スピノザの『エチカ』について僕が考えていることと,趣味である将棋・競馬・競輪などについて綴るブログです。
28日に指された第30期倉敷藤花戦 挑戦者決定戦。対戦成績は西山朋佳白玲・女王が4勝,香川愛生女流四段が1勝。振駒 で先手になった西山白玲・女王の角道オープン三間飛車に後手の香川四段が居飛車 を選択。序盤で後手に失着があったので先手が香車を得しながら馬を作りました。ただその後の展開で得した香車を馬を守るためだけに使うことになり,よりが戻ることに。このあたりは先手はもう少しやりようがあったのではないかと思います。挑戦者に 。倉敷藤花戦の三番勝負には初出場。第一局は11月2日に指される予定です。第二部定理一一系 により,人間の知性というのは神の無限知性の一部 なのですから,すべての十全な観念は神の無限知性のうちにあるとみられることになります。よって個々の人間が主体であることを欠いているのなら,神もまたそれと同様に主体であることを欠いているのです。
昨晩の第69回日本テレビ盃 。フルデプスリーダーは枠の中で立ち上がり,負傷したために競走除外となって13頭。フィールドセンス はスパーキングサマーカップ から連勝。重賞は初勝利。転入後はいい競馬を続けていましたが,JRA時代の実績から考えるとこのメンバーでは厳しいのではないかとみていたので,個人的には驚きの勝利でした。年齢的にもここにきて強くなるということは考えにくいので,JRA時代は何らかの理由で力を十分に発揮することができていなかったということなのだと思います。そういう意味では移籍して大成功だったということになるでしょう。母の父はスペシャルウィーク 。母の従兄にゼンノロブロイ 。テレ玉杯オーバルスプリント 以来となる重賞2勝目。管理している船橋の山下貴之調教師は昨年のかしわ記念 以来となる重賞3勝目。日本テレビ盃は初勝利。デカルト René Descartesではなくてスピノザという意味であり,またカントImmanuel Kantではなくスピノザという意味をもつので,とても重要です。
京都で指された昨日の第70期王座戦 五番勝負第三局。☖３三歩 と受け,☗６五歩に☖４二飛と回りました。☗３五角 と引きました。勝って 2勝1敗。第四局は来月4日に指される予定です。
向日町記念の決勝 。並びは坂井‐成田‐小原の東日本,脇本‐稲川の近畿,清水‐桑原‐筒井‐小倉の中四国。オールスター競輪 以来の優勝。GⅢは6月の燦燦ムーンナイトカップ 以来で通算11勝目。記念競輪は3月の玉野記念 以来で10勝目。向日町記念は昨年 からの連覇で2勝目。このレースは脇本が脚力上位。清水のラインが4人になりましたが,ライン全体があまり強力ではありませんでしたから,脇本が相当の確率で優勝するだろうとみていました。残り2周のホームではかなり後ろに置かれましたが,そこから巻き返してかまし先行に持ち込み,さらにそのまま粘ったのですから,やはり力が抜けていての優勝だったと思います。
『ドストエフスキー カラマーゾフの預言 』の中に,小泉義之による「ロバの鳴き声」というタイトルの論考が掲載されています。不思議なタイトルに思われるでしょうが,副題は「デカルト的白痴からドストエフスキー的白痴へ」となっていて,ドゥルーズの講義に関連する論考です。これはこれで哲学的観点から興味深いのですが,ここではその内容に立ち入ることはしません。この論考の中に,黒澤明によるドストエフスキー評が援用されていて,その点だけに着目します。初出はキネマ旬報の1952年4月特別号とのことです。ドストエフスキー のどういう部分に傾倒しているのかという主旨の質問をされました。この質問の前後の流れは不明ですが,おそらく黒澤の方からドストエフスキーに関する話が出て,それに対してインタビュアーの方が詳しく尋ねていった過程で出た質問と答えであったのではないかと推測します。共苦する力 』という著書を亀山郁夫 は出版しています。亀山のドストエフスキー観と黒澤のドストエフスキー評には,相通じる部分があるといえそうです。国家論 Tractatus Politicus 』の第三章第一二節では,ふたつの国家が相互に援助を交わし合うことを欲望するなら,それら両国家は各々が単独である場合よりも多くのことをなし得るであろうという意味のことをいっています。これはちょうど,ひとりの人間が他の人間と協力することによって自然 Naturaに対して多くのことをなし得るので,その分だけ自然権 jus naturaeが拡充されるというのと同じ関係にあることになります。つまりふたつの国家が協力することで,各々の国家の自然権はその分だけ拡充されるのです。こうしたことは複数の国家が現実的に存在するのであれば成立することになります。したがってそれらの国家の中からある国家をひとつ抽出して,その国家がその国民にとっての最終形態であるということはありません。つまり現実的に存在する人間のすべてがいずれかの国家の国民であるとき,一般的に国家は人類の最終形態ではありません。
⑱－４ で示した疑問に順に答えていきます。まず,その第1図ですぐに☗２七銀と受けてはいけない理由からです。
