公安調査庁 情報コミュニティーの新たな地殻変動

2020年08月30日 10時02分24秒 | 社会・文化・政治・経済

公安調査庁 情報コミュニティーの新たな地殻変動

手嶋龍一(著), 佐藤優(著) /

「あの時、MI6は、公安調査庁に
極秘情報を渡していた――」

深い霧に覆われた情報組織、これが公安調査庁だ。一般の目が届かない深層で情報活動を繰り広げ、決して表舞台に出ようとしない組織。

逮捕権を持たないため、人の心の襞に分け入るヒューミント(対人諜報)に存在意義を見出している。公安警察や外務省と情報コミュニティーの主導権を競う公安調査庁。インテリジェンスの巨匠ふたりは、その素顔に切り込み、過去の重大事件の裏側を初めて論じてみせた。いま公安調査庁から目が離せない!

著者について

手嶋龍一 Teshima Ryuichi
外交ジャーナリスト・作家。9・11テロにNHKワシントン支局長として遭遇。ハーバード大学国際問題研究所フェローを経て2005年にNHKより独立し、インテリジェンス小説『ウルトラ・ダラー』を発表しベストセラーに。『汝の名はスパイ、裏切り者、あるいは詐欺師』のほか、佐藤優氏との共著『インテリジェンスの最強テキスト』など著書多数。

佐藤優 Sato Masaru
1960年東京都生まれ。作家・元外務省主任分析官。英国の陸軍語学学校でロシア語を学び、在ロシア日本大使館に勤務。2005年から作家に。05年発表の『国家の罠』で毎日出版文化賞特別賞、翌06年には『自壊する帝国』で新潮ドキュメント賞、大宅壮一ノンフィクション賞を受賞。『修羅場の極意』『ケンカの流儀』『嫉妬と自己愛』など著書多数。池上彰氏との共著に『教育激変』などがある。
 
 
 
公安調査庁をテーマとする対談本。
本書は244ページ。まえがき、第1章~第6章、あとがきからなる。
まえがきは手嶋龍一が執筆している。
第1章~第6章は手嶋と佐藤優の対談だ。
第1章では、2001年5月1日の金正男の密入国未遂事件は、英国秘密情報機関(SIS)から公安調査庁にもたらされた情報が端緒になったと紹介されている。金正男の密入国の目的はおそらく米国中央情報局(CIA)との接触であり、SISは何らかの理由でその接触を妨害しようとしたのではないかという。
第2章では、新型コロナ・ウィルスが武漢病毒研究所から漏れ出たという情報の真偽を日本で検証できるのは、オウム真理教事件で生物・化学戦情報の蓄積がある公安調査庁だけだとして、「この情報の結節点になるべき」と主張している(「結節点になっている」ではない)。
第3章はインテリジェンスの総論だ。
第4章では、2014年10月に北海道大学理学部数学科の男子学生N(26歳)がイスラム国の義勇兵になるのを未然に防いだのは、公安調査庁と警視庁公安部外事三課の連係プレーだったと紹介されている。シリアへの渡航歴がある中田考・同志社大学神学部元教授(54歳)を監視していた公安調査庁が、千代田区外神田1-16-10の雑居ビル「ニュー秋葉原センター」1階でSF小説を扱う古書店「星雲堂」に中田が頻繁に出入りするのをチェック。開成高校から東京大学理学部数学科に進学したものの中退した「星雲堂」店主・緒方(31歳)は、高機能発達障害者の自助グループ「悪質クラスタ」では「大司教」と呼ばれていた。杉並区阿佐ヶ谷2-15-12の「アジト」と呼ぶ木造平屋の管理人をして、高機能発達障害者たちと生活を共にしていた。4月1日に「星雲堂」を開店して、4月半ばには「求人 勤務地:シリア」という広告を貼りだした。
「悪質クラスタ」の仲間であったN(ツイッターのハンドルネームは「ほわせぷ」、9月以後は「障害者」)は4月に北大を休学して、全国を放浪。7月に上京して「星雲堂」を訪れ、貼り紙を見て義勇兵に応募。イスラム教徒でもなんでもなかったが、就職活動がうまくいかず、自暴自棄になっての行動だった。Nとやはり貼り紙を見て応募してきた千葉県在住の軍事オタクのフリーター(23歳)を「アジト」に住まわせた緒方は、彼らを中田に紹介。Nとフリーターをイスラム教に入信させた中田は、ヴィザなしでシリア入りする方法を教え、イスラム国のウマル・グラバー司令官と連絡を取り、フリー・ジャーナリストの常岡浩介(45歳)を紹介した。7月31日に池袋のマレーシア料理店で常岡は彼らと会った。軍事ジャーナリストの神浦元彰によると、彼らに密着取材してテレヴィ局に売り込めば30分番組で400万~800万円にはなるという。彼らは8月11日の出発を希望しており、常岡は一時旅費を立て替えてトルコまでの航空券を買い、8月5日に中田の自宅近くのファミリー・レストランで彼らに渡した。ここに至って、公安調査庁が外事三課に通報するか、彼らの親に知らせるかしたらしい。10日の送別会で知人女性が旅券を持ち出して北大の学生課に預け、学生課がNの母親に渡した。フリーターも母親に押しとどめられて断念した。
上京した母親から旅券を返却されて激高したNは、なんと警察に女性を告発。おかげで外事三課は堂々と一件に介入することができた。外事三課の刑事がNを説得しようと試みたが、翻意させるには至らなかった。Nはどうしてもシリアに入りたいと中田に相談。常岡から10月7日に出国してシリアに行くと聞いていた中田は、それをNに教えた。今度は自腹で航空券を買ったNは、4日に常岡に同行を志願。6日に外事三課は刑法第93条「私戦予備及び陰謀罪」容疑でNや常岡を強制捜査して、旅券を押収した。
2017年10月3日に常岡は東京都と国に620万円の損害賠償を求めて東京地方裁判所に提訴した。幕末に徳川幕府に無断で長州藩や薩摩藩が英国に戦争を仕掛けたようなことを繰り返さないために明治13年(1880年)に制定された「私戦予備及び陰謀罪」は、今まで適用されたことが一度もない。外国で傭兵として戦闘に参加したと公言する者や、傭兵体験を本にして出版する者がいるなかで、Nや常岡にだけこの法律を適用するのはいささか公平性を欠く。2014年8月15日に国連安全保障理事会がすべての加盟国に外国人戦闘員の参加を阻止する措置を講じることを求めるという決議2170号を採択しており、日本政府もこんなに努力していますよと国際社会にアピールしたかったのかもしれない。
時効成立前の2019年7月3日に外事三課はN、フリーター、緒方、中田、常岡を書類送検したが、22日に東京地方検察庁は5人を不起訴処分とした。
2016年1月4日に中田は豊島区南長崎5丁目29-13に「リサイクルショップ落穂拾(らくすいしゅう)2号店」を開店したが、10月31日に警視庁は古物営業法違反容疑で同店や中田の自宅など4か所を家宅捜索。盗品売買を防ぐために、古物営業法は古物商に中古品や売り主の身元を台帳に記録することを義務付けているが、「リサイクルショップ落穂拾2号店」はそれを怠っていた疑いだった。だが今日、リサイクルショップに並ぶ商品のほとんどは元の持ち主がリサイクル料を惜しんでただ同然で払い下げた不用品で、古物営業法でも1万円未満の中古品の取引は台帳への記録義務がない。微罪だから強制捜査が行われることも異例だ。明らかにこの家宅捜索は情報収集または嫌がらせを目的とした別件捜査だった。表向き目白警察署生活安全部が捜索するように見せかけながら、実際には外事三課の捜査員が生活安全部に机を置いて押収したスマホの解析などに当たった。
11月5日に警視庁は「リサイクルショップ落穂拾」を経営する株式会社「東講」で台帳を管理していた矢内東紀(25歳)を書類送検。都立新宿高等学校から1浪して慶應義塾大学経済学部に進学した矢内は、在学中の2011年12月に「宮内春樹」と名乗って企業の新人採用のあり方に抗議する「就活生組合」を組織した。2012年1月22日にアラーの啓示を受けたと主張して「預言者」を自称し、25日にイスラム系新興宗教団体「聖久律法会」を開いた。「聖久律法会」は「神はすべての人民に即刻自殺せよとおっしゃいました」などと説く危険なカルト宗教だった(2015年4月に「 ダールルハック〔真理の家〕」と改称したが、2016年ごろに休眠状態になった)。西新宿のカレー屋で中田と会ったのをきっかけに親しくなり、2013年5月22日に東京に中田と共同で「カリフメディアミクス」という会社を設立した(2015年10月5日に「東講」と商号変更)。2014年にNの件で中田に取材が殺到したときには、矢内が窓口になってメディア各社に100万円払えなどと要求した。2015年に「カリフメディアミクス」は「リサイクルショップ落穂拾」を開店。1年間で5店舗にまで拡大した。ここからは矢内が敏腕経営者であるかのようにみえるが、実際には店員に共同体への奉仕を要求し、衣食住を保証するかわりにただ働きさせるというからくりがあったからこそ実現した事業拡大だった。2018年には矢内はアラーの啓示は幻聴だったとして「預言者」の自称をやめた。こちらも相当胡散臭い人物だ。
第5章では、公安調査庁の歴史が解説されている。
第6章では、今後の公安調査庁に必要なこととして、国会による監視、調査官に身分偽変を認めること、広報、オープン・ソース・インテリジェンス(OSINT)活動が挙げられている。
あとがきは佐藤が執筆している。
手嶋も佐藤もインテリジェンスの大家ではあるが、公安調査庁の職員だったことはない。厳しい言い方をすれば、インテリジェンス・コミュニティの周辺にいて、公安調査庁については一般人よりいくらか詳しいという程度だ。
公安調査庁のキャリア職員だった野田敬生は、一連の告発本で公安調査庁の予算や人員や能力や士気の貧弱さを暴露している。野田が公安調査庁を退職してから20年以上が経って、公安調査庁も生まれ変わったのかもしれないが、手嶋や佐藤のいうようにインテリジェンス・コミュニティの中核を担う情報機関になったとは信じられない。
レヴューの評価は高いが、評者には「手嶋と佐藤のネーム・ヴァリューに乗っかってお手軽にまとめた代物」という印象がぬぐえない。
 
