スピノザの『エチカ』について僕が考えていることと,趣味である将棋・競馬・競輪などについて綴るブログです。
スピノザが完全性perfectioと実在性realitasを等置する根拠 について第四部序言でいわれている内容は説明できましたので,このブログで完全性というとき,僕が何を意味させようとしているのかということをまとめておきます。第二部定義六 で完全性と実在性が等置されています。僕は第一義的にはこの意味で完全性といい,またあるものを完全といいます。現実的に存在するものはすべて何らかの実在性を有しているがゆえに存在することができるということはそれ自体で明白です。したがって僕は現実的に存在するすべてのものには完全性が備わっていて,その限りにおいて完全であるとみなします。また,現実的に存在していないとしても,実在性を有するものはかつて現実的に存在したか,そうでなければいずれは存在することになるので,そうしたものについても僕は完全であるとみなします。この場合の完全性は,その事物に備わった本性 essentiaそのものといって構いません。完全性は実在性であり,実在性は力potentiaという観点からみられる限りでの本性であるからです。国家論 Tractatus Politicus 』という著書がありますが,これは岩波文庫版でこう訳されているから僕もそういっているまでであって,正確に訳するとすればこの著書は『政治論』です。つまりスピノザは最初から政治すなわち統治権imperiumとか主権に関しては論じようという意欲を有しているのですが,国家そのものについて何かを語ろうとしているわけではありません。他面からいえば,主権とか統治権を伴ったような人間の集団のことを便宜的に国家といっているのであって,それが社会であるというべきなのか国家であるというべきかということは,関心の外にあるのです。それがどのような形態であるのかということとは無関係に,統治権とか主権というのはそれが及ぶ範囲が限定されるので,それが及ぶ範囲がひとつの国家とみなされるまでなのです。現在の世界で分かりやすく説明すれば,台湾には台湾独自の統治権があるのであって,中国の統治権は台湾には及んでいないので,台湾は中国とは別のひとつの国家とみられなければならないというのが,スピノザの国家観あるいは政治論からの帰結であるということです。神学・政治論 Tractatus Theologico-Politicus 』においては,国家の発生のモデルを社会契約説によって説明しようとしていますが,『国家論』ではそうしたモデルが大きく後退しています。そのかわりにスピノザはそれを個人の自然権jus naturaeの拡充という観点から説明しようとしています。この点はここでは非常に重要なので,スピノザの論述を詳しく検討することにします。
27日に台場で指された第2期白玲戦 七番勝負第一局。対戦成績は西山朋佳白玲が20勝,里見香奈女流五冠が21勝。これはNHK杯の予選を含んでいます。振駒 で里見五冠の先手で中飛車。後手の西山白玲が三間飛車で相振飛車。この将棋は中盤で後手がかなりリードしていたように思えます。先勝 。第二局は来月3日に指される予定です。
日本時間で昨日の深夜にフランスのドーヴィル競馬場で行われたドーヴィル大賞GⅡ 芝2500m。
小田原記念の決勝 。並びは郡司‐和田‐松谷‐佐藤の神奈川,深谷‐田中の南関東,浅井‐坂口の三重で清水は単騎。青森記念 以来となる17勝目。小田原記念は初優勝。このレースは南関東が6人になったので,地元勢とそれ以外に分かれてのレース。先行しそうなのは深谷で,3番手にだれが入るかが注目でした。ところが田中が落車してしまったために深谷は単騎に。ほかの選手もそれを見ていたために,深谷の先行はなくなったとみて,ペースを落としてしまったのだと思います。ペースが遅すぎると一気にかまされたときには対応できませんので,そこを外からかましていった深谷がうまい走りをしての圧勝だったということになるでしょう。とはいえ深谷もそれほど隊列から離れていたわけではありませんから,ダッシュ力は素晴らしかったといえます。スピノザ〈触発の思考〉 』の第6章に関連する考察は終了し,第7章に移ります。第7章の主題は三木清です。
