スピノザの『エチカ』について僕が考えていることと,趣味である将棋・競馬・競輪などについて綴るブログです。
日本時間の今朝,アメリカのチャーチルダウンズ競馬場で行われたケンタッキーダービーGⅠ ダート2000m。アリシーバステークスGⅡ ダート1700ｍに出走。逃げて2着に粘り込みました。この馬は2勝クラスの馬ですから大健闘といえますが,かなり悪化した不良馬場で逃げるという戦法が功を奏したというところはあったと思います。チルンハウス Ehrenfried Walther von Tschirnhausが自主的に『エチカ』の草稿をステノ Nicola Stenoに渡してしまったということはないと想定しています。これは,ステノがホイヘンス Christiaan Huygensには自身が草稿を所持しているということだけでなく,そうしたものが存在するということさえ秘密にしたということからの類推です。しかしこれはあくまでも類推ですから,ステノの場合には事情は違っていたということを排除するものではありません。そうであったという可能性がまったくないとまではいえないでしょう。Opera Posthuma は,早い段階で禁書扱いされることになったのです。なぜ禁書扱いにされたのかといえば,当然ながらその内容にカトリックにとってあるいはキリスト教にとって許容し難い部分が含まれていたからです。僕は部分といいますが,その全体と考えてもらっても構いません。
香港のシャティン競馬場で開催された昨日の香港チャンピオンズデー。今年は8頭の日本馬が遠征しました。チェアマンズスプリントプライズGⅠ 芝1200m。マッドクールは発馬が悪く,その後に外から追い上げる形。一旦は先頭に出たかにみえましたが,内の2頭に抵抗され外の3番手に。サンライズロナウドは後方2番手の内から。マッドクールは最終コーナーで手応えが悪くなり直線では後退。サンライズロナウドも伸びませんでした。サンライズロナウドが10着でマッドクールが最下位の11着。チャンピオンズマイルGⅠ 芝1600m。エルトンバローズが7番手,オオバンブルマイが9番手,シャンパンカラーは最後尾から。エルトンバローズが直線は外へ行き,オオバンブルマイはさらに外。シャンパンカラーはあまり差を詰められませんでした。エルトンバローズは伸びたものの優勝争いには至らず8着。オオバンブルマイが10着でシャンパンカラーは最下位の11着。クイーンエリザベスⅡ世カップ GⅠ芝2000m。ノースブリッジが逃げ,ヒシイグアスは4・5番手の内。プログノーシスは発馬で2馬身ほどの不利があり最後尾。向正面で漸進していきました。4コーナーでも逃げたノースブリッジには手応えに余裕があり,ヒシイグアスは内を回って2番手に。外からプログノーシスの追い込み。最後はプログノーシスとロマンチックウォリアーが並んで追い込み,競り負けたプログノーシスが2着。差されたノースブリッジが3着。ヒシイグアスは5着。ライプニッツ Gottfried Wilhelm Leibnizはフッデ Johann Huddeと面会する際にも紹介状を必要としていて,それを持参していたかもしれません。しかし今はそのことを深く追究する必要はありません。ライプニッツはシュラー Georg Hermann Schullerと会う際には紹介状を持参していくことが必須であったということが重要です。というのはこの紹介状はライプニッツともシュラーとも親しい人でなければ書くことができない紹介状で,それを書くことができたのはチルンハウス Ehrenfried Walther von Tschirnhaus以外にはいなかったことになるからです。ということは,実際にその紹介状をチルンハウスは書いて,ライプニッツに渡したのです。そしてライプニッツはチルンハウスに書いてもらった紹介状を携えてロンドンを経由してアムステルダムAmsterdamに向かったのですから,少なくともライプニッツがパリを離れる頃は,チルンハウスはパリにいたということができるでしょう。ライプニッツがパリを発ったのは1676年10月です。どんなに早くてもその直前までチルンハウスがパリにいなければ紹介状は書けなかったでしょうし,状況から考えれば,紹介状をライプニッツに渡したチルンハウスは,パリを出発するライプニッツを見送ったとするのが自然ではないでしょうか。ステノ Nicola Stenoがパリを訪れるという必然性はありませんから,ステノとチルンハウスはローマで知り合い,その後に何らかの手段でチルンハウスがもっていた『エチカ』の手稿をステノが入手し,内容を精査した上で弾劾書を付して異端審問所に持ち込んだのです。だからそれ以前にチルンハウスがローマに行っていたということは,史実として確定しなければならないと僕は考えます。そしてそれは,異端審問所に持ち込まれる直前だったとは思われません。
