沖縄タイムスのわい曲報道 田母神講演会のお知らせ

 

 

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沖縄の書店には地元出版社刊による夥しい数の沖縄本が大きなコーナーを占拠し、「沖縄戦ビジネス」が大繁盛していると書いた。

沖縄戦モノは最近では出版物だけでは飽き足らず、映画やビデヲ制作がこれに加わってきた。

「1フィート運動の会」主催で「集団自決訴訟」の被告側支援の法廷外活動の上映会が行われているが、それとは別の団体が被告側応援の映画を作り上映会を始めた模様。

来月23日の「慰霊の日」、そして「集団自決訴訟」上告審の判決を前にして、まさに「沖縄戦ビジネス」は花盛りといったところか。

映画と体験談で読谷の激動を知る　「ゆんたんざ沖縄」ー上映会

日の丸掲揚の強制と「集団自決（強制集団死）」が起きたチビチリガマの「平和の像」の制作など、1987年の読谷村の激動を記録した映画「ゆんたんざ沖縄」（西川正啓監督）の上映会が8日、那覇市牧志のギャラリー「土」で開かれた。　若者を中心に約２0人が来場。平和の像をチビチリガマの遺族らと完成させた彫刻家・金城実さんや西山監督、知花昌一読谷村議の体験談を聞き入った。　映画は、平和の像の原型に遺族がしっくいを塗り固めていく制作風景や読谷高校の女子生徒が日の丸掲揚に反対し、卒業式の舞台から旗を奪い捨てるシーンなど、当時の出来事を克明に記録。
上映会のトークでは、日の丸掲揚の圧力が強まった背景や海邦国体の「日の丸焼き捨て事件」に至る経緯が語られた。　序幕から7ヵ月後に右翼構成員によって破壊された平和の像の映像も上映。　当時の心境について、金城さんは「像は又作ることができる。遺族の感情がこわされないか心配だった」と語った。（沖縄タイムス　2009年5月10日　ウェブ記事にはない）

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さすがの沖縄タイムスも20名と人数が少ない集会だと、参加人数の水増し発表も難しいと見える。

だが、スタッフの数を入れたら10名前後というのが実数だろう。

それにしても保守系の集会は１００～200名集まっても黙殺を決めこむタイムスが、

わずか10数名の左翼集会を写真入で報ずる態度にはただただ感服するばかり。

女子高校生を扇動して卒業式の国旗を引きずり捨てさせたり、国の行事である国体の国旗を焼き捨てるような左翼集団の犯罪行為を、あたかも英雄的行動のように報ずる姿勢にも再度感服する。

ちなみに記事中「集団自決」（強制集団死）があったとするチビチリガマには日本兵は一人もいなかった。

たまたま婚約のため帰郷していた看護婦が病院から持ち出した毒薬を住民の要望により配布したのであり、自決には強制もなければ命令も無かったことは周知のことである。

読谷村史には、そのとき子供であったため毒薬配布を断られて残念がっている少年の手記があったと記憶している。

壕の周辺を米軍に包囲され、パニック状態になった住民にとって毒薬は奪い合いするほどの貴重品だった。

チビチリガマでも（軍の）「強制集団死」があったような記述は明らかな捏造記事である。

そのとき日本軍は読谷村にはおらず南部に向かっていた。

このようなわい曲記事をまだ書いているようでは、タイムスは又しても読者を失うことになる。

 

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 　　前航空幕僚長田母神俊雄氏　沖縄講演会

 

「大東亜戦争が終わりを告げてから、60年以上もの歳月が流れました。戦争によって犠牲となられた方々に、あらためて哀悼の意を表します。同時に、戦死された方々のおかげで私たちの今日があることに深く感謝の意を表します。
沖縄を含め日本は戦後、人類が歴史上経験したことのない占領政策を受けました。戦争に負けた日本は、自分たちの歴史観を奪われ、戦勝国の歴史を強制的に押し付けられてしまいました。自虐史観に基づいた日本の歴史教育は、国民から自信と希望を失わせていくものでしかありません。日本は、かつて戦勝国から奪われた歴史観を取り戻し、かつて我が国がもっていた誇りを取り戻すべきです。」
（『田母神塾－これが誇りある日本の教科書だ』（双葉社）より抜粋）

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昨年10月、民間の懸賞論文へ応募した作品が日本の過去の侵略行為を正当化する内容で政府見解と対立するものであったとして航空幕僚長を更迭され、空将として定年退職した田母神俊雄氏がいよいよ沖縄にやってきます。論文の意図したものは何だったのか。今、日本にとって何が必要なのか。将来の日本と日本人はどうあるべきなのか。前航空幕僚長の田母神俊雄氏が沖縄県民の皆様に直接語りかけます。
ご多忙とは存じますが、県民の皆様方には万障お繰り合わせの上、多数ご参加くださいますようお願い申し上げます。　　　　　　　　　　