完全性 perfectioが思惟の様態cogitandi modiであるということと比較すれば,善と悪 が思惟の様態であるということは理解しやすいと思います。国家論 Tractatus Politicus 』の主張が,ホッブズの理論,あくまでもスピノザが解したホッブズの理論ですが,その政治理論と全面的に一致しないかといえばそういうわけではありません。二点だけですが,一致する部分はあります。それは自然状態status naturalisすなわち,人間がひとりでいる状態にあるときは,各人は各人の敵であるという状態,すなわち万人の万人に対する戦いという状態にあるという点では,ホッブズもスピノザも一致しているのです。ところがそのときホッブズは,各人が思いのままに自然権を行使するのでそのような状態が生じると解するのに対し,スピノザは逆に,この状態では各人は思うがままに自然権を行使することができないと解するのです。この部分ですでに両者の間で,自然権という権利がいかなる権利であるのかという解釈上の相違があるとみてよいでしょう。
昨晩の第3回ゴールドジュニア 。リベイクフルシティ は6月にデビューしてから3連勝でこのレースへ。デビューからの連勝を4に伸ばしての南関東重賞制覇。このレースはこの馬と連勝中だったナックサンライズ,そして北海道からの移籍初戦を勝っていたポリゴンウェイヴの3頭が上位。そのうちの2頭で決まりましたので,順当といってよいでしょう。ペースの関係もあり,控えたリベイクフルシティの方が有利になったという面がありますので,はっきりとして能力の差があるというわけではないと思います。プラチナカップ 以来の南関東重賞10勝目。ゴールドジュニアは初勝利。管理している大井の宗形竹見調教師は南関東重賞3勝目。ゴールドジュニアは初勝利。国家論 Tractatus Politicus 』では,人間がひとりでいるときは自然権 jus naturaeがない,自然権を行使することがほとんどできないのであって,社会societasが形成されることによって社会の一員としての人間が自然権を有するようになる,自然権を行使することができるようになるということになっていますから,国家Imperiumにおいても自然権をそっくりそのまま残しているといういい方は,解釈上は成立しません。そっくりそのまま残っているというなら,人間がひとりでいるときに有している自然権と同じだけの権利が,社会の一員としての人間にも与えられているというように解釈するのが妥当であるからです。ただ,書簡五十 の主旨は,自然権がいかなるものかという点にあるのではなく,それについてスピノザがどの点でホッブズThomas Hobbesと違った考えを有しているのかを説明する点にあります。つまりここでは自然権そのものというより,スピノザが解する自然権とホッブズが解する自然権について記述されているのです。したがってここから理解することができるのは,社会の一員としての人間には自然権が与えられていないというようにホッブズは考えているということです。より正確にいえば,ホッブズはそのように主張しているとスピノザは解しているということです。社会契約 を結ぶことになるのですが,そのときに諸個人が自らの自然権,つまり欲望に従って生きる権利を放棄するというようにホッブズは解します。よって社会の一員としての人間は,自然権を有しません。
カーンの雑感⑪ の最後の部分でカーンが告白していることは,僕にとっては意外なことでした。全日本プロレスのオーナーである馬場が,選手の福利厚生について熱心であったという話を僕は聞いたことがなく,むしろそういうことは気に掛けなかったということの方が多く伝わっていたからです。ただ,カーンがいっていることはどうやら真実のようです。谷津嘉章 は,全日本プロレスのギャラは新日本プロレスのギャラよりも安かったのだけれども,それは年金に加入していることがひとつの要因であるという主旨のことをいっています。桜田が全日本プロレスに所属していたのは,全日本プロレスの創成期にあたる頃になりますし,谷津の方は最良の時代 の直前に全日本プロレスで仕事をしていたわけですから,馬場がオーナーであった全日本プロレスということであれば,中期よりは後期に当たります。したがって,馬場がオーナーであった全日本プロレスは,創設の当初から最後まで,所属していたレスラー,つまり全日本プロレスの社員として仕事をしていたレスラーは,ずっと厚生年金に加入していたと判断してよいものと思います。イエレス Jarig Jellesです。それに対してスピノザは書簡五十 で,スピノザは自然権jus naturaeをそっくりそのまま保持させていると答えています。そしてなぜスピノザがそのようにしているのかということについては,自然状態status naturalisにおいてはそれが常道であるからだという説明を与えています。このことからして,国家Imperiumあるいは政府が市民Civesに対して有している権利というのは,力potentiaにおいて市民に勝っている度合いに相当する権利だけであるとスピノザは結論しています。