オーストラリアのドンカスター競馬場で行われたドンカスターマイルGⅠ芝1600m。第二部自然学②補助定理七備考 でいわれていることは,成立すると僕は考えます。第二部定義七 にあります。この定義 Definitioは,僕が個物res singularisの複合の無限連鎖といっている事象があることを暗黙の前提としていると僕はみています。なぜ僕がそのようにみているのかということは,ここでは再考しませんので,考察した当時のものを読んで下さい。僕は当時の見解opinioを現在も維持し続けています。第一部定理二五系 の個物Res particularesは,第二部定理七でいわれている個物と異なると考える余地はありますが,神 Deusの属性を一定の仕方で表現するexprimere様態modiであるという点では,表現されるexprimuntur属性がどの属性であるかということを問わずに成立するといわなければなりません。それと同じことが,第二部定義七の個物にも成立しなければならないと僕は考えるのです。
日本時間で昨日の深夜から今日の未明にかけてドバイのメイダン競馬場で開催されたドバイワールドカップデー 。日本馬の結果だけ簡単に紹介します。フォーエバーヤング はサウジダービー からの転戦。デビューからの連勝を5に伸ばして重賞4勝目。父はリアルスティール 。3代母がローミンレイチェル でその産駒にゼンノロブロイ 。日本馬による海外重賞制覇はリヤドダートスプリント以来。ドバイでは昨年のドバイワールドカップ 以来。UAEダービーは昨年に続く3連覇で4勝目。騎乗した坂井瑠星騎手はサウジダービー以来の海外重賞4勝目。UAEダービーは初勝利。管理している矢作芳人調教師 はサウジダービー以来の海外重賞14勝目。UAEダービーは初勝利。ドバイゴールデンシャヒーンGⅠ ダート1200m。このレースは逃げたドンフランキーが2着。リメイクが4着でイグナイターが5着。ケイアイドリーは9着。ドバイターフGⅠ 芝1800m。後方からの追い込みになったナミュールが同様に差し込んできた馬に競り負けての2着。内目を追い込んだダノンベルーガが3着。ドウデュースは5着で逃げたマテンロウスカイは15着。ドバイシーマクラシックGⅠ 芝2410m。好位からの差しになったシャフリヤールが2着で大外を追い込んできたリバティアイランドが3着。ジャスティンパレスは4着。クリストフ・ルメール騎手がドバイターフで落馬し鎖骨を骨折したためランフランコ・デットーリ騎手に乗り替わったスターズオンアースは8着。ドバイワールドカップGⅠ ダート2000m。後方から追い込んできたウシュバテソーロが,先行策から抜け出した勝ち馬には離されたものの2着。ウィルソンテソーロが4着,ドゥラエレーデが5着でクリストフ・ルメール騎手からオイシン・マーフィー騎手に乗り替わったデルマソトガケは6着。第一部定理一八 が,明らかに内在的原因 causa immanensに対立する原因に言及しているという事情を重視し,僕はこれからも超越的原因causa transiensという訳を用います。これは内在的原因に対立する原因であって,単にその結果effectusを外部に産出するproducere原因であるという意味しか有していないという点には注意してください。〈内在の哲学〉へ 』という著書が近藤和敬にありますが,これはその題名からも分かるように,スピノザの哲学が内在の哲学であるということに注目しているわけです。神が内在的原因であって超越的原因ではないということだけが,スピノザの哲学が内在の哲学であるということを保証するわけではないとしても,内在を重視する立場からは,これは由々しきことだといえるのではないでしょうか。
