようとしたが…

それでも、「言葉の意地」の確認をする前に、
日々の学校での私の生活の思い起こしがある。

それは、私の観念である。
従って、これは言説は観念から始められ、
言葉を参考に観念内で考えられ、言葉・表現として書かれたモノ。

思い起こした観念とは、現実生活の観念化である。
色々な多くの現実の生活過程を「意地」という意味から、
その概念―現実での言動・態度…から生じている(私にとっての)意味、
を、考え・思考・思惟…し…


このような観念論的な展開には、現実からの観念の形成がある。
しかし、その観念の形成には、別の観念が不可欠である。
ある観念で現実・事実を一括りにて観念化する、からである。

この場合の一括りの為の観念とは、
認識内で量質転化化した考え方・心がまえ・対象に対する感情…

それらは、生まれてから今までの人生の現実の中で、
時に知らず知らず無自覚・無意識に、時に強制的意識的に形成されたモノ。

どんな観念論でも始まりは事実・現実・世界である。
それで、世界・現実・事実の認識には観念(論)が必要である。

こんな観念論と唯物論だから、この両者の統一が必要、
と誰かが言ている。

唯物論と観念論を絶対的観念論で統一したモノが、
普通に言われている世界観としての「観念論」であり、

唯物論と観念論を(絶対的)唯物論としたら、
それは世界観としての「唯物論」でになろうか…。

絶対的唯物論なら、どうな(他人の)観念・記述も「存在するモノ」として、
モノの変化・運動として、世界の一部として己の中に受け入れ発展可能であろう。


でも…絶対的観念論だと、己の信じる観念が優先であり、
他の観念は、己の信じる観念内に同化させるモノ…なのだろう。


初めに観念化すべき観念は、
世界との関わり方であり、ミニ世界であろう。

己の家庭は社会の一部…
その社会環境は国家の一部…
その国家は世界の一部…

人間は、どんなに頑張っても、世界の一部の中で生き、生活している。
しかし、その己一部を世界の一部だと、自覚・認識・実感し得たなら…
多くの他人の一部と自己の一部を総合・総括…そして統括でき得たなら…

己の認識している今の世界像は、
確実に真の世界像に一歩も二歩の近づけるのだろう。

己を知り、敵を知り、味方を知り、
そして傍観者を知り得れば、世界に勝てる！