スピノザは権利と力を等置するのですから,国家にあっても個人が自然権をそのまま保持しているのであれば,政府が市民に対して有する権利が,その力において勝っている分だけになるのは当然でしょう。よって,現実的にそのようなことが生じるかどうかは別として,市民の有する力が政府に対して勝る部分があるとすれば,その分の権利を市民が政府に対して有するといわなければなりません。国家論 Tractatus Politicus 』の執筆に着手していません。一方で『神学・政治論 Tractatus Theologico-Politicus 』は1670年に匿名で刊行されています。よってこのスピノザの解答には,『神学・政治論』の方を多く参照しなければなりません。スピノザはそちらではホッブズが提唱した学説である社会契約説をモデルとして用いて国家の成立を論述しています。つまりこの部分は,直接的には社会契約と自然権の関係において,ホッブズとスピノザの間には相違があるということをスピノザはいっていると解する必要があります。ただここまでにみてきたように,スピノザは『国家論』でも,国家における市民が自然権を有するということは認めていますので,その点だけはこの時点と変更されていないと理解して構わないでしょう。
第33回テレ玉杯オーバルスプリント 。シャマル はサマーチャンピオン からの連勝で重賞3勝目。このレースは実績で上位のシャマルとティーズダンクに,オープンを2勝している3歳で軽量のリメイクが食い込めるかが焦点。きわめて順当な決着になりました。さきたま杯で先着を許していたティーズダンクを逆転することができたのは,小回りコースと浦和コースへの経験値を得たからだと思います。この路線では中心的存在であり続けるでしょう。父はスマートファルコン 。母の父はアグネスデジタル 。祖母の父はダンスインザダーク 。母の従妹に18日のローズステークスを勝った現役のアートハウス 。Shamalはペルシャ湾岸地域に吹く風。
『ドストエフスキー カラマーゾフの預言 』の中に,ロシアの現代思想家のヴァレーリィ・ポドロガによる「身体,肉体,触れること」という,ドストエフスキー の小説全般に関連する,非常に長い論考が掲載されています。おそらく多くの人にとってそうだと思いますが,この本の中で最も難解な文章になっています。僕についていえば,ポドロガのいわんとしていることの半分はおろか三分の一も理解できていないだろうと思います。その理由の一端は,ポドロガにもあります。論考の内容があちらこちらに移ってしまうことや,例証の少なさなどです。ただ,ドストエフスキーのことを深く理解していれば,そうした部分は乗り越えられるのでしょうから,僕が理解できないことの最大の理由が,僕の知識量の不足にあることは間違いありません。意志 voluntasが,主権とか統治権imperiumといわれることになります。いい換えれば主権あるいは統治権というのは,集団が有する自然権jus naturaeのひとつということもできるでしょう。この集団はひとつの個物res singularisであって,すでに示したように,現実的に存在する個物はそれに固有の自然権を有するのであり,この場合にはその自然権が,主権とか統治権といわれることになるのです。したがって主権とか統治権といわれているような権利は,集団を構成する成員の各人に対して,その他の多数者によって決定される権利であるということができます。ただし,現実的に存在する国家Imperiumの統治権というのは,ひとりの手中にある場合には君主制といわれるのであって,この場合のその他の多数者によって決定される権利というのは,決定determinatioの過程を意味するのであって,現実的に存在する国家の主権ないしは統治権が,その国家の国民のうちにあるということを意味しているわけではありません。
名古屋競輪場 で開催された第38回共同通信社杯の決勝 。並びは平原‐武藤‐神山の関東,郡司‐和田‐内藤の神奈川,松浦‐柏野の山陽で佐藤は単騎。川崎記念 以来の優勝。ビッグは昨年2月の全日本選抜競輪 以来の5勝目。共同通信社杯は2019年 以来の2勝目。このレースはおそらく郡司が先行するので,番手の和田に大きなチャンスがあるのではないかと予想していました。郡司は後方に構えて残り2周を過ぎてから動きましたので,最初から先行するつもりだったのでしょう。松浦の巻き返しに対して和田が番手から合わせて出るのではなく,執拗に牽制するような走りになったので,結果的に落車のアクシデントが発生するなど,郡司の後ろはもつれました。和田が勝つのならそれでよいという意図の先行だったと思いますが,そのつもりで外連味なく先行したので優勝も手に入ったというところだと思います。自然権 jus naturaeはほとんどないとすれば,人間に自然権があるといえる状態がどのような状態であるのかということも明白です。いうまでもなく,人間に,あるいはこの場合には人類にといった方がよいかもしれませんが,人間あるいは人類に固有の自然権というのは,人間が共同の権利を有し,そのことによって自己を防衛しまた暴力を排除する限りで,いい換えればすべての人びとの共同の意志voluntasに従って生活する場合においてのみ,あることも考えるconcipereこともできるような権利です。