豊島将之九段が新型コロナウイルスに感染したため,予定が延期となり,24日と25日に徳島市で指された第63期王位戦七番勝負第四局。角換わり相腰掛銀 。この将棋のハイライトは後手の豊島九段の封じ手でしょう。☖８六銀 。これは指された藤井王位も驚いたでしょうし,開封した立会人も驚いたのではないかと推測します。3勝1敗 。第五局は来月5日と6日に指される予定です。国家論 Tractatus Politicus 』は未完です。したがって,君主制と貴族制を論じるときに,支配する側と民衆との間を循環する欲望 cupiditasの流通回路を制度として構築することに苦心しているようには,民主制を論じるときにその苦心がうかがえないとしても,それは後に書かれる予定だったとみることは不可能ではありません。またスピノザにとって民主制という政治体制は,最終的な政治体制の形態であったわけでなく,あくまでも君主制および貴族制とならぶ政治体制のひとつだったので,君主制や貴族制のために要されるほどの苦心が,民主制においては必要なかったという見方も可能でしょう。つまりそこでは政治体制の構築ということだけが重視されて,構築された政治体制が現実的にどう運用されていくかということはスピノザの関心の外にあったのかもしれません。しかし僕はここでは運用のあり方にについても考えておきたいのです。
岩手から1頭が遠征してきた昨晩の第19回スパーキングサマーカップ 。フィールドセンス は南関東重賞初制覇。前走のプラチナカップが南関東への転入初戦で3着でした。このレースは多士済々のメンバー構成で,スマイルウィが大きく崩れるケースは少なそうでしたが,それ以外の有力馬は優勝もあれば惨敗もあり得るというタイプに思えましたので,馬券的にはとても難しかったです。フィールドセンスはもう8歳馬ですから大きな上積みを見込むことはできないでしょうが,ここ2戦の結果から,南関東重賞で通用する能力があるということははっきりしたといっていいでしょう。母の父はスペシャルウィーク 。母の従兄にゼンノロブロイ 。東京ダービー 以来の南関東重賞27勝目。スパーキングサマーカップは初勝利。管理している山下貴之調教師は南関東重賞5勝目。スパーキングサマーカップは初勝利。力 potentiaが最も十全に展開する地点を探るという点で一貫していたという主旨のことをいっています。命令と決断の相違にスピノザが自覚的であったのは,命令によってはその地点に到達することができず,決断によってそこに到達することができるというようにスピノザは考えていたと解するのが適切でしょう。そのゆえにスピノザの観点からは,少数者による支配より大勢が討議や協議を積極的に行うシステムが有効だったのです。つまり君主制よりは貴族制が,そして貴族制よりも民主制が有効だったのです。国家論 Tractatus Politicus 』における君主制および貴族制に関連する論述を読む限り,確かにスピノザは支配する側と民衆との間を循環する流通経路をいかにして構築するかということに苦心しているように思えるからです。しかし民主制の場合はどうでしょうか。スピノザによれば民主制においては民衆自身が主権者であるということになっています。つまり民衆は,この経路でいえば単に民衆としてあるだけでなく支配する側でもあるのです。したがって,支配者の命令なり決断に従う立場であると同時に,命令なり決断なりを下す立場でもあるのです。つまり民主制では,支配する立場としての民衆と,被支配者としての民衆との間で循環する流通経路が構築されているのでなければなりません。浅野の主張に従えば,そこで重要なのは,大勢が積極的に討議や協議を行うということなのであって,それはシステムとして整備されていれば十分というものではないと僕は思うのです。もしかしたらスピノザ自身が,そのようなシステムが構築されてさえいれば,討議なり協議なりが自然発生すると考えていたかもしれません。ですが実際にはそうではないと僕は考えます。民衆が主権者として決断をするということは,個々の民衆は民衆として主権者が決断するように促すのでなければ成立しないでしょう。いい換えれば個々の民衆が主権者の命令を待っているなら成立しないのです。
第22回サマーチャンピオン 。シャマル は前々走の東京スプリント 以来の勝利で重賞2勝目。近況からは負けられないようなメンバー構成。前走のさきたま杯は3着だったので,コースを1周するレースと,斤量差があったので軽量の馬に足をすくわれるというケースを心配していたのですが,どちらも問題ありませんでした。とくにコースを1周するレースを克服したのは大きく,これからの活躍を大いに見込めそうです。父はスマートファルコン 。母の父はアグネスデジタル 。祖母の父はダンスインザダーク 。Shamalはペルシャ湾岸地域に吹く砂塵を伴う強風国家論 Tractatus Politicus 』の第二章第一七節で,主権と政治体制のあり方を簡単に説明しています。ただしそこでは主権ではなく統治権imperiumという語が使用されていますので,ここでもそれに倣うことにします。