 
 
単独執筆の佐藤氏より対談形式の方が分かり易くなるのは、出版社と佐藤氏自身がよくお分かりのようです。

相手が平易な池上氏に比べて、同じインテリジェンスを見せる手嶋氏との対談は更に深い内容となったようです。

これを読むと、大メディアの甘さやネットにしたり顔で書き込まれる甘い投稿がいかに恥ずかしいことか。

インテリジェンスの世界、恐るべし、学ぶべし。
恐らく、3~4回読んで思いを深めます。
 
 
 
映画のような活動報告を知りたかったがそこは秘密のようだ。差しさわりない範囲のプロ組織の宣伝でわかりにくさもある。国家の危機の前にこの組織の役割が一層重要という点では納得できる。ただし兵器と同様使い方次第で国家を危機に陥れることもできるという行を忘れてはいけない。最後にこの組織の情報収集活動は一般のビジネスと同じだという点は何もここでいう話ではない。そこまでビジネスマンを甘く見てはいけない。そもそも情報に垣根はないし補完しあうものだ。
 
 
 
知は自らを救う術となることを学びました。
 
 
 
公安調査庁とは、法務省の外局で、主に共産党やオウム真理教などの破壊活動防止法に抵触するおそれのある組織を監視し、情報を収集する機関であるが、この官庁の存在を知る国民は少ないと思う。何せ予算も人員も少なく、「最小にして最弱の機関」と呼ばれている程だからだ。
 しかし、公安調査庁のインテリジェンス活動は、国家の安寧にとって必要不可欠なもので、だからこそ、一般の目が届かない所で密かに活動を繰り広げているのである。
 本書では、作家の手嶋龍一氏と佐藤優氏による対談形式で、公安調査庁の知られざる実像と実力と実績を紹介しており、誠に興味深い。
 公安調査庁では、近年海外についての諜報活動についても積極的に携わっており、警察庁や外務省などの他官庁の隙間を埋める貴重な諜報機関として存在度を高めている。
 本書を読めば、公安調査庁の存在意義とその重要性が理解でき、国家のインテリジェンスの重要性がいかに大切な事であるかを知ることができる。
 
 
 
①インテリジェンス(機密情報分析)の専門家二人の対談は当然ながら、今だから明かせる国家機密情報の暴露となる。色々な情報が公開されているが、何と言っても重要なのは、2001年の金正男夫妻等4人の成田空港偽造パスポート入国事件である。
②金正男氏は金正日委員長の長男であり、彼の後継者は当時はまだ決まっていなかった。この長男の身柄を人質として拘束し、日本人拉致被害者返還交渉の切り札(カード)として使うべきことを当時の佐藤優氏は外務省で提言していたという。
今から思うと、この時こそ拉致問題を一気に解決する唯一のチャンスであった。かえすがえすも残念である。
③当時は小泉内閣が誕生したばかりで、外務大臣として田中眞紀子氏が実権を握り、直ぐに解放して出国させろとの指示があったと言う。事実、3日後に金正男夫妻は出国した。
④彼は2017年にマレーシア国際空港で殺されるが、日本への不法入国をアメリカ・ロシアからいち早く入手したのは、〈公安調査庁〉であった。この組織が本書では極めて重要な役割を果たすが、国民の知らないこの組織について本書で読者は知ることになる。
⑤本書から得られる知見は大変貴重である。当事者しか知らない情報を知ることが出来るからだ。
お勧めの一冊だ。
 
 
 
一般にはほとんど知られていない公安調査庁。その歴史的経緯や、近年の有名な事件での動きなどを二人のインテリジェンス大家が解説している。官僚組織に対して辛口な二人が口を揃えて特定の組織の仕事ぶりを称賛することは極めて珍しいが、今回本書のテーマとして取り上げたのは、「内外に情報のアンテナを張り巡らしたインテリジェンス機関なくして、国家は生き残れない」という認識の下、日本におけるインテリジェンス機関の必要性を国民がもっと認識すべきである、という危機感に鑑みたものと理解する。

2001年5月に金正男が日本に違法入国しようとして拘束された事件で、公安調査庁がシンガポールから情報を得ていたことで、成田の入管で止めることが出来たこと、金正男を拉致問題解決の切り札として生かす選択肢があったことなど、歴史の「if」を考えない訳にはいかない。
また、イスラム国に参加しようとした北大生を未遂に止まらせた裏にも公安調査庁の働きがあったということも一般には知られていないが、日頃の地道な調査・働きが国益を守っていることを認識しておく必要がある。

1660人の知られざる第一級のインテリジェンス機関の実態に光を当てる優れた一冊。
 
 
 
一般の方に、公安調査庁が知られるようになったのは、やはりオウム関連からだったと思う。しかし、事件も収束後、果たしてこの官庁の存続する意味について疑問に思うこともあった。マトリのように、ますます巧妙、複雑化する麻薬取引の撲滅といった、非常な分かりやすい目的などのようなアピールポイントが不足していたからだ。しかし、昨今、公安調査庁も国際情勢に非常に適合しながら、そのプレゼンスを高めていることを伺い知った。このようなインテリジェンス機関は、むしろ、あまり周知されない方がかえって良いのかもしれない。いろいろ学ぶところがあった。

 


阪神・藤浪 連勝あと1死も無念の降板 矢野監督「いろいろ課題はまだある」

2020年08月30日 09時59分55秒 | 野球

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<広・神>5回2死、会沢に死球を与えたところで降板となり、肩を落とす藤浪(右から2人目)(撮影・坂田 高浩)

 ◇セ・リーグ 阪神6―5広島(2020年8月29日 マツダ)

 阪神の藤浪は3回までに5点の援護をもらいながら、白星を挙げられなかった。

藤浪が4回2/3を6安打4失点、5四死球で降板。勝利投手の権利目前だった4点リードの5回に3点を失い、なお2死一、三塁で会沢に死球を与え、無念の降板となった。  

中継ぎ陣の奮闘でチームは勝利も「本来はもっと長いイニングを投げなければいけない展開だった」と反省。

前回21日のヤクルト戦で692日ぶりの勝利を挙げたが連勝ならず、勝率5割に復帰した矢野監督も「いろいろ課題はまだある」と奮起を促した。

 

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少年、更生保護施設から失踪後に殺害か 福岡の女性刺殺

2020年08月30日 09時53分44秒 | 事件・事故

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事件から一夜明け、臨時休館となった商業施設「MARK IS(マークイズ) 福岡ももち」=2020年8月29日午前9時38分、福岡市中央区、吉本美奈子撮影

 福岡市中央区の商業施設で28日夜、女性が殺害された事件をめぐり、包丁を持っていたとして銃刀法違反容疑で現行犯逮捕された自称15歳の少年が、事件の前日、少年院から移ってきた更生保護施設から無断でいなくなっていたことが、捜査関係者への取材でわかった。

福岡県警は29日、中央署に捜査本部を設置。女性が殺害された経緯と少年の関与について詳しく調べる方針だ。

【写真】事件から一夜明けた大型商業施設「MARK IS(マークイズ) 福岡ももち」=2020年8月29日午前8時34分、福岡市中央区、横山翼撮影  県警は29日、殺害されたのは福岡市南区若久3丁目、事務アルバイト吉松弥里(みさと)さん(21)で、司法解剖の結果、死因は出血性ショックだったと発表した。  

県警によると、28日午後7時半ごろ、「MARK(マーク) IS(イズ) 福岡ももち」1階の女子トイレで、吉松さんが血を流して倒れているのを警備員が見つけた。

首など上半身を中心に複数の刺し傷や切り傷があり、搬送先の病院で死亡が確認された。署は、客として来店していた吉松さんが何者かに襲撃されたとみている。

朝日新聞社

 

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 殺害された21歳女性に複数の刺し傷…逮捕の少年、面識なし

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5福岡市中央区の大型商業施設「MARK IS(マークイズ) 福岡ももち」で、同市南区若久3、アルバイト吉松弥里(みさと)さん(21)が殺害された事件で、福岡県警は29日、死因は出血性ショックで、複数の刺し傷があったと発表した。県警は施設内で包丁を所持したとして、住所不詳、無職の少年(15)(いずれも自称)を銃刀法違反容疑で現行犯逮捕しており、吉松さんが殺害された経緯も調べる。