多くの人びとが一致して力potentiaを合わせるような仕方で一体的に結合することによって,すなわち第二部定義七 でいわれている意味でひとつの個物 res singularisとして結合することによって,ますます多くの自然権をすべての人びとが共同で有するようになるのです。第二部定理七系 によって,自然 Naturaのうちにある個物が存在するなら,その個物の観念ideaも存在することになります。このときその個物と個物の観念が同一個体といわれ,それが同一個体という観点からみられる限りで,この観念がその個物の精神mensといわれることになります。よって,多くの人びとが一致して力を合わせる形で一体的に結合するなら,その集団はひとつの個物ということになるので,この個物にも精神があるといわなければなりません。つまりこの集団は,ひとつの精神によって導かれることになります。このとき,その集団の各人というのは,その他の人びとが強力であるほど,個人としては少なく権利を有することになるでしょう。ただしこれら各人は集団の成員なのですから,実際に有している権利は,共同の権利がその成員に認めている権利だけであって,それ以外の権利を成員はもたないということになります。というよりも,集団の精神が肯定するaffirmare意志が成員に対して命じることについてはそれを遂行するように義務付けられることになるでしょう。あるいは,この義務は,成員の立場からみた場合には,その義務を遂行するということがひとつの自然権として発生すると解さなければなりません。
札幌で指された昨日の第2期白玲戦 七番勝負第四局。☗６六飛 。後手はここで☖７四歩と打ちましたが☗同角と角の方で取って攻めが繋がることになりました。勝って 2勝2敗。第五局は来月1日に指される予定です。
第四部序言の中で,完全性 perfectioを実在性 realitasと等置することの根拠を述べた後,スピノザは善悪 についても語っています。『人間における自由 Man for Himself 』の中で,フロム Erich Seligmann Frommはその部分も援用しています。今回は先にスピノザが序言の中で何を言っているのかということを検証し,フロムの援用が適切であるか否かは後で考察するという順にします。第四部定義一 と第四部定義二 に合致しています。それらの定義では善も悪も,我々が確知するものquominus boni alicujus simus compotesといわれていますが,確知するとはまさに知性が事物を認識するあり方の一種なのですから,各々の定義は善も悪も思惟の様態であるということを明らかに示しているからです。
昨晩の第51回戸塚記念 。スピーディキック は東京プリンセス賞 以来の勝利で南関東重賞4勝目。南関東転入後は牝馬クラシック路線を走っていた関係で,牡馬とは初対戦。牝馬の中には牡馬と対戦するともっている力を十分に発揮できないというタイプがいます。この馬も転入前のJBC2歳優駿は負けていましたので,少しばかり不安はありましたが,現在は問題ないようです。逃げ馬が残るようなレースになったことはプラスに働いたと思いますが,この着差ですから,能力は圧倒的に上だったとみてよいでしょう。重賞制覇が見込める馬だと思います。父はタイセイレジェンド 。母の父は2003年にシンザン記念と武蔵野ステークス,2007年に佐賀記念 を勝ったサイレントディール 。マイルグランプリ 以来の南関東重賞19勝目。第45回 ,48回 以来となる3年ぶりの戸塚記念3勝目。管理している浦和の藤原智行調教師は南関東重賞4勝目。戸塚記念は初勝利。力 potentiaを合わせるのであれば,このふたりの双方が,ひとりである場合より多くのことを自然Naturaに対してなし得るでしょう。すなわちこのふたりは,ひとりである場合よりも多くの権利jusを自然に対してもつことになるでしょう。つまり,ひとりでいる場合よりも自然権jus naturaeが拡充することになります。このようにしてより多くの人びとがこのような仕方で親密な関係を結ぶにしたがって,ますます多くの権利をそれぞれの人びとがもつようになるでしょう。つまり,より多くの人間が力を合わせることによって,それぞれの自然権がその分だけ拡充していくことになるのです。第四部定理三四 によって,対立し合うことになるでしょう。しかも第四部定理四系 によって,現実的に存在する人間というのは,程度の差こそあれ,常に受動 passioに隷属しているのですから,現実的に存在する人間というのは,本性上は協力するよりも対立する方に傾いていることになるのです。よってこの観点からいうならば,人間というのはほかの個物res singularisよりも多くのことをなし得るのですから,対立し合う限りにおいては最も脅威的な存在者であるということになります。いい換えれば現実的に存在する各々の人間は,本性上は敵であるといわなければなりません。