昨日の第35期竜王戦 挑戦者決定戦三番勝負第二局。広瀬章人八段 の先手で後手の山崎隆之八段のノーマル四間飛車 。先手の居飛車穴熊という戦型になりました。互角の中盤が長々と続いて第1図。挑戦権を獲得 。竜王戦七番勝負には第32期 以来の出場。第一局は10月7日と8日に指される予定です。
富山記念の決勝 。並びは吉沢‐宿口‐平原の関東に和田,山口‐竹内の岐阜,松浦‐小倉の中四国で荒井は単騎。サマーナイトフェスティバル 以来の優勝。記念競輪は4月の川崎記念 以来で16勝目。富山記念は2019年 以来となる3年ぶりの2勝目。このレースは関東勢の二段駆けがありそうで,それを松浦が捲れるかというのが最大の焦点だとみていました。ところが前受けした関東勢が突っ張ることができない形になったため,山口の先行となり,しかも竹内が二段駆けという予想外の展開に。松浦は竹内マークのようなレースになりましたので,結果的に展開有利になりました。これは松浦が周回中は後方を選択し,吉沢を一気に抑えにいったためといえ,作戦勝ちとみてもよいのではないでしょうか。関東勢は失敗になったといえるかもしれませんが,それぞれの選手が持ち味を出したよいレースだったと思います。
⑱－3 でいったAIが示した手順を確認します。能動 actioにある場合は,民衆の能動がその前提となり,そのことが非現実的なのです。『国家論 Tractatus Politicus 』の第一章第五節では,民衆なり国務に忙殺される人なりが,もっぱら理性 ratioの掟に従って生活するように導かれ得ると信じている人は,空想物語を夢見ているのだという主旨のことがいわれていますが,このような批判はネグリAntonio Negriにも向けられているといってよいでしょう。デカルト René Descartesの哲学を形而上学的基礎としたホッブズThomas Hobbesの政治論では,主権者の能動が民衆の受動passioなので,主権が能動であるためには,主権が民衆に対して命令を下すだけで十分です。ところがスピノザの哲学ではそうはいきません。つまり,主権が民衆に対して命令を下すという形の統治形態は,政治体制の如何に関わらず成立しません。いい換えれば君主制であろうと貴族制であろうと民主制であろうと成立しないのです。浅野はこの点については,スピノザは主権が命令を下すということと,主権が決断を下すということには相違があって,その相違について自覚的であったといっています。
完全と不完全 の判定の要素 として,有esseを導入すると,あるものがほかのものよりも多くの有,いい換えれば実在性realitasを有すると認められる限りで,あるものはほかのものよりも完全であるということになります。また,あるものに限界とか無能力impotentiaのような否定的なものを含むということが認められるなら,そのものはその限りで不完全といわれることになります。このことから,完全性perfectioを実在性と等置する根拠が出てくることになります。スピノザ〈触発の思考〉 』の考察に戻ります。
ジャンボ・鶴田 は無尽蔵のスタミナを指摘されることが多いのですが,天龍はそれは否定しています。鶴田は身体が大きかったので,自身よりも小さな相手と対戦する機会が多く,そのゆえに試合で全力を出さなくてもよかったためにそのように見えたのだというのが天龍の言い分です。身体の大きさまで含めてスタミナというなら天龍の主張は成立しませんが,身体の大きさから比較してのスタミナという意味であれば,天龍の主張にも理があるでしょう。三沢光晴 も証言していて,三沢は身体が小さかったですが自身よりも小さい選手,たとえば小川良成あたりと戦うときにはとても楽だったようです。⑬ で天龍がいっている1989年6月5日の鶴田と天龍のシングルマッチがベストだと天龍に思えるのは,身体が大きかった鶴田がこの試合では感情をむき出しにして天龍と相対したからです。とくに鶴田は単に身体が大きかったというだけでなく,自分には余裕があるというところをみせようという意識があったと天龍はみていて,そのためになおさらこの試合はベストマッチだと思えるのでしょう。ギミック のひとつと考えられるからです。しかし鶴田はそのことを必ずしもファンに対してだけみせようとしていたわけではなく,対戦相手にも誇示しようとしていたようです。