 捜査関係者によると、逮捕されたのは、行方不明届が出されていた少年とみられ、吉松さんと面識はなかったという。「(包丁を)所持したのは間違いない」と容疑を認めている。県警は29日、捜査本部を設置し、少年が包丁で殺害した疑いがあるとみて調べる。  

発表などによると、吉松さんは首や肩などに、刃物で刺されたり、切りつけられたりした複数の傷があった。

 事件は28日午後7時半頃発生。「刃物を持った男がいる」など複数の110番が寄せられ、警備員が近くにいた少年を取り押さえ、警察官に引き渡した。

 

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【阪神】矢野燿大監督ガックリ、同点直後にサヨナラ負け「前を向いてやるしかないんでね」

2020年08月29日 10時20分47秒 | 野球

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◆JERAセ・リーグ 広島4x―3阪神(28日・マツダスタジアム)  前進守備をあざ笑うように、白球が中堅・近本の頭上を越えた。
土壇場で試合を振り戻した直後の9回1死一、二塁。中継ぎエースの岩崎が上本に打たれ、今季2度目のサヨナラ負けを喫した。
「いやいや、みんな一生懸命いっているんでね。全員打ちたいんでね」。
矢野監督はナインをかばったが、借金生活に転落し、険しい表情を浮かべた。
 最後はシーソーゲームとなったが、エース投入の勝負手が決まらなかった。
3戦3敗を喫していた森下を止めるため、藤浪に代え、中5日で西勇にカード初戦を託した。
だが菊池涼、坂倉の一発で2回までに3失点。
打線も梅野の二塁打と大山の一発で難敵から2点を返したが、序盤のビハインドが響き、攻略には至らなかった。
 「そう(森下を止める)思ってやっているんだけど、それは理想。ピッチャーに『先取点を取られるな』と俺らが言っても、みんな取られようと思っていない。あそこから粘るのは簡単じゃない」と指揮官は6回3失点にまとめた西勇を評価したが、ゲームプランが崩れたのも事実。3連勝の流れを生かすことができなかった。  
「西の後も中継ぎが頑張ってくれたから、流れがこっちに来た。野球的にはいい野球ができた。勝負の結果は俺の責任で受け止めるし、タラレバばっかり言ってもしゃあない。前を向いてやるしかないんでね」と矢野監督は次を見据えたが、勝率5割で迎えたゲームはこれで3連敗。波に乗り切れないチーム状態が続いている。(表 洋介)

報知新聞社

 

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自殺前日「おかんたのむ」 気づけなかった息子のSOS

2020年08月29日 10時04分28秒 | 事件・事故

2017年5月23日 6時56分 朝日新聞デジタル
下地毅


夫婦は「長男のかわりに死んであげたい」と同時に口にした。目に涙を浮かべ、互いの手を握り合った=大阪市

 自殺に追い込まれた人は直前にSOSを出しているという。身近な人が気づくことが大切だともいう。そうであるなら、見落とした私たちはどれほど愚かなのか――。34歳の長男を自殺で失った大阪市の母親(53)と父親(52)は「この世の地獄そのもの」と、ひたすら悔いる日々を送る。
 「これが私の産んだ子か」。棺(ひつぎ)の中にいる長男の左ほおに右手を添えて、母親は思った。
 「葬儀が終わったら、自分も死のう」。長男の右ほおに左手をあてて、父親は考えた。
 父親だけが泣いた。「冷たい」という手の感触は、2人とも同じだった。
 昨年9月に長男が亡くなってから、2人は月命日の墓参りを欠かさない。語りかける言葉は変わらない。
 母親は「いつもわがままを言ってきたやんか。どうしてこの時だけ、この道を選んだんや」。
 父親は「ごめんな。もっと早く何かに気づいてやれれば。ごめんな。SOSに気づかれんで」。
 周囲がSOSに気づいてあげて。自殺防止をめぐって必ず出るこの言葉に、2人は打ちのめされている。
 離れて住んでいた長男は死の2日前、2人の家に遊びに来た。いつもの何でもない日常。何の印象も残さなかった。
 前日、「お金を貸して」と電話をかけてきた。たまにあったことだ。「いまから取りにくるか」と尋ねた父親に、「明日でええ」と答えた。
 亡くなった日の夜、「おかんたのむわ(笑)」というメールを友人に送っていた。そのことを、2人は翌朝に知った。
 父親は「無念。断腸の思い。悔い。いろいろ言えますが、正直に言うて、今も理由が分かりません」。
 母親は、長男の人生すべてがSOSだったのだと思いつめている。
 離婚したとき、小学4年の長男を引き取った。いまの夫と同居するようになった4年前まで、ミナミのクラブで働き、雑貨店も営んだ。「小学生に独り暮らしをさせたようなもの」
 幼稚園の連絡帳に、「元気です。でも、お友だちにいじわるしたんですよ」と書かれた。夢はお相撲さん、後にプロボクサー。高校を出て職を転々とした。20代の一時期、うつ病だった。毎年一緒に行った沖縄旅行では、浜辺でぼんやり寝そべってばかりだった。
 「孤独だ」「寂しい」。長男はいつだって、そう叫んでいたのだ、と母親は考えるようになった。SOSじゃないと思えるのは、3600グラムで生まれたことぐらい。自分の子育ては全て間違っていた。あらゆるSOSに気づけなかった。そう自分を呪い続けている。
 長男の遺影は枕元に置いてある…


早すぎる三浦春馬さんの訃報:自殺に関して、われわれが知っておくべきこと

2020年08月29日 10時00分55秒 | 事件・事故

原田隆之 | 筑波大学教授
7/19(日) 10:00

メディアはどう報じるべきか

 俳優三浦春馬さん死亡のニュースが報じられたのは、7月18日土曜日の午後でした。人気俳優の突然の訃報にメディアは騒然としています。報道によると自殺の可能性があるとのことです。

私はその直後に、あるメディアからの依頼を受け、自殺に関して一般の人々が知っておくべきことや、メディアの報道に関する注意点などについて寄稿しました(現代ビジネス「三浦春馬さんの突然すぎる死・・・自殺大国で私たちやメディアができること」)。
 しかし、その後の報道の洪水を見ると、残念なことに自殺の方法や場所などが具体的に報じられていたり、その原因を単純化して推測したりする記事があふれています。
 メディアの報道に関しては、世界保健機関(WHO)による「自殺予防 メディア関係者のための手引き」が出されています。そこでは、以下のような点が列挙されています。

努めて、社会に向けて自殺に関する啓発・教育を行う。
自殺を、センセーショナルに扱わない。当然の行為のように扱わない。あるいは問題解決法の一つであるかのように扱わない。
自殺の報道を目立つところに掲載したり、過剰に、そして繰り返し報道しない。
自殺既遂や未遂に用いられた手段を詳しく伝えない。
自殺既遂や未遂の生じた場所について、詳しい情報を伝えない。
見出しのつけかたには慎重を期する。
著名な人の自殺を伝えるときには特に注意をする。
自殺で遺された人に対して、十分な配慮をする
(札幌医科大学 河西千秋教授 訳)

 ここでは特に、著名人の自殺の影響の大きさを考えて、センセーショナルな報道を控えるべきことや、自殺の方法などについて具体的に報じないことなどを求めています。著名人の場合は、一般の人々に与える影響が大きいことがその原因です。
 さらに、いくら著名人であっても、一人の人間であることは変わりません。亡くなったあとに、その具体的なことをことさら詳細に報じられることは、個人の尊厳に対する冒涜です。また、残された家族なども、繰り返し報道されることによって、さらに傷を深めてしまううえ、プライバシーを侵害されることもあります。

自殺のリスクファクター

 自殺の報道に関して、専門家がさらに求めていることは、自殺の原因を単純化せず、そのリスクファクターを正確に伝えるということです。
 仕事のストレスがあった、繊細な性格であったなど、単純な理由で第三者があれこれと無責任な推測をすることはやめるべきです。
 自殺のリスクファクターとして、日本精神神経学会は、以下のようなものを挙げています。このような要因が複雑に組み合わさって自殺は生じると考えるべきなのです。

個人的要因
過去の自殺企図・自傷行為歴
心身の疾患の罹患やその悩み(うつ病、病苦)
アルコール、薬物の乱用
孤立や社会的支援の欠如(悩みを相談したり、支援してもらえる相手がいない)
自殺につながりやすい心理状態や性格(不安、衝動性、絶望感、攻撃性)
家族歴
状況的要因
喪失体験(身近な者との死別、失恋、人間関係の破綻など)
過去の苦痛な体験(被虐待歴、いじめ、犯罪被害など)
職業・経済・生活上の問題(失業、多重債務、生活苦、不安定な生活)
自殺手段への容易なアクセス(毒劇物や刃物などが身近にある)
ストレスの大きなライフイベント
社会文化的要因
支援を求めることへの偏見や抵抗感
支援へのアクセスの障害
特定の文化的・宗教的信念
他者の自殺行動を見聞きすることの影響
自殺についての誤解