日本時間で昨日の深夜から今日の未明にかけてサウジアラビアのキングアブドゥルアジーズ競馬場で行われたサウジカップデーの諸競走 。フォーエバーヤング は全日本2歳優駿 以来のレース。デビューから4連勝で重賞3勝目。父はリアルスティール 。3代母がローミンレイチェル でその産駒にゼンノロブロイ 。日本馬による海外重賞制覇はゴールデンイーグル 以来。格付けのある海外重賞はコリアカップ 以来。騎乗した坂井瑠星騎手は昨年の1351ターフスプリント 以来の海外重賞3勝目。管理している矢作芳人調教師 は昨年のサウジカップ以来の海外重賞13勝目。リメイク はコリアスプリント以来の勝利で重賞4勝目。父は2016年のUAEダービー を勝ったラニ でその母がヘヴンリーロマンス 。母の父はキングカメハメハ 。騎乗した川田将雅騎手 はコリアカップ以来の海外重賞6勝目。管理している新谷功一調教師はコリアカップ以来の海外重賞4勝目。サウジカップGⅠ ダート1800m。このレースは先行各馬が横にずらりと広がってレースは繰り広げられました。日本馬の中ではレモンポップが最も前にいてクラウンプライド,デルマソトガケの順。馬群から大きく離れた2頭のうちの1頭がウシュバテソーロ。徐々に前との差を詰めていったウシュバテソーロは直線では外目から前にいたすべての馬を差し切ったのですが,並んで最後尾にいて後から動いた馬にはぎりぎりで差し切られて2着。デルマソトガケが5着。クラウンプライドが9着でレモンポップは12着。
日本時間で昨日の深夜にカタールのアルライヤン競馬場で行われた2024アミールトロフィーGⅢ 芝2400m。
香港のシャティン競馬場で行われた昨日の香港国際競走。今年は13頭の日本馬が出走しました。香港ヴァーズGⅠ 芝2400m。ジェラルディーナが3番手から4番手,レーベンスティールが4番手から5番手,ゼッフィーロが5番手から6番手と,出走した日本の3頭は同じような位置からのレース、最も伸びてきたのがゼッフィーロで,1馬身差の2着。ジェラルディーナは直線で一旦は離されたもののまた差を詰めてきて勝ち馬から3馬身4分の3差で4着。レーベンスティールは目立った脚がなく,勝ち馬から12馬身4分の3差で最下位。香港スプリントGⅠ 芝1200m。ジャスパークローネが逃げ,マッドクールは4番手から5番手の外。ジャスパークローネは直線で一杯となり勝ち馬から4馬身4分の1差の7着。直線で外に出したマッドクールは伸びがなく,ジャスパークローネから4分の1馬身差で8着。香港マイルGⅠ 芝1600m。ダノンザキッドは3番手。ディヴィーナは10番手,セリフォスとソウルラッシュが並んで11番手,ナミュールが13番手からのレース。ソウルラッシュとナミュールは並んで伸びてきて,ナミュールが勝ち馬から2馬身4分の3馬身差で3着。ソウルラッシュがナミュールから4分の1馬身差の4着。セリフォスは勝ち馬から4馬身半差で7着。ディヴィーナが勝ち馬から7馬身差の11着でダノンザキッドはディヴィーナから1馬身半差で12着。香港カップGⅠ 芝2000m。ヒシイグアスが7番手,プログノーシスが後方2番手でローシャムパークが最後尾と,日本の3頭は後方寄りのレース。直線の入口あたりで出走したすべての馬が一団となり,各馬の進路選択が難しくなりました。内の方を割るように伸びてきたヒシイグアスが勝ち馬からクビ差で3着。プログノーシスは勝ち馬から1馬身差の5着。ローシャムパークは勝ち馬から4馬身4分の3馬身差で8着。第一部定義六 と一致しているのであり,もしもイスラムのこの部分にだけ着目するなら,スピノザの哲学とイスラムは一致する,あるいは同じことを主張しているということができるでしょう。第一部定義八説明 でいっている永遠aeternumと一致しているといえるのであって,だからもしもこの部分に注目するなら,仏教は,あるいはこれは仏教の宗派としての日蓮の教義にというべきかもしれませんが.スピノザに一致しているということができるでしょう。神学・政治論 Tractatus Theologico-Politicus 』では,新約聖書は神を愛することと隣人を愛することが教えられていて,このように人びとを服従させることはよいことだといわれています。なのでこの点ではスピノザとキリスト教は両立するといえます。一方でオルデンブルクHeinrich Ordenburgに宛てた書簡七十八 では,いわゆるイエスの復活を寓意的に解するといっていて,こちらに着目すれば,両立し得ないでしょう。
