実りの秋を迎えております。秋祭りでは、「五穀豊穣」と書かれたものをよく目にします。五穀とは何か…これは意外に知られていない。
たいていの人は、「米、麦、うーんとぉ、粟（アワ）、稗（ヒエ）…えーと…」。なかなか五種類が出てこない。
古事記では、「稲・麦・粟・大豆・小豆」。日本書紀では、「稲・麦・粟・稗・豆」…「五穀とは、絶対この５種だ！」というモノはないとするのが正しいかな。「黍（キビ）」や「胡麻（ゴマ）」を入れる場合もありますし。
古事記の五穀は…凄いところから出てきております。
ハヤスサノヲ命は食物を大気都比売（オホゲツヒメ）の神に求めたことがあります。
そこでオホゲツヒメは、鼻や口、また尻から様々な美味な食物を取り出して、色々に調理して差しあげた。スサノヲ命は汚いことをして食べさせると怒り、すぐにそのオホゲツヒメ神を殺してしまいました。
尻から美味しいものを出した…現代、尻から出るものといえば、「練り物」と時々「血」ぐらいのもの。千三百年は、美味しいモノが尻から出た！それにしても、「汚い」と、殺してしまうこともなかったと思うが。
閑話休題。殺されたオホゲツヒメの神の身体から生まれ出た物は…
頭に蚕が
二つの目に稲の種が
二つの耳に粟が
鼻に小豆が
陰部に麦が
尻に大豆が
よって、「米、粟、小豆、麦、大豆」が古事記の五穀。
それにしても、古事記は尻からモノを出すのが好きですよね。枝豆（大豆）は、オホゲツヒメの尻から出たものだった。麦など、凄いところから出ています。
脱糞にかかわる話が多いのも、古事記の特徴でしょうか？そんなことを書くと、研究者に叱られるぞって？多いんだからしょうがない。
今年は、「古事記」が撰録（早い話が、編纂）されて千三百年というおめでたい年。「古事記を読む会」もあちこちで開催されております。周囲にも、「古事記を読んだ」「読み返した」とおっしゃる方がおられます。ただ、女性ばかり…男性は、今年、一体何を読んでいるのか？
原文を読む必要など無いのです。現代語訳を読めばよい。内容の全体が分かるのに、１～２時間でＯＫ。全三巻ですから。それで、終わっても良いし、興味を惹かれた部分をじゅっくり読み込むのも結構。のめり込む人は、現地を訪ねているようです。
「日本書紀」は歴史書です。「古事記」はというと、「民族の物語」とすることが出来るでしょう。
日本と百済は、白村江の戦いで唐と新羅の連合軍に負けました。百済が滅びてしまったので、日本は確固たる独立性を保たねばならなくなりました。それでつくったのが「歴史書」「律令制度」「機能する都」。物語性が豊かで、日本人の存在を認知させること（アイディンティティー）となるのが「古事記」だったというわけ。日本書紀は、「外交文書・国の独立性の根拠を示すもの」と、いうことになるでしょうか。
日本のアイディンティティー…ということは、「憲法第１条」。
「天皇は、日本国の象徴であり日本国民統合の象徴であって、この地位は、主権の存する日本国民の総意に基く」
これって、古事記！日本人の自尊心などを養うために、建国の歴史や神話は不可欠。ＧＨＱは、短期間でよくもまあ勉強したなと感心させられるのですが、古事記を抑えた。つまり、古事記を学校で学ばせることを禁じた。現代、我々に不足しているのは、自然観でも、死生観でもなく、「歴史観」。
「古事記」ができて千三百年のおめでたい年。今こそ、古事記を読みましょう。面白くなさそうだって？そういう人は、尻や陰部から食べ物が出てくるくだりだけでもいいですから…。それだけでは、日本の国家観、歴史観を持つにはいたらないでしょうけど…。
たいていの人は、「米、麦、うーんとぉ、粟（アワ）、稗（ヒエ）…えーと…」。なかなか五種類が出てこない。
古事記では、「稲・麦・粟・大豆・小豆」。日本書紀では、「稲・麦・粟・稗・豆」…「五穀とは、絶対この５種だ！」というモノはないとするのが正しいかな。「黍（キビ）」や「胡麻（ゴマ）」を入れる場合もありますし。
古事記の五穀は…凄いところから出てきております。
ハヤスサノヲ命は食物を大気都比売（オホゲツヒメ）の神に求めたことがあります。
そこでオホゲツヒメは、鼻や口、また尻から様々な美味な食物を取り出して、色々に調理して差しあげた。スサノヲ命は汚いことをして食べさせると怒り、すぐにそのオホゲツヒメ神を殺してしまいました。
尻から美味しいものを出した…現代、尻から出るものといえば、「練り物」と時々「血」ぐらいのもの。千三百年は、美味しいモノが尻から出た！それにしても、「汚い」と、殺してしまうこともなかったと思うが。
閑話休題。殺されたオホゲツヒメの神の身体から生まれ出た物は…
頭に蚕が
二つの目に稲の種が
二つの耳に粟が
鼻に小豆が
陰部に麦が
尻に大豆が
よって、「米、粟、小豆、麦、大豆」が古事記の五穀。
それにしても、古事記は尻からモノを出すのが好きですよね。枝豆（大豆）は、オホゲツヒメの尻から出たものだった。麦など、凄いところから出ています。
脱糞にかかわる話が多いのも、古事記の特徴でしょうか？そんなことを書くと、研究者に叱られるぞって？多いんだからしょうがない。
今年は、「古事記」が撰録（早い話が、編纂）されて千三百年というおめでたい年。「古事記を読む会」もあちこちで開催されております。周囲にも、「古事記を読んだ」「読み返した」とおっしゃる方がおられます。ただ、女性ばかり…男性は、今年、一体何を読んでいるのか？
原文を読む必要など無いのです。現代語訳を読めばよい。内容の全体が分かるのに、１～２時間でＯＫ。全三巻ですから。それで、終わっても良いし、興味を惹かれた部分をじゅっくり読み込むのも結構。のめり込む人は、現地を訪ねているようです。
「日本書紀」は歴史書です。「古事記」はというと、「民族の物語」とすることが出来るでしょう。
日本と百済は、白村江の戦いで唐と新羅の連合軍に負けました。百済が滅びてしまったので、日本は確固たる独立性を保たねばならなくなりました。それでつくったのが「歴史書」「律令制度」「機能する都」。物語性が豊かで、日本人の存在を認知させること（アイディンティティー）となるのが「古事記」だったというわけ。日本書紀は、「外交文書・国の独立性の根拠を示すもの」と、いうことになるでしょうか。
日本のアイディンティティー…ということは、「憲法第１条」。
「天皇は、日本国の象徴であり日本国民統合の象徴であって、この地位は、主権の存する日本国民の総意に基く」
これって、古事記！日本人の自尊心などを養うために、建国の歴史や神話は不可欠。ＧＨＱは、短期間でよくもまあ勉強したなと感心させられるのですが、古事記を抑えた。つまり、古事記を学校で学ばせることを禁じた。現代、我々に不足しているのは、自然観でも、死生観でもなく、「歴史観」。
「古事記」ができて千三百年のおめでたい年。今こそ、古事記を読みましょう。面白くなさそうだって？そういう人は、尻や陰部から食べ物が出てくるくだりだけでもいいですから…。それだけでは、日本の国家観、歴史観を持つにはいたらないでしょうけど…。