 自殺については、一般に大きな誤解があることも指摘されています。

誤解
1. 自殺を口にする人は本当は自殺しない。
2. 自殺の危険の高い人の死の意志は確実に固まっている。
3. 自殺は何の前触れもなく生じる。
4. 極度の抑うつなどの危機的状況がおさまって症状が改善すると、二度と自殺の危機は起きない。
5. 自殺は予防できない。
 
事実
1. 自殺した人のほとんどはその意図を前もってはっきりと打ち明けている。
2. 大多数の人は死にたいと言う気持ちと生きていたいという気持ちの間を揺れ動いている。
3. 自殺の危険の高い人はしばしば死にたいというサインを表わしている
4. うつ病の最盛期は自殺するエネルギーすらないことが多い。いったん改善してエネルギーが戻ってきて、絶望感を行動に移すことができるような時期にしばしば自殺が生じる。
5.大多数は予防が可能である。

(平成14年度厚生労働科学研究費補助金「自殺と防止対策の実態に関する研究」研究協力報告書をもとに作成)

いまわれわれは

 われわれは、自殺に対して正確な知識を持つことが大切です。それが自殺をきちんと理解し、正しい対処や予防が取れるようになる第一歩だからです。
 新型コロナ感染症の不安にさらされるなかで、否が応でもわれわれは人間の弱さに直面させられる日々が続いています。われわれは、自然はコントロール可能で、感染症などは制圧したという愚かな勘違いをしていました。人間の都合で世の中が回っていると錯覚していました。
 その勘違いや錯覚から目を覚まされ、大きな不安や先行き不透明感が世界を覆っています。
 しかしその反面、命の儚さと尊さにも気持ちを新たにしているのではないでしょうか。命が有限であり、自分ではコントロールできないものだという事実は、どうしようもありません。しかし、だからこそその儚さと尊さを噛み締めているのです。
 今回の訃報に対しても、センセーショナルなニュースとして消費するのではなく、失われた命と遺された人々のことに思いをはせ、静かに手を合わせる気持ちを忘れないようにしたいものです。
 謹んでご冥福をお祈りします。


 
原田隆之
筑波大学教授
筑波大学教授,東京大学客員教授。博士(保健学)。専門は, 臨床心理学,犯罪心理学,精神保健学。法務省,国連薬物・犯罪事務所(UNODC)勤務を経て,現職。エビデンスに基づく依存症の臨床と理解,犯罪や社会問題の分析と治療がテーマです。疑似科学や根拠のない言説を排して,犯罪,依存症,社会問題などさまざまな社会的「事件」に対する科学的な理解を目指します。主な著書に「痴漢外来:性犯罪と闘う科学」「サイコパスの真実」「入門 犯罪心理学」(いずれもちくま新書),「心理職のためのエビデンス・ベイスト・プラクティス入門」(金剛出版)。


きみの脳はなぜ「愚かな選択」をしてしまうのか 意思決定の進化論

2020年08月29日 09時53分38秒 | 社会・文化・政治・経済

ダグラス・ T・ケンリック (著), & 2 その他

古典的経済学者は「人間は合理的」と考えた。だが、現実の人間は状況を見誤り、損な選択をしてばかりだ。今では行動経済学者に「バイアスもちの愚か者」と見なされている。では愚かな人類が繁栄できたわけは?
本書は、まったく新しい進化心理学を基礎に目からウロコの議論を展開する。動物にとっては、遺伝子の複製を増やす行動こそ合理的だ。進化がきみの脳に授けた愚かなバイアスは、じつは優れた仕組みだった!

【自殺するウミガメ】
愚かにも自殺するウミガメがいる。ふ化すると海ではなく道路に飛び出す。といっても、死を望んでではなく、本能に従ってのことだ。ウミガメは進化の過程で、真夜中にふ化し、明るい方へ進む本能を得た。夜の砂浜近くの明るい場所といえば、昔は月や星の光を反射する海だけだったから合理的だ。しかし、人工照明が出現し、その光に惑わされた海の賢者は愚か者となった。
人間はどうか? 現代人の脳は原始人のものとほとんど変わらない。太古の合理的な脳は現代の光に惑わされ、愚かな選択をしてしまう。

【合理的な転落人生】
無一文から大金持ちになり、破産を迎える人は少なくない。破天荒に生き、大金を一瞬で使い切る。堅実な人から見れば愚かだが、正しい使い道は?
ネズミとゾウのエネルギー投資が参考になる。ネズミは自らの成長よりも生殖に多く投資する。いつ死んでもいいように出し惜しまない破天荒タイプだ。ゾウは堅実タイプで、成長に多くを投資した後、じっくり子育てする。
貧しく不安定な幼少期を過ごした人にとって、明日失いかねない金は今使うのが正解だ。安定した幼少期を送った人は慎重になる。死にかけて、堅実から破天荒へ宗旨替えする人もいる。人の行動は合理性の表れではなく、それぞれがおかれた環境で懸命に生きようとした結果だ。

【原著について】
本書は、2013年にBasic Booksから出版されたThe Rational Animal: How Evolution Made Us Smarter Than We Thinkの翻訳である。ミラー、ゴールドスタイン、チャルディーニなど著名な意思決定科学者に賞賛された。アリエリー『予想どおりに不合理』やカーネマン『ファスト&スロー』より深く「人間とは何か」を考察した知的興奮の書。

内容(「BOOK」データベースより)

偉大な思想家はこぞって、人が「合理的な動物」かどうか議論してきた。哲学者、科学者、識者はみな一様に、硬貨の片面にだけ注目し、人が「合理的」かどうかを活発に議論してきた。けれど、その論争は、表裏のもう一方―いわゆる合理的な動物のなかの「動物」をほとんど見すごしてきた。その生き物、合理的な「動物」についての本。

著者について

ダグラス・ T・ケンリック
アリゾナ州立大学 心理学部 教授
ヴラダス・グリスケヴィシウス
ミネソタ大学 カールソン経営大学院 准教授
熊谷 淳子
翻訳家

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

ケンリック,ダグラス・T.
アリゾナ州立大学心理学部教授。アリゾナ州テンピ在住。ニューヨークの治安の悪い地域に生まれ育つ。親戚の多くが州立シンシン刑務所に入るなか、犯罪者人生を回避して心理学の道へと進む。社会心理学の第一人者、ロバート・チャルディーニに師事し、進化心理学者となった。セックスから殺人、愛、利他主義といったさまざまなテーマで数百もの科学研究を手がけている

グリスケヴィシウス,ヴラダス
ミネソタ大学カールソン経営大学院マーケティング専攻教授。ミネソタ州イーダイナ在住。当時ソビエト連邦に併合されていたリトアニアに生まれる。アメリカへ移住し、ロバート・チャルディーニのもとで経済学と社会心理学を学んだ。現在は、消費者行動、広告、意思決定についての研究と講義をおこなっている

熊谷/淳子
翻訳家。大阪教育大学卒、コロラド大学修士課程修了(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
 
 
 
カーネマンの 『ファスト&スロー』 、ドーキンスの 『利己的な遺伝子』 、ダイヤモンドの 『人間はどこまでチンパンジーか?』 などを
読んでいるので、それらを抽出しているのだろうと推測できる。
正直、読了後の印象は薄く、この本独自の内容の記憶定着は恐らくできず、忘れるてしまうに違いない。
意思決定、認知、進化論、文化人類学を安易にまとめ、理解しやすいような事例を挿入したつもりなのかもしれないが、かえって読みにくい。
もしかすると、翻訳のせいかもしれないが、翻訳はその原著の一番良い部分と一番悪い部分を隠すことができないという説に従えば、
一番良い部分が見つからないので、やはりそれほどの本ではないという結論に達する。
 
 
 
とてもおもしろいし、知的好奇心を満たしてくれる本。しかし、訳が読みにくい。直訳ではなく、もっと超訳だったら…。
 
 
「影響力の武器」で有名な社会心理学者の教え子さん2人の共著らしいです。2人は進化心理学の視点を取り入れ人間の目的(ゴール)、動機を分析し、それぞれの目的を持った下位自己という概念でそれらを説明しています。
とても軽く表現すると「マズローの欲求階層を進化心理学で考えてみた!」という感じです。
内容自体は有益な情報に溢れていると思いますが、とても読みにくかったです。
訳が余りにも直訳過ぎて、英語に慣れている人なら原著でどのような文で書かれているか想像できてしまうという程でした。
わざわざ日本語の訳書を買ってまで読みにくさで煩わされたくないという方は原著のまま読んでしまった方が良いかもしれません。(私自身まだ原著を手に取っていないのでそちらの方も読みにくければ申し訳ありません)
 
 
 