7日にオーストラリアのフレミントン競馬場で行われたメルボルンカップGⅠ 芝3200m。自然権 jus naturaeを,障害者が新たに獲得するという場合は,それを権利の侵害であると表象するimaginari健常者が多くなることになります。これは第三部定理三六 に合致するからです。あるいは健常者をひとりの人間,障害者をひとりの人間というように考えれば,第三部定理三二 を援用することもできるでしょう。実際は健常者が有している権利であるとしても,障害者がその権利を新たに獲得するときに,それが障害者であるがゆえに享受することができるような権利であるとすれば,それはこの定理Propositioにおけるただひとりしか所有し得ない権利というのを,障害者だけが所有することができる権利と読み替えることで,この定理がそのまま成立することになるからです。たとえば,原子力発電所の事故で直接的な被害を受けた人が,被害を受けたということを理由として何らかの補償を受けるとき,そうした被害を受けていないがゆえにそうした補償を受けることができないために補償を受ける人を妬むということはあり得る,というか現にあるというべきですが,そうしたこともこの定理の帰結のひとつと考えることができます。この定理の直後の備考Scholiumでスピノザがいっているように,人間の現実的本性actualis essentiaというのは,不幸な人についてはそれを憐れむように,幸福である人に対してはそれを妬むようにできているのです。他面からいえば,僕たちは不幸であると表象している人はそのまま不幸であり続けることを望み,幸福であると表象している人に対してはその幸福が終わることを望むようになっているのです。
3日と4日にアメリカのサンタアニタパーク競馬場で開催されたブリーダーズカップ。ジュベナイルGⅠダート8,5ハロンに出走予定だったエコロネオが取消となったため,日本馬の出走は4日のレースに集中しました。ブリーダーズカップフィリー＆メアターフGⅠ 芝10ハロン。ウインマリリンは後方3番手から。内を回って先頭との差は10馬身くらい。直線は馬群の中に突っ込んでいき,3着馬にハナ差まで迫っての4着。勝ち馬との差は1馬身4分の1ほど。ブリーダーズカップフィリー＆メアスプリントGⅠ ダート7ハロン。メイケイエールは発馬後に隣の馬との接触があって後方2番手。外に出して5番手の外まで上昇。しかしコーナーで早々に一杯となって9着。勝ち馬との差は13馬身4分の3ほど。ブリーダーズカップマイルGⅠ 芝8ハロン。ウインカーネリアンが逃げてソングラインはウインカーネリアンから8馬身くらいの差で6番手の外を追走。ソングラインはコーナーで外を回されることになりほかの馬たちとは相対的に伸び脚を欠いて5着。勝ち馬との差は1馬身4分の1ほど。ウインカーネリアンは直線に入ってすぐに一杯になって11着。勝ち馬との差は4馬身4分の1ほど。ブリーダーズカップターフGⅠ 芝12ハロン。シャフリヤールは発馬後は3番手の内。徐々に下がって先頭から8馬身くらいの6番手の内に。コーナーで漸進していき直線は前をいく3頭の外へ。そこから伸びはしたものの勝ち馬から1馬身4分の1差の3着。このレースはシャフリヤールが外へ行ったので開いた内を突いた馬が勝っていて,各馬の進路選択が勝敗を分けた感があります。ブリーダーズカップクラシックGⅠ ダート10ハロン。デルマソトガケが3番手,発馬で1馬身ほどの不利があったウシュバテソーロは最後尾を追走。デルマソトガケは先頭から4馬身差の4番手に下がりましたが直線は外目に。そこからじりじりと伸びて1馬身差の2着。ウシュバテソーロは最初のコーナーワークで8番手まで上昇。さらに向正面でもインから上昇すると直線の入口ではデルマソトガケの外へ。こちらは直線は一杯になって勝ち馬からおよそ3馬身4分の1差の5着。ブリーダーズカップターフスプリントGⅠ 芝5ハロン。ジャスパークローネは押していきましたが2番手。