演　題　『日本は本当に侵略国家だったのか』
　　　　～日本の歴史をもう一度見直そう～
【日　時】平成21年５月30日（土）        
　　　　　　 　     　午前11時30分受付　正午開会～午後２時閉会
【会　場】パシフィックホテル沖縄　万座の間
   　　        　     那覇市西3丁目6番1号　　電話　098(868)5162
【会　費】1000円
【主　催】田母神俊雄講演会を歓迎する沖縄実行委員会 
【連絡先】沖縄実行委員会　担当　錦古里
　　　　　　　 　     電話：090-9780-7272  FAX：098 (868) 3037

 

★懇親会（１4：30～16：30）

講師を囲んで食事を含めた懇親会を行います。
お時間の許す限り、お気軽にご参加ください。

【会場】　パシフィックホテル沖縄

【会費】　5000円　（70名限定）

田母神塾―これが誇りある日本の教科書だ 田母神 俊雄 双葉社 このアイテムの詳細を見る

　　　　　　　　　　　　　　　　　　

 

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ひまつぶしにひつまぶしを食す

 

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ネット上のコピペで見たある記事から

「ひつまぶし（櫃まぶし）を「ひまつぶし（暇潰し）」と読み間違え己の老化を嘆いていた友人を想い出した。

以下は関連エントリーに加筆したものです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　◆

汁かけ御飯その２

突然汁物を御飯にぶっ掛けたら下品に見える。
 
それを上品な食べ物に演出したのが沖縄の宮廷料理といわれる采飯（セーファン）だ。http://www.wonder-okinawa.jp/026/recipe/sefan.html
 
菜飯は、シイタケ、薄焼き卵、シマナー、ニンジン、キクラゲなどを細切りにし、白いご飯の上に並べ、
 
ひつまぶしと同じくだし汁をかけて食する。
 
采飯はあくまで白い御飯に具をのせだし汁をかけて食べるところに上品さを辛うじて保っているが、沖縄料理の特徴である豚肉は入っていない。
 
豚肉の入った炊き込みご飯、（ジューシー）にだし汁をかけると別の料理になる。
 
豚飯と書いてとぅんふぁんと読む。
 
炊き込みご飯だが、かつおだしをかけて食べるところが特徴だ。
 
だが品格において采飯に劣る。
 
何しろジューシーに汁をかけて食べるのだ。
 
娘夫婦が名護に住むようになってドライブがてらヤンバルに良く出かける。
 
途中、恩納村の国道右側「なかむらそば」があり二度ほど立ち寄った。（http://www.ii-okinawa.ne.jp/people/menmen/）
 
そこで三度美味しさを楽しめる「謎の料理」を発見した。
 
といっても店のメニューに載っているわけではない。
 
したがって、「三度楽しめる料理」を発明したと言うほうが正確か。
 
さて「謎の料理」だが、これがそば、ジューシーとあわせて６００円だから安くて満腹も同時に保証できる。
 
勿体ぶらずに謎を解き明かそう。
 
先ず、メニューのソバ・ジューシーセット６００円を注文する。
 
普通どおり、ソバとジューシーを賞味する。　
 
これで二度美味しさが味わえる。
 
ここで注意することは空腹に任せて、ソバとジューシーを一気に食べつくさないこと。
 
ソバは麺のみを食べて汁は半分ほど残す。
 
汁は鰹だしが効いてサッパリタイプで美味しいのでつい一気飲みしそうになるが、ここはグッとこらえてもらう。　
 
次にジューシーだがこれもグッとこらえて茶碗の半分ほどを残す。
 
そして次の行動には勇気が要る。　
 
半分残したジューシーを丸ごとソバ丼に移し変えても良いが、食事に品格を求める向きにはソバ丼の汁を少量ずつジューシー椀にかけて食する方が見た目には良い。
 
ソバ汁が脂ぎってなくサッパリタイプなのでジューシーには良く合う。
 
これで店員にスプーンか「れんげ」を要求して食べる勇気さえあればこの料理は完璧だ。
 
これは采飯というより豚飯といった方がその名に相応しいだろう。http://blog.mbc.co.jp/sunsun/2004/11/post_0932.html
 