 人は誰でも何事も自分で意思決定して行動していると思っているが、本書の著者ダグラス・T・ケンリックとヴラダス・グリスケヴィシウスは、人には、本人が知らない7人もの「下位自己」が、脳の奥に潜んでいて、時には愚かな選択をしたり、時には賢い選択をすると説いている。
 この「下位自己」というものは、ヒトが太古から進化してきた過程で培われたものであるから、この世に生を受けたヒトすべてがもっているものであるようである。
 本書では、ジョージ・ケネディ一家の悲劇的な結末が曾孫までは続かなかったことなど読者の興味をそそるようなエピソードを数多く取り上げながら著者たちの考えを述べている。
 脳の奥に潜んでいる不思議な7人の「下位自己」につて興味のある方は、ぜひとも本書を読んでほしい。
 評者は、この「下位自己」が、たった7人だけではないような気がしたのだが・・・。
 本書で特に印象深かったのは、数を認識する話であった。
 アマゾンの未開の地に住まう村人たちが、50人から100人単位で暮らしているから、200人の飛行機事故を痛ましく思う反応は少なく、村落同士の争いになり何十人かが殺されたという事実には痛ましく感ずる反応は、飛行機事故死した200人の反応よりも増すという話が本書で登場する。
 すこし話が横道にそれるが、1980年代後半のバブル崩壊後、住宅金融専門会社が経営破たんしたおりに、国が約7000億円の公的資金投入を行ったのである。(このあと追加で7000億以上になったのですが・・・)
 その折に、評者が会う人ごとに、「この7000億円を、あなたが1日100万円づつ使って何年使える?」と、訊いてみたのです。
 この問にたいして、すぐに正解した人は一人もいませんでした。
 ヒントとして100万円×365日とすると、1年で3億6500万円であるから、そのあと正解を知った人が、驚き、怒ったことまでは、ここで記すまでもないでしょう。(1900年以上かかるというのが正解です。)
 評者は、第一次世界大戦の戦死者約1600万人、戦傷者約2000万人以上を記録した事実や、第二次世界大戦の戦死者が2200万~2500万人(民間人は別である)などの数字を知っても、ほとんどの人が身近に感じない数字でしかないのではないかと常々思っているのです。
 かって人命は、地球より重い、と言った政治家がいましたが、「きみの脳はなぜ『愚かな選択』をしていまうのか」を、地でゆくよう愚かな選択をした政治家が戦争を始めてしまうのではないかと、本書を読みながら恐ろしくなってしまったのです。
 本書は、2人の心理学者が、あくまで研究段階の仮説を展開しているだけだから、まだまだ脳の不思議を解明されるのが未来のことだろうと思いながら読み終えました。
 
 
 行動経済学は人間の「不合理」な行動を数多く暴いてきた。たとえば、損失回避。これは、たとえ同額のものであっても、それを得る利益よりもそれを失う損失を重く見て、損失を過度に避けようとするバイアスのことである。そのように、わたしたちの行動や意思決定にはバイアスがつきもので、わたしたちは(従来の経済学が想定してきたような)合理的な存在などではない――それが、行動経済学が明らかにしてきたことであった。
 しかしそれならば、わたしたちはひどく不合理で、いかにも「愚か」だということになるのだろうか。じつはけっしてそうではない、と本書の著者らは主張する。たしかに、個々の行動をとりあげて、それを現在の文脈に照らし合わせれば、それがいかにも不合理に見えることはあるだろう。だが、そもそもわたしたちの行動性向は、何万年、何十万年という時間をかけて、それぞれの問題に対処できるように進化してきたものである。それゆえ、行動を見る視点をもっと深く掘り下げて、進化上の過去とも結びつけて考えれば、わたしたちの行動が全体として合理的だということはありうる。そして実際、わたしたちはそうした意味で「深い合理性」を有しており、(原書のタイトルが言うように)「合理的な動物」(The Rational Animal)である、というのが、本書のおもな主張である。
 そこでもう一度、損失回避について考えてみよう。わたしたちの祖先が狩猟採集や単純農耕を営んでいたころ、その生活に余裕などはまったくなかっただろう。そして、そうしたぎりぎりの生活環境下では、これまで獲得できた食料を獲得できなくなることは、祖先にとって致命的なダメージとなったはずだ。それゆえ、(得るか失うかの賭けに出るのではなく)とにかく食料のロスを回避するという行動は、その環境において適応的であったにちがいない。こうして進化上の成功度という観点から眺めると、一見不合理な行動も深い意味で合理的だと言いうるのである(32頁)。
 以上の点を裏づけるべく、著者らはさらなる議論を展開しているが、その論じ方がいかにも進化心理学者らしい。著者らによれば、わたしたち個々人のなかには、それぞれ特定の問題に対処する「7人の下位自己」が存在する(具体的には、自己防衛、病気回避、協力関係、地位、配偶者獲得、配偶者保持、親族養育の下位自己)。そして、それら下位自己のなす意思決定と行動を洗い出し、それらが合理的かどうかを検討するというのが、第2章以降の議論のおもな流れである。
 全体的な感想を述べると、先に述べた「深い合理性」という着眼点はたしかにおもしろいと思う。ただ他方で、その後の議論はありがちなものにとどまっていたように思う。実際、第2章以降の例証でもっぱら言及されるのは、(この手の本でよくあるように)著名人のエピソードと、アメリカの大学生を対象とした実験である。しかし、「進化上の過去と結びつけて考えること」(13頁)を標榜する著者たちなのであるから、もっと具体的に(損失回避のケースのように)、狩猟採集時代のヒトにはどんな問題があり、祖先のどんな行動性向がそれを解決したのか、そんな点を深く考察してほしかったと思う。(いや、それは多くを求めすぎだろうか?)
 ほかにもツッコミどころがないわけではない。しかし、なんだかんだ言いつつも、本書は読んでいて退屈する本ではない。また、訳文も軽快であるから、最後までストレスなく読むこともできるだろう。進化心理学や行動経済学のトピックが好きな人なら、軽い気持ちで本書を手にとってみるのもよいかもしれない。
 
 
 

コロナ 不安による集団ヒステリーが広がったら 学者が警鐘

2020年08月29日 06時37分41秒 | 事件・事故

2020/5/3 13:05神戸新聞NEXT

大手前大学総合文化学部 尾崎耕司教授


 新型コロナウイルス感染拡大に伴う緊急事態宣言から1カ月近くが経過し、社会の機能不全は長期化の様相を呈している。

歴史を振り返れば明治以降にまん延したコレラで健康を侵されることを恐れた人々が、患者に危害を加え、差別や暴動に至った経緯がある。大手前大学総合文化学部の尾崎耕司教授(公衆衛生史)は「不安による集団ヒステリーが社会規模で広がると、普段であれば理性的に対応できる人も、どんどん追い詰められていく」と警鐘を鳴らす。(井原尚基)

 明治期の日本ではコレラがしばしば流行し、1879(明治12)年と86(明治19)年には国内での死者が10万人を超えた。

 「コレラで亡くなる人が多いのは、生きている患者が殺されているからだ」。79年の流行時、新潟ではこんなデマが広がった。一部の住人が毒をまいたと疑われ、私刑にしようとする民衆と保護しようとする警官が衝突、暴動が発生したという。愛知でも同年、警察官が井戸の周囲を消毒しようとした際、住人から「毒を入れている」と疑われ、暴動が起きた。

 尾崎教授によると、コレラ患者に対する危害は、デマだけでなく、実際に行われたという。85年、長崎市の高島炭鉱でもコレラが流行し、苦しんでいる患者が、亡くなった患者とともに海岸へ送られ、鉄板の上で生きたまま焼き殺されたとの記述が、当時の新聞にある。

 また、1925(大正14)年に発行されたルポルタージュ「女工哀史」は、大阪の工場でコレラ患者が増えた際の様子を記録。工場側が患者の存在を隠そうとしたためコレラが広がり、工場主が医師を買収して感染者に毒を飲ませ、数百人の女性が殺されたとある。

 「予防法も治療法も分からない状況で人々の恐怖心や不安が大きくなったため、いたましい出来事が起きた」と尾崎教授。一般の住宅でも、患者は行政によって有無を言わさず家族と引き離されたといい、残された家族らが、悲しみと怒りから病院を襲撃する事件が各地で起きた。集落ぐるみで患者を隠し、結果として感染を拡大させた事例も見られたという。

 患者と家族との面会が制限されるといった明治期の悲劇は現代の日本と通じるものがある。過去の教訓を踏まえ、尾崎教授は「行政機関は、患者や家族の怒りや悲しみに寄り添う必要があり、予防法などの情報提供をより充実させることが求められている」と訴える。

【おざき・こうじ】1963年、大阪府岸和田市出身。96年、神戸大大学院文化学研究科博士課程単位取得退学。日本近代史を専門とし、特に医療や公衆衛生を研究している。論文に「万国衛生会議と近代日本」など。

 


脅迫・中傷・投石・落書き・密告…多発する「コロナ差別事件」の全貌

2020年08月29日 06時37分41秒 | 事件・事故

もう魔女狩りや隣組を笑えない

辻田 真佐憲文筆家
近現代史研究

新型コロナウイルス感染症で、不安の暴走が止まらない。日本各地で、信じがたい差別事件が相次いでいる。

「感染している学生の名前や住所を教えろ」「殺しに行く」(朝日新聞、4月8日)、「学生を殺しに行く」「学生の住所を教えろ」「大学に火を付ける」(毎日新聞、4月16日)、「殺す」「この時期に海外旅行なんて生物兵器かよ」(北海道新聞、4月20日)。

これらはすべて、集団感染が発生した京都産業大に寄せられた脅迫電話やメールの文言である。さらに同大では、学生がアルバイトの出勤を拒否されたり、職員の家族がこどもの保育を断られたりする被害も出たという。