コーナーで口向きの悪さをみせるとそこからは後退。勝ち馬からおよそ5馬身半差で12着。自然権 jus naturaeがほぼ同等であるというのは,政治論でいえば,各人の権利が平等であるということです。よって,僕がいっている群衆multitudoの理論を政治論に適用する際には,各人の権利が平等になるような政治は何より必須であるということになります。これは,単に権利においての平等が確保されていなければならないということと同時に,群衆の各成員が,各人の権利が平等であることを前提に振る舞うことができるようにするということを含んでいます。政治がその方向から逸れた場合には,この群衆がひとつの群衆という集団を形成していくことが困難な状態になってしまうことさえあり得るといわなければなりません。
4日にオーストラリアのローズヒルガーデンズ競馬場で行われたゴールデンイーグル 芝1500m。オオバンブルマイ はアーリントンカップ以来の勝利で重賞3勝目。NHKマイルカップで3着に入っていましたので,今年の3歳馬の中ではこの路線の上位クラス。オーストラリアでどの程度まで通用するかは不明でしたが,勝ち負けできる能力があったということでしょう。ずっと内を回って進路が開いたというのは幸運だった面もありますから,能力がはっきりと上だったという見方はできないかと思います。母の父がディープインパクト で祖母の父がサクラバクシンオー 。母のひとつ上の全姉が2015年の函館2歳ステークスと2016年のキーンランドカップを勝ったブランボヌール で,3つ下の半妹が2019年の函館2歳ステークスと2020年の葵ステークスと2021年の函館スプリントステークスを勝ったビアンフェ 。コリアカップ 以来。オーストラリアでは2019年のコックスプレート 以来。第四部定理五六系 により,こうした人びとは諸々の受動感情に隷属することになるので,これは群衆の道徳心や平和 paxにとっては悪影響を及ぼすとしかいえません。つまり群衆が,実際には成員の個々が有している自然権はほぼ同等であるということを見誤ると,むしろ群衆の道徳心や平和が損なわれる結果effectusを齎すことになるのです。第四部定理一 により,真理 veritasが何であるかを知っていたとしても引きずられてしまう場合があり得るという点を無視してはいけません。このことを無視すれば,この政治論は政治論として成立することはないと僕は考えます。
オーストラリアのコーフィールド競馬場で行われたコーフィールドカップGⅠ 芝2400m。第三部定理五七備考 では,非理性的動物の感情 affectusについて言及しています。ですからスピノザが厳密に感情が人間に特有のものであると考えているわけではありません。ただ,『エチカ』の対象は人間であるがゆえに,第三部諸感情の定義一 では,欲望 が人間の本性natura humanaに限定されているのです。備考Scholiumでは馬は馬らしい情欲libidoに駆られるとスピノザはいっていますが,情欲というのは欲望の一種であるとしか考えられません。ですから少なくとも馬が欲望を有することをスピノザは認めていると僕は考えます。なのでこの点に関してはとくに問題視することはないでしょう。第三部定理七 の,自己の有に固執するin suo esse perseverareということは,ホッブズThomas Hobbesがいうところの,自分自身の生命を維持するということと関連付けて解釈することは可能でしょう。人間が自分自身の生命を維持するということと,人間が自己の有に固執するということは,いい方が異なっているだけで同じことをいっていると考えることはできるからです。ホッブズにとってはこれは自然権jus naturaeの目的finisのようなものであって,自然権というのはそのために自分の意志する通りに自分の力potentiaを用いる権利のことを意味するのでした。ですから,その部分をスピノザがいう自然権に適用することはできないとしても,たとえば,人間が自己の有に固執するためにその人間が力を行使する権利を自然権という,というよういえば,ホッブズがそのことに大きく反対するように思えません。なのでこの点は,ホッブズとスピノザとの間で一致させることが可能であると僕は考えます。第一部定理一一 を証明するときに用いていることなので,スピノザは否定しませんし,ホッブズが否定するnegare必要は何もありません。だから,自己の有に固執するとは,自己の力に固執するということを同時に意味します。