必死に向かってくる相手をいなすときに,「はい,はい」と声を出すこと,対戦相手にだけ聞こえるような声を出すことがあったそうです。阿修羅・原 は涼しい顔で鶴田がそのようにいうので,対戦していて闘志が萎えてしまうことがあったようです。天龍は鶴田のこのような態度は選手間で顰蹙を買っていたと証言していますが,このような態度をとっていればそう思われても仕方がないでしょう。第三部定理二 はやはりスピノザの哲学の形而上学的論理から帰結することになります。同一個体は連結と秩序が一致しますが,もしも同一個体間で一方が原因 causaで他方が結果effectusという関係が成立するなら,原因である方が能動で結果である方が受動ということになり,それを同一個体間でいうのは不条理だということになるからです。デカルト René Descartesの哲学では人間の精神と人間の身体との間で因果関係が成立することになっていたので,精神の能動が身体の受動であり,逆に精神の受動は身体の能動を意味していたのです。そしてこのうち,精神が能動状態にあり身体が受動状態にあることが,デカルトの哲学では倫理的に推奨されていました。ホッブズThomas Hobbesが政治学に利用したのはその点であったといわなければなりません。しかしスピノザの哲学を援用するなら,その種の主客二元論は援用することができません。主権と民衆を分けて,主権が精神で民衆が身体に該当させることは可能ですが,その場合は主権の能動とは民衆の能動を意味し,民衆の受動が主権の受動を意味することになるからです。これは主客二元論に対抗させていえば平行論 ですが,平行論を政治論の形而上学的基礎として援用すると,ホッブズが示したのとは異なったタイプの政治論が帰結するということはこれで理解できると思います。
『ドストエフスキー カラマーゾフの預言 』の中に「背後にドストエフスキーを感じながら」という表題の.亀山郁夫 と中村文則の対談が掲載されています。その中で亀山が,『カラマーゾフの兄弟 』の登場人物のうち,アリョーシャもまた無罪ではあり得ないというマイケル・ホルキストというアメリカの研究者の話を紹介しています。僕はこの点には興味をそそられました。スメルジャコフの父 は,僕はフョードルではないと解釈していますが,物語の中ではフョードルはスメルジャコフの父であるということを否定していませんので,このスメルジャコフまで含めた5人です。使嗾 というものがあったことになります。この点からイワンは無罪とはいい難く,ある意味ではフョードルやドミートリイ,そしてスメルジャコフよりも罪深いといえます。第三部定理二 は,まさに人間の精神 mens humanaはその人間の身体humanum corpusを運動motusなり静止quiesなりに決定するdeterminareことはできず,また人間の身体はその人間の精神を思惟作用に決定することはできないといっています。このことは,人間の身体が物体corpusであり,人間の精神は思惟の様態cogitandi modiであるので,その間にある区別distinguereは実在的区別であるということを念頭に置きさえすれば,スピノザの哲学の形而上学的論理から直接的に帰結するのです。デカルト René Descartesの哲学の形而上学的論理を自身の政治学のために援用したという点に関しては,より重要な相違がスピノザの哲学とデカルトの哲学の間に存在しています。第二部定理七 は,ある観念idemとその観念対象ideatumは,秩序ordoと連結connexioが一致するといっています。このゆえにある観念とその観念対象は,同一個体 であるとスピノザの哲学ではいわれることになるのです。もちろんある観念とその観念対象は,実在的にrealiter区別されなければならないがゆえに,その両者の間で因果関係は成立しません。つまりある観念がその観念対象の原因causaであったり結果effectusであったりすることはできませんし,逆に観念対象がその観念の原因であったり結果であったりすることもできません。他面からいえば,観念対象というのは観念がなくてもあることができるものですし,観念というのは観念対象がなくてもあることができるものです。ただしその両者の間で,秩序と連結は一致するのです。この原理がスピノザの哲学が平行論といわれる大きな理由となっているといえるでしょう。第二部定理一三 は,ある人間が現実的に存在していると仮定したとき,その人間の精神の観念対象はその人間の身体であるという意味のことをいっています。したがってその人間の精神と身体は同一個体であり,秩序と連結は一致することになります。そしてこのことが,現実的に存在するすべての人間に妥当するので,一般的に人間の精神の観念対象はその人間の身体であるということになり,同様に一般的に人間の精神とその人間の身体の連結と秩序は一致するということになるのです。なので,人間の精神の能動 actioと受動passioの秩序は,その人間の身体の能動と受動の秩序に一致しなければなりません。