これひとつでもたいへんな問題だが、いまはコロナ禍でどんどん新しいニュースが報道され、古いものはすぐ流れ去ってしまう。
これでは同じことが繰り返されかねない。そこで以下では、ここ約1ヵ月に報道された差別事件などを振り返ることにしたい。

これを読むと、中世の魔女狩りや、戦時中の隣組などのことを笑えなくなってくる(カッコ内の月日は、いずれもメディア上の日付。なお掲載終了により、リンク先の記事が消えている場合もある)。
「卒業後は、どこに入社する予定だったのかな?!」

まず、差別的な発言から見ていこう。感染者本人のみならず、その関係先や医療機関の関係者にも、心無い言葉が投げかけられるケースが目立っている。

福島県では、郡山女子大系列校の生徒が、知らない男から「コロナ」と指をさされた(福島民友新聞、3月27日)。


 
関東地方では、訪問看護師が、路上で「お前のせいで感染が広がるだろう」「お前の患者にもコロナはいるだろう。そいつの家を教えろ」と話しかけられた(毎日新聞、4月15日)。

場所は不明だが、感染者の遺族が、職場などで「お前も感染者じゃないの?」と聞かれ、露骨に避けられることもあった(時事通信、4月17日)。

絵に描いたような差別の連続で、読んでいて頭が痛くなってくる。SNS上の発言も、匿名だけに深刻である。

秋田県内の感染をめぐっては、感染者や診療した医療機関などに対して、「バカなの?」「超迷惑」との書き込みが行われた(読売新聞、4月9日)。

鹿児島市で最初の感染者が確認された件をめぐっては、「標準語を話す人は隔離対象」「鹿児島に来る人には何かしら罰則規定を決めていい気がする」との書き込みが行われた(NHK、4月9日)。
日本では、かつて標準語を強要するために、学校で方言を話すと見せしめに「方言札」という木の札を首からかけさせたことがあった。それをほうふつとさせるような書き込みだ。

また、政治家が実名で、悪質な発言をするケースも見られた。

国土交通省の大臣政務官は、3月30日、感染した京産大の学生を念頭に「卒業後は、どこに入社する予定だったのかな?!」とツイートした。

大阪府泉南市の市議は、4月10日、自身のフェイスブックに感染者を「高齢者にとっては殺人鬼に見える」と投稿し、謝罪に追い込まれた。

これ以外にも、ヨーロッパを旅行した学生にたいする批判が多かったが、3月頭だと、感染症もそれほど広がっていなかった。それで「無責任」と責め立て続けるのは、あまりに酷薄ではないか。

そもそも、日本は同月24日まで東京オリンピックを開催する予定だったのであり、都知事も19日に「中止も無観客もありえない」と強調していたことも思い出したい。
県外ナンバーに、暴言、あおり運転、投石、傷つけ……

差別的な行為は、発言だけに留まらない。

兵庫県小野市では、医療機関の関係者や患者らが、ばい菌扱いされたり、出勤停止にされた(東京新聞、3月28日)。

京都府城陽市では、感染者の名前が書かれた真偽不明の紙が住宅の壁などに張り出された(共同通信、4月8日)。

三重県では、感染者の家に石が投げ込まれ、壁に落書きされた(朝日新聞、4月22日)。

いずれも深刻な人権侵害だが、本来ならば警鐘を鳴らすべき公的機関も、ときにこれに拍車をかけているのだから始末に負えない。
愛媛県新居浜市では、長距離トラック運転手の世帯が、公立小学校よりこどもを登校させないように求められた(読売新聞、4月9日)。

岩手県花巻市では、東京からの移住者が、住民よりマンションへの入居を渋られただけではなく、市役所から転入届の受け取りを拒まれた。しかもその移住者は、仮住居で火災に遭い亡くなった(毎日新聞、4月18日)。

よく知られるように、一部の自治体では、県外ナンバーの監視、来県者への検温などを行っている。ただちに深刻な人権侵害とはいえないのかもしれないが、これが「越境者」への過度な警戒心を高め、不当な行為を誘発している面はあるだろう。

徳島県では、県外ナンバーの車に、暴言、あおり運転、投石、傷つけなどの被害が発生した。同県知事はこれを受け、県外ナンバーの調査が「強いメッセージになり過ぎたかもしれない」と釈明している(徳島新聞、4月24日)。
これにたいして、「徳島県在住者です」と記されたステッカーまで発売され、よく売れているというが、本末転倒といわざるをえない。

「まだ営業しているぞ」と密告も

厳密には差別と異なるが、自粛の強要も今回見逃せないできごとである。

東京都港区では、スポーツクラブのドアが、まだ営業していると腹を立てた男に破壊された(ライブドアニュース。日本テレビ配信、4月9日)。

大阪府では、「対象の店が営業している」との通報が同府のコールセンターに4月20日までに500件以上寄せられた。また、営業再開の方針を打ち出した吹田市のレストランには、「なぜだ」「見損なった」との批判メールが多数届いた(共同通信、4月20日)。

東京都杉並区では、ライブハウスに「次発見すれば、警察を呼びます」という自粛を求める紙が張り出された(ハフポスト、4月27日)。

日本で「自粛要請」が機能するのは、「民度が高い」からではなく、このような「道徳自警団」や「自粛警察」の私的制裁が存在するからだ。しかもこれらの人々は、しばしば「地域を守るため」「家族を守るため」善意でやっているのだから、手に負えない。

おそらく役所の電話口には、「あいつの家はひそかに旅行しているぞ」などという通報がいくつも届いているのではないか。驚くほど陰湿な相互監視社会である。
以上は筆者が集めたものなので、漏れはあるだろう。それでも、たった1ヵ月でこの惨状となった。世界のできごともあわせると、事例は何十倍にも膨れ上がるにちがいない。

これまでもそうであったように、非常時は人々の感覚を麻痺させる。それは、普段やってはいけないとされていることが、大義名分のもとで解除されるからだ。

たとえば、「お前はなんで国策に協力しないのか」と突っかかり、他人を従わせることなどがそうだろう。それはときに快楽にもなりうる。

そのため、なかなか自制がむずかしいのだが、やはりこういう想像力を持つしかないのではないか。「新型コロナウイルスには誰でも罹るし、感染の噂だって流される可能性がある。そのとき、以上のような差別が、自分や周りの身に降り掛かってくるかもしれない」と。

後世の学校教科書に、「この時代の人々はこんな愚かなことをしていました」と紹介される振る舞いをしないように心がけたい。


保育士らが一斉退職の意向で保護者困惑

2020年08月29日 06時29分32秒 | 事件・事故

8/29(土) 0:51配信

神戸市の企業主導型保育所「須磨うみとやま保育園」では保育士らが一斉に退職の意向を示し保護者からは困惑の声が上がっている。

労働条件の問題から保育士や調理師ら10人が8月末で退職し、園長も9月に退職する意向を示している。
京都にある運営会社から労働条件が一方的に変更されたり、賞与の金額の内訳が知らされないことなどが理由だという。
園長は「子どもたちのため保護者たちのためというところでは本当はもっと続けたい。
やっぱり、この運営のもとでは続けるのが難しいというのが結論」と話した。また
保護者からは「一番の被害者は子供。友達も、慣れ親しんだ先生たちも園もすべて失ってしまうことになるので本当にかわいそうだ」という声があがった。
運営会社は8月27日28日の2日間にわたり保護者への説明会を開いた。また、神戸市の聞き取りに対しては
「新たな職員を採用し、9月以降も事業は続ける」と説明している。

 

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死んじゃうかと…突然倒れ男性流血、遊ぶ男児らパニック…しかし必死で役割分担して救助 人生で一番焦った

2020年08月29日 06時29分32秒 | 事件・事故

配信

道路で転倒し、けがを負った男性(当時89歳)を助けたとして、埼玉県の岩槻署は25日、さいたま市立和土小学校5年生8人に感謝状を贈呈した。

8人は出血した男性を発見後、すぐさま110番通報。近隣住宅に助けを求めるなど協力して迅速に動き、人命救助に貢献した。

高1が涙、道に散乱した紙拾い集め 県警が感謝状 見ないふり辛い…ごみ袋買って一心不乱に紙10キロ拾う

 感謝状を贈呈されたのは、浅見胡太朗君、伊藤汐優君、大田匠真君、岡安大優君、菅野隆紀君、斉藤理人君、柴田陸君、横森瑛翔君の8人。

 同署によると、8人は7月30日午後4時20分ごろ、岩槻区黒谷の和土住宅公園で遊んでいる最中に、公園南側の路上を歩行器で歩いていた男性が突然倒れるのを発見。男性は側溝につまずいて頭部から出血し、動けない状態だったという。

 「おじいちゃんが血を流している」。転倒する瞬間を見た浅見君が男性に近寄り、持っていたスマートフォンですぐさま110番。ほかの7人は役割分担し、助けを求めて近隣住宅を訪れたり、警察の到着まで男性に「大丈夫だよ」などと声を掛け、励まし続けた。大田君は「おじいちゃんが死んじゃうと思って必死に走って大人の助けを求めた」と話す。  