日本時間で昨日の深夜にフランスのパリロンシャン競馬場で行われた凱旋門賞GⅠ 芝2400m。スピノザーナ11号 』の巻頭言に関する考察はこれで終了とします。平行論 であるといわれるけれど,実際は心身の同一説であるという主旨のことをいっています。これは以前に僕も考察したことがあるのですが,ここで改めて僕の解釈と,工藤のような解釈の利点について述べておきます。第二部定理七 によって説明されます。観念ideaと観念対象ideatumの間には一切の因果関係はないのだけれど,観念の原因causaと結果effectusの連結connexioと秩序ordoは,観念対象の原因と結果の連結と秩序に一致するというのがその根拠になります。ただしこのことは,だから観念と観念対象というのは同一事物のふたつの側面であるということもできるのであって,つまりこの定理Propositioは心身同一説の根拠にもなり得ると僕は考えます。そしてこの定理に依拠する限り,観念と観念対象を別の事物と考えてもよいし,同一事物の別の側面と考えてもよいと僕には思えます。これらのどちらの説を採用したとしても,スピノザの哲学の解釈は成立する,他面からいえば,それで解釈上の大きな誤りerrorが生じることはないからです。ですから,実のところ平行論と同一説は,少なくともこの定理でいわれていることから解釈する限り,必ずしも対立するというわけではなくて,両立させることさえ可能であると僕は考えています。
昨日の午後に韓国のソウル競馬場で行われた国際競走 に日本馬が遠征しました。リメイク はクラスターカップ からの連勝で重賞3勝目。父は2016年にUAEダービー を勝ったラニ でその母がヘヴンリーロマンス 。母の父はキングカメハメハ 。日本馬による海外重賞制覇はドバイワールドカップ 以来。韓国がパートⅡになってからの重賞を日本馬が制覇したのは初めて。川田将雅騎手 はドバイワールドカップ以来の海外重賞4勝目。管理している新谷功一調教師は昨年のUAEダービー 以来の海外重賞2勝目。クラウンプライド は昨年のUAEダービー以来の優勝で重賞2勝目。父は2009年にきさらぎ賞,2010年にマイラーズカップを勝ったリーチザクラウン でその父がスペシャルウィーク 。母の父がキングカメハメハで祖母の父がアグネスタキオン 。母の3つ上の半姉に2012年にロジータ記念 を勝ったエミーズパラダイス 。真の観念 idea veraを有することに模されなければなりません。しかし実際に僕たちがコンパスを用いて円を描く行為は,円の表象像imagoを僕たちが有することには資するといえますが,円の真の観念を有することにはそれと同じ意味で資するということはできません。よってこの観点からも,河井が示している事例というのは不適切であるように僕には思えるのです。第二部定理八系 でいわれているように,持続するdurareといわれる存在existentiaを含むことになります。よってこの円,これは現実的に存在するあるひとつの円を前提としますが,この円の本性essentiaというのはこの円に固有の現実的本性actualis essentiaです。これに対して,一端が固定されもう一端が運動する直線によって形成される図形というのを円の形相的本性essentia formalisとしてみた場合は,この円の観念というのは,同じ系Corollariumでいわれているところの,神Deusの無限な観念が存在する限りにおいて存在するといわれる観念です。このことは,こうした観念が僕たちによって認識されるとするならば,僕たちの理性ratioによって認識されるのであって,第二部定理四四系二 によって,それは永遠の相aeternitatis specieの下に認識される円の形相的本性であるということからも説明することができますし,一般に事物の本性というのは永遠のaeternus真理veritasであって,持続するものではないということ,つまり昨日も真理で今日も真理で明日も真理であるというように継続していくものではないということからも説明することができるでしょう。そして円の形相的本性がそうしたものであり,そうしたものとして僕たちに認識されるから,この形相的本性は存在するすべての円に妥当するということになるのです。