兵庫から1頭が遠征してきた昨晩の第56回黒潮盃 。エスポワールガイ は南関東重賞初制覇。ここまではスプリント路線を歩んでいた馬で,前走の優駿スプリントは2着。ここは一気の距離延長が課題でした。スプリント路線を走っていた馬らしく楽に先手を奪い,そのままペースを落とせた展開面の利が大きかったことは確かですが,2着から4着までをこの距離では能力上位と目された馬たちが占めていますので,少なくともその馬たちと互角以上の能力があったとみるべきでしょう。父はエスポワールシチー 。祖母の父がマンハッタンカフェ 。森泰斗騎手 は川崎スパーキングスプリント 以来の南関東重賞50勝目。第50回 以来となる6年ぶりの黒潮盃2勝目。管理している大井の市村誠調教師は南関東重賞4勝目。黒潮盃は初勝利。第一部公理四 によれば,結果effectusの認識cognitioは原因causaの認識に依存します。したがって,Xが生起する原因がYであるならば,Xの認識,これはXの真の観念idea veraという意味ですが,Xの真の観念はYの真の観念に依存します。つまり,Aという人間がXを十全に認識するcognoscereという場合には,そのAの知性intellectusのうちにはYの十全な観念idea adaequataも含まれていることにになります。また,Xの真の観念はYの真の観念に依存するのですから,Aの知性のうちにYの真の観念があるならば,Aの知性のうちにはXの真の観念も存在することになります。第一部公理五 によれば,AとBとの間に共通点 がないならば,これは,AとBとが実在的にrealiter区別されるならという意味ですが,Aを認識することによってBを認識することはできませんし,逆にBを認識することによってAを認識することはできません。第一部定理三 は,まさに互いに共通点をもたないものの間では因果関係が生じ得ないということをいっていますが,この定理Propositioはこのようにして証明されることになるのです。そしてこれがスピノザの哲学で,実在的に区別されるものの間では因果関係が生じ得ないということの,形而上学的論理になります。デカルト René Descartesの哲学で考えてもスピノザの哲学で考えても,実在的区別に該当するのでした。したがって,デカルトはその両者の間に因果関係があるということを認めていたのですが,スピノザの哲学ではそれが認められないことになります。
9日から西武園競輪場 で開催された第65回オールスター競輪は,13日の準決勝が台風の影響で順延となったため,決勝 も15日に争われました。並びは新山‐小松崎‐守沢‐成田の北日本,寺崎‐脇本‐古性の近畿で,吉沢と松浦は単騎。燦燦ムーンナイトカップ 以来の優勝。ビッグは5月の日本選手権 以来となる8勝目。オールスター競輪は2018年 以来の2勝目。このレースは脇本の脚力が断然。寺崎がすんなりと先行になれば絶対的に有利ですし,仮に寺崎が不発になったり分断されたりしても自力で何とかできるだろうと思っていました。松浦がうまく動いて番手に入ったのですが,その番手捲りを後方から捲り切ったのですから,やはり力が違ったということでしょう。松浦も脇本を待って合わせて発進というのは至難の業ですから,番手から出ていったタイミングは悪くなかったと思います。吉沢が松浦を追うことができていれば,また違った結果もあったかもしれません。分断されたわけではなく,自ら連結を外していますので,番手戦という意味では脇本には課題が残るレースだったでしょう。デカルト René Descartesの哲学の大きな相違のひとつに,人間の身体humanum corpusと人間の精神mens humanaの間の因果関係の有無というのがあります。デカルトの哲学はそこに因果関係があることを肯定するから二元論といわれ,スピノザの哲学はその因果関係を否定するから平行論といわれるということはすでに示した通りです。まずこの部分の形而上学的論理を確認しておきましょう。