その時の様子を岡安君は「人生で一番焦った」。横森君は「パニックになり、友達みんなでできることを協力した」と振り返る。

 その後、警察官が到着し、男性は救急車で病院へ搬送され頭を数針縫ったが、命に別条はなく、退院したという。  男性を励まし続けた斉藤君は「助かって本当に良かった」。救助する時に友達と役割を確認し合ったという菅野君は「おじいちゃんが心配だったので、無事の知らせを聞いてうれしい」と安堵の表情。浅見君は「今回をきっかけに、また困っている人がいたら助けたい」と大きな自信を手にした様子で話した。  8人に表彰状を手渡した山崎満署長は「けがをして動けないお年寄りを見てすぐに110番通報し、協力して救助してくれたことは素晴らしい。これからも人を思いやる優しい気持ちを忘れずに、困っている人を見たら手を差し伸べてもらいたい」と、とっさの判断で協力して人命救助に貢献した8人に賛辞を贈った。

 

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神奈川で75人感染 横須賀市の病院でクラスター再発 新型コロナ

2020年08月29日 06時21分06秒 | 医科・歯科・介護

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 神奈川県で新型コロナウイルスの感染者が新たに計75人確認され、28日に各自治体が発表した。
病院や高齢者施設関係者の感染が目立った。横須賀市の病院ではクラスター(感染者集団)が再発した。感染者75人のうち半数近い35人は感染経路が不明だった。  
発表自治体別の内訳は、横浜市26人▽川崎市19人▽相模原市2人▽横須賀市15人▽藤沢市1人▽茅ケ崎市1人▽その他県域(県が発表)11人-だった。
 年代別では、10歳未満4人▽10代5人▽20代19人▽30代9人▽40代8人▽50代12人▽60代7人▽70代4人▽80代6人▽90代1人-で、100歳以上はいなかった。  
横浜市では、市立中学に通う10代の女子生徒の感染が判明した。市は、同校を休校としたうえ、同じクラスの生徒や教員など、約35人の検査を進める方針。  
また、市内の通所型リハビリテーション施設では、介護職の40代男性の感染が判明。同施設では、これまでに入所者2人が感染しており、感染者は計3人となった。  
横須賀市では、市立うわまち病院(同市)で、職員7人と患者4人の計11人の感染が判明した。同病院では、これまでに10人規模のクラスターが発生し、8月21日に収束していた。
しかし、26日に新たに看護師の20代男性が陽性となり、市が改めて職員ら約180人に対して検査を実施したところ、同病院で再びクラスターが確認されたという。
 

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【安倍首相辞意表明】「これ以上ひどい首相いない」 市民に広がる衝撃、嘆息、苦言

2020年08月29日 06時17分13秒 | 社会・文化・政治・経済

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連続在職日数が憲政史上最長となってわずか4日後、安倍晋三首相が持病の悪化を理由に辞意を表明した。
新型コロナウイルス感染拡大の渦中に、第1次政権時に続く突然の幕引き。神奈川県民からは驚きやねぎらいの声がある一方、実感のない経済対策や排外主義の横行などに対する苦言が相次いだ。  
「持病ならば仕方がない。ただ…」。真鶴町のパート女性(49)は首相の体調を気遣いつつも注文をつける。「『働き方改革』と言うのであれば、まずは首相の負担を分散する仕組みを整えるべきだったのでは」
 コロナ禍のさなか。クラスター(感染者集団)が発生した病院の看護師は「対策に追われているこの時期の辞任は驚いた」と話す。
院内感染が一時広がり、「自分が感染源になるのでは、と不安に押しつぶされそうだった」と振り返り、「緊張を強いられる職場で、使命感だけで続けてきた。政治の空白を作らないでほしい」と訴える。  
川崎市中原区で超精密加工を行う三和クリエーションの手塚健一郎社長(55)は昨秋の台風19号での浸水被害に加え、コロナ禍で深刻な打撃に見舞われる。「苦しむ中小企業への効果的な施策は何もなく、具体的なコロナ対策もないまま。最後まで国会を開かず、国民の声を聞くことなく辞めるのはどうなのか」  
台風による被害額は3億5千万円を超え、感染拡大の影響で取引先からの受注が激減。先行きは見通せない。周囲には廃業を検討している会社もあるといい、「こうも突然辞められては次のトップも期待できない」と嘆息した。
 県内の朝鮮学校に子どもを通わせている在日コリアン2世の母親(50)は「無償化制度から排除されるなど、朝鮮学校は公的な差別によっていじめ倒された。政権を永らえさせるために子どもたちを攻撃の的としてさらしたことは許せない」と断じる。
 拉致問題の解決も北朝鮮との関係改善もなされないまま、無策との批判をかわすために朝鮮学校への差別政策が繰り返されたと感じる。
「官製ヘイト」は差別主義者ら「民間」のへイトスピーチも後押しし、「朝鮮人差別が当たり前の優しくない社会になってしまった。これ以上ひどい首相はいないと信じたい。退陣を機に、安倍政権の負の側面を見詰める日本社会であってほしい」と、悔しさとやるせなさを募らせた。

神奈川新聞社

 

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首相の辞意表明「遅きに失した」 医療従事者ら冷ややか

2020年08月29日 06時07分31秒 | 社会・文化・政治・経済

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新型コロナ感染症対策の整備が急がれる中、安倍晋三首相が辞意表明した。

「現場の思いを反映した施策はなかった」「もっと早く身を引くべきで遅きに失した」。人手や物資の不足に苦しみつつ、対応してきた医療従事者らからは冷ややかな声が相次いだ。

【動画】安倍首相が辞意表明会見

 「しっかり対策を取れる人がやった方がよかった。タイミングが遅すぎる」。

よしだ内科クリニック(東京都練馬区)の吉田章院長は手厳しい。

 クリニックではマスクや消毒液が足りなかった4~5月も診察を継続。「全世帯向けにアベノマスクを配るのではなく、少しでも支援してほしかった」と振り返る。

 

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国家主義と闘った牧口常三郎

2020年08月29日 05時41分21秒 | 社会・文化・政治・経済

村尾 行一 (著)

国家主義と闘い、獄死した創価学会初代会長牧口常三郎の思想と行動を検証する。

内容(「MARC」データベースより)

獄死するまで平和と反帝国主義を唱え、昭和国家のイデオロギーである軍国主義と国家神道に対して、さらには天皇の神格化に対して異議を申し立て続けた創価学会初代会長牧口常三郎の思想と行動を検証する。

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

村尾/行一
1934年中国・大連に生まれる。東京大学農学部林学科卒業、同大学大学院博士課程修了。
ドイツ・ミュンヘン大学留学。東京大学農学博士。現在みどりのコンビナート研究所主宰(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
 
 
 
 
苦悩や迫害を伴わない信仰は偽者である。ましてや現世利益で成功したいとかいう不純な信仰は外道でしかない。
軽々しく信仰を変えるのはましてや。
さらに最も恵まれぬ人達に救いを差し伸べるのが信仰者のあり方であり争い悪口雑言の泥仕合にてんとして恥じもせず敢えて誤った道を進む者に涙を流しつつ自らの悪口雑言が真実を説くためと死よりも苦しい苦悩を伴わない信仰は偽者である。
彼はそれを全て引き受けた真の信仰者である。しかしその点の描写に不足を感じる。
 
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創価教育研究第2号
書 評
村 尾行 一著
『国家主義 と闘 った牧 ロ常三郎』
開 沼 正

著者 は、これまでに も牧 口常三郎 の代表作 である 『人生 地理学』や 『創価教 育学体 系』 な どに関す る著作 を数 多 く出版 され てきた。

本書 は牧 口の著作 を個別 に取 り扱 うのではな く、牧 口のあ らゆる著 作か ら彼 の 「国家 主義」 に対す る態度 を分析す るのがテーマ となっている。 
そ うした意 味で著者 の業績 を充分 に活用 した著作 で、総仕上 げとい って もいい。ここで 「国家主義」とい う言葉 を使 っているが、具体的 には 「昭和軍 国主義」 を意 味 している。
本 書の構成 は序 章か ら第4章 までの全5章 か ら成 っている。

序章 は 「U子 さんへ の手紙 」 と題 しているが、第1章 か ら第4章 までで触れ る事柄 にっいての予備 知識 的な内容 となってい る。
っ ま り牧 口が生きた時代背景 の解説 が主 な内容 なのだが、憲法 ・教育勅語 ・治安維持 法な ど、硬 くな りがちな素材 を平易 な文 章で説 明 してあるので、法律や政治 の専 門以外 の人で も分 か りやす い。

難 しい こ とを子供 にで も分か るよ うに努 力 した牧 口の手法が活か されてい るのだ ろ う。
第1章 は 「人間同士 の空間的連帯」 として、一人 の人 間が生 きてい くうえで、地球 上の様 々な人がかかわっている ことを説 明 している。 「空間的」とい うのは 「地理 的」 とも言い 換え られる。

着 るもの ・食べ る ものに して も、多 くの人手 を経 て手 元に届 くとい うこ と、っ ま り自分 は世界 中の人 と繋がっている とい うことを認識 させ る ことが平和教育 の基本だ とい う。

牧 口に とっての地理学 は、道徳教 育で もあ り、平和教 育で もある ことが分か る。

地理学 だけで な く、 どの よ うな学 問で もそ うなのだろ うが、学 問のための学 問ではな く、人 のための学 問を常に念頭に置 いている人は、その学 問を通 して道徳教 育や 平和教育 を知 らず知 らず に行 なって いるのではないか、 と感 じた。
第2章 は 「人道 的競 走」 とい うタイ トル を掲 げて、当時の帝 国主義的 な流れ に反対 した牧 口の言動 を紹介 している。