日本時間の今朝,アメリカのチャーチルダウンズ競馬場で行われたケンタッキーダービーGⅠ ダート2000m。能動 であると思われるかもしれません。いい換えれば,法的に保障されている自由libertasの権利juraの行使であると思われるかもしれません。しかし,力potentiaの対比という観点を採用する限り,必ずしもそうであると断定できるわけではないのです。たとえばAが,その時代の雰囲気に流されてだれかに投票するということがあるとすれば,このAの投票行動に対する力は,A自身の本性essentiaによって説明される力より,時代の雰囲気とか空気といったものによって説明される力の方が大きいことになります。したがってAの投票行動は,この場合にはAの能動ではなく受動passioであるということになります。したがってAは与えられている投票の自由という権利を行使しているのではないといわなければなりません。なぜなら,人間にとっての自由とは,その人間にとっての能動についていわれるというのが原則であるからです。受動的自由 というものもあるのであって,受動的自由としての投票行動を規制するのは,現実的に存在する人間に対して必然的にnecessario与えられている条件や制約の下での行動を規制するのと同じことだからです。いい換えれば,この種の法的に保障されている自由,投票の自由に限らずすべての法的な自由は,現実的に存在する人間の能動的自由 だけを保障しているわけではなく,受動的自由も擁護していると解するべきだからです。他面からいえば,受動的自由に従って行動する人間が現にいるということを前提として,自由は法的に保障されていると考えなければなりません。
昨日の香港のシャティン競馬場での香港チャンピオンズデーの開催には,2レースに4頭の日本馬が出走しました。チェアマンズスプリントプライズGⅠ 芝1200m。クイーンエリザベスⅡ世カップGⅠ 芝2000m。第三部定義二 から明白だといわなければなりません。よって人間が何かを殴打するという行動は,その人間の能動 actioである場合もあれば受動である場合もあるのです。第四部定理五九 がいっているのは,現実的に存在する人間が受動的になすあらゆる行動を,その人間は能動的になすことができるという意味のことです。よってある行動をそれ単独で抽出した場合には,その行動が能動であるのか受動であるのかは判断することができません。殴打も含めて現実的に存在する人間がなすあらゆる行動が,能動でもあり得るし受動でもあり得るからです、ですから能動であるか受動であるかの判断は,その行動の原因に依存するのであって,行動をなす人間の身体を眼中に置くならば,その人間の身体が十全な原因causa adaequataであるのか部分的原因であるのかということに注目しなければならないのです。よって僕たちは,他人のある行動をみて,その行動だけでそれがその他人の能動であるのか受動であるのかを判断することはできません。これがこの部分で國分がいっていることでした。スピノザ 実践の哲学 Spinoza : philosophie pratique 」の中で,ドゥルーズGille Deleuzeはこの部分を善悪 の関係として示しています。よい機会ですからこれも紹介しておきましょう。徳 virtusです。ですからこの行為自体は善bonumではあり得ますが悪malumではあり得ません。しかしだからこの行為は常に善であるとみることができるわけではありません。もしもその行為によって,殴打をする人間と殴打をされる物体corpusとの構成関係が破壊されてしまうような表象像imagoと結びついているなら,それは必然的にnecessario悪です。ですから,たとえば現実的に存在する人間が他の人間を殴打して殺してしまうというようなことが生じるなら,それは悪なのです。しかしもしもこの種の構成関係がこの行為と組み合わさるような観念ideaと結びついているのなら,その行為自体は悪であるということはあり得ず,善なのです。