くれぐれも注意して欲しいのは、店が立て込んできて相席になった場合は、この下品なな行動、もとい、勇気ある行動をしないこと。
 
野蛮人としてヒンシュクの的となり、冷ややかな視線を浴びること間違いから。
 
昨今は沖縄料理ブームと言いながら、不思議なことに沖縄で采飯や豚飯を供する店は少ない。
 
個人的感想だが、沖縄ではむしろ名古屋名物ひつまぶしを供する店の方が多いのではないか。
 
“ひつまぶし”を“ひまつぶし”と間違えた友人がいたが、ひまつぶしに私が沖縄でひつまぶしを食べた店を二軒下記にリンクしておく。
 
なお、沖縄そばの汁をジューシーにかけて食するには両品の相性がある。

沖縄そばのスープも脂の浮いた味クータータイプからカツオだしを利かせたさっぱりタイプまであるが、ジューシーにも豚肉などの油脂が混ざっているので、さっぱりタイプの方が相性はよい。

もっともアンダケーボウジャー（油食い坊主）のように、油分が好きな向きには話が別だが。

その点なかむらそばの汁はさっぱりタイプなのでジューシーとの相性はよい。

浦添市近郊では「あがり屋」のそばが相性がよい。

⇒絶品の沖縄そば
 
ひつまぶしに話を戻す。

参考までに私が沖縄でひつまぶしを食べた店を念のためリンクしておく。

◆彦本店http://r.gnavi.co.jp/f061400/menu2.htm　２４００円   ◆和風亭http://www.san-a.co.jp/restaurant/wafu/grand.asp   ここでは「うなぎまぶし」と称して１２８０円でお手軽に楽しめる。   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　◆ ところで、ひつまぶしのことを友人のサイトにメールしたら、ひつまぶしをひまつぶし（暇潰し）に読み違えたと、己の老化を嘆くレスがあった。 ところがひらがなやカタカナで書かれた単語は、老化に関係なく脳の持つ予測能力のせいだという。　この予測能力を持つが故に漢字、ひらがな、カタカナの入り混じった文章を「斜め読み」などして速読ができるということになる。 予測をせずひらがなを一文字一文字追っていたら読書もはかどらないことになるわけだ。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　◆

以下はネットから拾ったコピペです。 これまでは長～い前奏曲で、次から本論に入ります。   まず読破してください。   ＜こんちには みさなん おんげき ですか？　わしたは げんき です。 この ぶんょしう は いりぎす の ケブンッリジ だがいく の けゅきんう の けっか にんんげ は もじ を にしんき する とき その さしいょ と さいご の もさじえあいてっれば じばんゅん は めくちちゃゃ でも ちんゃと よめる という けゅきんう に もづいとて わざと もじの じんばゅん を いかれえて あまりす。 どでうす？　ちんゃと よゃちめう でしょ？ ちんゃと よためら はのんう よしろく＞ 確かに“読めてしまう”コピペに2ch住人が「人間すげー」と驚く 「なんだこりゃ」と思ってよく“読んで”みると「へー」となる コピペ文章が「2ちゃんねる」に登場し、「人間の脳すげー」と驚く住人が続出。 スレッド（スレ）の本題そっちのけでコピペに関する 考察レスが交わされる……なんてことも起きている。 コピペ文はひらがなとカタカナだけで書かれており、 一見すると2chでたまに見かけるうわごとにしか見えない。 だがよくよく“読んで”みると、「確かに読める」と、ちょっと驚く。 どうして「読める」のかは、コピペ文自体が説明してくれている。 　「【ネット】「ウィキペディアが与える影響を調べるため」 学生がもっともらしい嘘の書き込み　多数の欧米大手紙がだまされて引用」では、 このコピペが2レス目に登場。 「読めた」「人間の脳すげー」といったレスが相次ぎ、 本題へのレスと入り交じって何のスレなのか分からない状態になっていた。 　コピペが登場したスレには、人の記憶と認識に仕組みについて考察や、 読める人と読めない人の違い、現象学的な視点など、さまざまなレスが付いており、 日常にちょっとした「ふーん」を持ち込むネットらしい話題になっている。 　読めば分かります。そのコピペは以下の通り。 こんちには みさなん おんげき ですか？　わしたは げんき です。 この ぶんょしう は いりぎす の ケブンッリジ だがいく の けゅきんう の けっか にんんげ は もじ を にしんき する とき その さしいょ と さいご の もさじえ あいてっれば じばんゅん は めくちちゃゃ でも ちんゃと よめる という けゅきんう に もづいとて わざと もじの じんばゅん を いかれえて あまりす。 どでうす？　ちんゃと よゃちめう でしょ？ ちんゃと よためら はのんう よしろく （ITmediaNews 2009年05月08日 09時19分)   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　◆ ひまつぶしにひまなのぶしがひまなまむしをつかまえてひつまぶしにしたら美味しかった！

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