当時の欧米諸 国は、植 民地を獲得す る ことによって 自国の勢力圏 を拡大す るとい う、いわゆる帝 国主義 の時代 であった。

日本 もその真似 を して他 国へ の侵 略に狂奔す るよ うにな る。

特に昭和 に入 ってか らの軍部 の暴 走には 目に余 る ものがあ り、それ が結 局は日本 を滅ぼす 原因 となった ことは周知 の事 実である。
しか し 「周 知の事実 」 とヒ・う言い方 は、現代 人が過去 に起きた事件 の結果 を知 って いるか らこそで きる。

当時 を生 きた人々には、帝 国主義 的な流れ は国際状況 のなかで当然 のこ とであった し、 自国の権益 を確保す るためな ら、他 国への侵 略は正義 だった。

ま してや 日本 が破滅 に向か ってい るな どとは、思って も口にできる人はほ とん どいなかっただろ う。

そ うした雰 囲気 のなかで、帝国主義は 「自国その ものに災いを もた らす 」 と言いきった牧 口の勇気 は並 大抵 の ものでは ない。
TadashiKainuma(創 価 大 学 通 信 教 育 部 助 教 授/セ ンタ ー 員)

『国家主義 と闘った牧 口常三郎』
牧 口は国家 同士 の競争形式 として 、1.軍 事的競争、2.政 治的競争 、3.経 済 的競争 、4.人道 的競争 、の4つ が ある とい う。

そ して当時の国際状況 は経済的競争 の段階 にある とした うえで、国際社会 は人道的競争 の段階 に進むべ きだ と主張 している。
牧 口によれ ば人道的競争 とは、 「(武力 や経 済力 ではな く)無 形 の勢力 でもって 自然 に薫化 する ものである。

つま り威力的 に服従 させ るのではな くて、心服 させ る ことで ある。

自己主義的にその領 土を拡 張 し、他 国を征服 しな くて も、外国の人々が風 を望み、徳 になづ き、お のず と来 るところの仁義の方 法である」。

それは牧 口自身が 「とて も突飛か もしれない」と述べ てい るよ うに、当時の人々の 目か らみれ ば単な る理想主義 としか映 らなかったであろ う。

それ ほ ど欧米流の帝国主義が、当時の人々の心 を捕 らえていた のであ る。
人道的競争 を理想 と見 る状況 は、現代で も同 じか もしれない。

第2章 は、著者 もそれ 以上踏み込 んではい ない。

言葉の問題 として、人道的 「競争」で はな く人道的 「競 走」 と表現 す る方が牧 口の意図 を汲 んでい るとした ところで一 区切 りっ けられてい る。

しか しここでは も う少 し国家間 の人道的競争 にっいて述べてみたい。

私 は人道的競走が決 して理想 ではない と思 う。

れ は過去 にそ うした事例が存在 したか らである。典型的 なのが、 中国 を中心 とす る東 ア ジアの国際秩序だ ろ う。
それ はいわゆる 「中華主義」 とか 「華夷秩序 」な どとも呼ばれ るが 、要す るに中国 とい う文明の中心地 に対 して 日本や朝鮮 ・ベ トナ ムな どの周辺 国が朝貢す るこ とによって成 り立 っていた国際秩序 である。

中国は周辺 国に対 して武 力 を用いて侵 略 し、領土 を征服 したわ けで はない。
周辺 国のほ うか ら中国の文明にあこがれ を抱 き、 自ら進 んで使節 を派遣 し、 中国 の文物 を取 り入 れたのである。

中国は彼 ら使節 に 目も くらむ よ うな返礼 品を与 え、大量 の留学生 を受 け入れる懐 の深い国だった。

ま さに牧 口のい うところの 「人道 的競争」 の概念 に当てはまる国際関係といえ よ う。
ただ し、 この場合は中国 と周辺 国の関係 は対等ではない。

しか し植 民地や従属 国 とい う概念で もない。

いわば儒教的秩序の もとでの親 と子、兄 と弟、先輩 と後輩 のよ うな関係 であって、中国が周辺国 を保護す る義務 はあって も、躁瑚す る権利 な どは決 してない。

江 戸時代 の 日本 も、中国 とは別の華夷秩序 を擬制 してお り、幕府 の指導者たちは他 国を侵 略 していい とい う政治倫理 な どもっていなか った。

それ ゆえに、 日本国 内の金銀産出量が減 少 し、外 国か らの文物 を購入で きなくなって きた ときに、貿易の制限 を した り、輸入 していた物 を国産化 した りす るこ とによって凌いでいた。
それ に対 して現在 の国際秩序は、武力 を背景 に した国際秩序 をも とにした欧米諸国の秩序が基本 となっている。

この秩序の も とでは 、国 内にない もの は他国 を侵略 して奪 うこ とが正義 でもあった。

これ は牧 口が言 うよ うに 「他人 の ものを盗 めば泥棒 として罰せ られ るの に、他人 の国を奪 うものはかえって強者 として畏れ敬 われ る」よ うな国際秩序で ある。

日本は明治維新以降、欧米流 の国際秩序 に組み込 まれ る道 を選択 し、それ以来第2次 世界大戦の終了まで 、国民は戦争 に巻 き込まれ る ことが多 くなった ことは よく知 られ た歴史 である。

したが って欧米 中心の国際秩序 の限界を認識す る と同時 に、そ う遠 くない過去 に 日本 もその一員で ある東ア ジアで「人道 的競争」が存在 した事実 は知 っておいて もいいだろ う。
さて第3章 は 「主権在 民一歩 前」 として、牧 口の国家論 を展 開 している。

まず牧 口は当時の大 日本帝国憲法が定 める立憲君 主制 の支持者 で あることが明 らかに され てい る。牧 口に よれ ば、君主制か共和制かの違 いは民主的な こととは あま り関係 がない。

それ よりも立憲国 かそ うでないか の違い のほ うが大 きい とい う。

また君主(天 皇)の 存在 も、天皇 が憲法 に従 うのは当然 として、その上で天皇 が国民のために具体 的に どの ようなこ とを したのかを示 さなけれ ばな らない とい う。

そ うした意 味で牧 口の 「忠君愛 国」は、天 皇の仁政 があってこその もので あって、国民が一方 的に押 しっ け られ る ものではなかった。

換言すれ ば天皇 が何 らかの社会貢献 を していなけれ ば、国民は忠君愛 国でな くてもいい とい う論理 である。
著者 は牧 口の国家論 に関 して 「主権在 民一 歩前」 と表現 している。 大 日本帝 国憲法 では統治権(主 権)は 天皇 にある と規定 してお り、牧 口もそれを支持 している。

したがって牧 口を主権在 民論者 だ とい うこ とは、戦後 の憲法 的な見地か らす れば正確 ではない。

しか し彼 の言 動 を詳細 に検討すれ ば事実上 の 「主権在 民」を唱えている。 こうした事情 が著者 に 「一歩前」 と言わしめた理 由である。
第4章 では 「牧 口と天皇制」 とい うこ とで、牧 口の天皇観 にっ いて説 明 している。

まず 治安維持 法が2度 にわたって改定 され、刑罰 が重 くなった ことに言及 している。

さらに治安維 持法が当初は共産 主義者 を主な対象 としていたのに対 して、改定後 は国体(天 皇制)の 変革 を 目指す 団体が主な対象 に され たこ とに も触れ てい る。

つま り伊勢神宮へ の参拝 を拒否 し、神札 を破棄せ よと主張する牧 口に とって、状況 は厳 しくなったのである。
牧 口は逮捕 前は比較的穏 やかな内容 で天 皇 にっいて語っていた。

「大善生活 実証録一 第五総会報告一 全員座 談会」での牧 口の発 言は、現代の感 覚か らす れば丁寧過 ぎるほ どの言葉遣 い をしてお り、また神社参拝や天皇制 にっいて は妥協的 な言動 さえ見 られ るよ うに思 える。

当時の人々の意識 や社 会状況を考えた上で、非暴力 でで きる最大限の活動だったのかも しれない。
しか しこれは牧 口の方便であ ると著者 は言 う。

つ ま り弟子が捕ま った ときの ことを想 定 して、警察での供 述の仕 方を示 したのだ とい う。

その証拠 として、牧 口本 人が逮捕 された後 の牧 口の供述 には、取 り調 べ官 をも折伏 しようとい う気迫が見 られ るとい う。
 まってか らの供 述が軟弱 にな る場合(い わゆる 「転 向」)が 大部分 を 占める中で、牧 口は逮捕後 に 「先鋭化 」 した。 
このた め著者は、牧 口の本心が逮捕後の言動に あるとす る。

説得力のある分析 である。
本書では牧 口の著作か らの引用が随所 に見 られ るので、牧 口の著 作を読んだ ことがない人でも牧 口の思想が よく分か るよ うになってい る。
また 引用個所 も明示 してあるので、これか ら牧口研究 を始め よ うと思 ってい る人 にも最適 の入門書 といえ よ う。
(第三文 明社 レグルス文庫2002年6月 刊,190頁)