お墓と埋葬文化の歴史

🌸お墓と埋葬文化の歴史

⛳現在でのお墓とお墓建立の目的

　☆石塔や墓標を建て、故人を納めて供養するためのもの

　☆お盆やお彼岸、命日など定期的にお墓参りに行く

　＊故人の存在を忘れないようにする

　＊先祖様に感謝の気持ちを伝える大切な場の役割を果たしている
　☆国王や皇帝など権力者が建てるお墓

　＊偉業を後世に伝えるモニュメントとしての側面も持つ

　☆有名なお墓（世界遺産等）

　＊大仙古墳・ピラミッド、霊廟タージ・マハル等

⛳お墓を建てる文化が世界各国で共通していない
　☆仏教の母国・インドでは、火葬したご遺骨を川や海に流す

　＊遺体をそのままガンジス川に流す「水葬」が行われている

　＊人々は、お墓は持たない
　☆チベット高地では遺体を鳥に食べさせ天に還す「鳥葬」

　＊人々の間では一般的な葬儀
　☆日本国内でも、遺体を里山や河川に還す「自然葬」行われていた

　☆庶民がお墓を建てられるようになったのは

　＊檀家制度（寺請制度）の始まった江戸時代中期頃

⛳江戸時代の「檀家制度（寺請制度）」

　☆「どこかのお寺の檀家となるよう民衆に義務付ける」という制度

　☆幕府は寺院を通して民衆を管理できるようになった

　☆お寺は、現代の役所での「戸籍」の役割を担っていた

⛳人類の埋葬の起源

　☆故人を供養するという行為

　＊人類がその進化の過程で何千年も費やして手に入れたもの

　＊猿人や原人のような進化の古い段階にあった人類

　＊現代の人々と同じように埋葬をしていない

　☆現在確認できる最も古い埋葬の跡

　＊ネアンデルタール人のものが知られている

　☆日本で確認できる最古の埋葬は縄文時代

　＊故人を弔うため、穴の中に故人の身体を折り曲げていた

　＊石碑や墓標を建てる「お墓」の形式にはなっていない

⛳日本のお墓の歴史

　☆古墳時代

　＊「古墳」という形式の非常に大規模なお墓が登場

　＊古墳は王家や豪族のみが埋葬され、権力の象徴としてのお墓

　＊庶民のお墓は、縄文時代と同じで折り曲げて埋葬していた

　☆古墳の建造「大化の改新」で規制される

　＊地方豪族が古墳を建てることはなくなった

　☆平安時代

　＊仏教の影響で、貴族などの特権階級の間で火葬が取り入れられる

　☆鎌倉時代

　＊仏教が庶民の間にも浸透し、庶民も火葬をするようになる

　＊火葬後の遺骨は棺に納めて土中に埋めるのみ

　＊墓石や墓標も置かれていない

　☆江戸時代

　＊土葬が主流となるが、その理由は諸説ある

　＊江戸は人口密度が高かった

　（「火葬の際に出る煙と臭いに悩まされていた」から）
　＊遺体は死に装束を着せた状態で棺に納められた

　＊土中に埋葬し、その上に土を盛って「土饅頭」を作る

　＊武士のお墓には板塔婆や石塔婆が建てられた

　＊庶民にもそれが広まり、卒塔婆や墓石を設けるようになった

　＊現代のお墓の礎は、江戸時代に築かれた

　☆明治時代

　＊公営の墓地として青山墓地や天王寺墓地が開発された

　＊宗教を問わない霊園も開かれるようになる

　＊埋葬方法、土葬は難しくなり、火葬が一般化し始めた

　☆大正時代

　＊各自治体が火葬場を設けたが、土葬が主流の地域もあった

　☆昭和初期までは、火葬と土葬の割合は半々

⛳新しい供養

　☆人々はその時代ごとに応じた、埋葬・お墓を作ってきた

　☆お墓を建てる目的の根底にあるもの

　＊「亡くなった方を供養したい」という想い

　☆現代の多様化する家族構成

　＊お墓の形が変わりゆくことも考えらる

　＊両親のお墓が地元にあるけれど

　＊子供にお墓の面倒をかけたくないからと墓じまいして

　＊お墓を移す方（樹木葬等も利用）もいらっしゃる

　☆今後、ご家族にとり最適なお墓を選ぶことが重要

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）

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⛳出典、『松戸家ＨＰ』

お墓と埋葬文化の歴史

（ネットより画像引用）

日光東照宮８（聖地で起きた歴史的事件）（最終回）

🌸日光東照宮８（聖地で起きた歴史的事件）

　☆徳川家の権威を高めた日光東照宮建立計画

⛳神君家康を祀る聖地

　☆日光東照宮は、日本を代表する神社

　＊創建当初は今とは別の場所にあり、建物は地味なものだった
　☆現在のような豪華絢爛な構造になったのは

　＊家康を神とあがめて徳川家の権威を拡大する

　＊その様な思惑を、幕府が抱いていたからだ

⛳神格化を狙った家康の思惑
　☆江戸幕府の支配が２５０年以上も続いた理由

　＊一つは、家康が徳川家の安泰を脅かしうる勢力排除すること

　＊死ぬまで気にかけたから

　☆病床にあった家康

　＊側近の以心崇伝に遺言を残した

　＊自身の死後に遺体は久能山に納め、 一周忌を過ぎたら日光に移す
　＊家康は、八州の鎮守として幕府を守護するとした

　＊１年後日光に造営した社へ改葬

　＊朝廷から「東照大権現」の神号を賜つた

　☆３代将軍家光は、豪華絢爛な神社に変貌させた

　＊それにより、家康の神格化政策を推し進めた

　☆家光は、東照社から東照宮に改称した

　＊日光山全体で２万石もの社領を与えられる
　＊日光は山岳信仰だけでなく

　＊徳川信仰の聖地として政治的な意味を持つ

⛳東照宮が焼かれかけた戦い
　☆幕末に一度だけ焼失の危機を迎えたことがあった
　☆江戸幕府は新政府軍に恭順の意を示し、江戸城を開城した

　＊旧幕軍残党はこの決定を受け入れず関東・東北で抵抗を継続

　＊宇都宮方面で敗北した土方らの部隊が日光に逃亡した
　☆東照宮は新政府軍に降伏の意思を示していた
　＊居座る敵軍に業を煮やし新政府軍は最後通告をした
　＊神官たちも仰天して、旧幕軍を日光から追い出す

　☆徳川のプライドを守ることに固執しなかったことで

　＊日光東照宮は戦火から守られた

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）

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⛳出典、「本当は怖い日本の聖地」

　日光東照宮８（聖地で起きた歴史的事件）（最終回）

（「本当は怖い日本の聖地」記事より画像引用）

豊国神社の耳塚７（聖地で起きた歴史的事件）

🌸豊国神社７（聖地で起きた歴史的事件）

　☆秀吉の恐ろしさを物語る

⛳豊臣秀吉による朝鮮半島侵攻
　☆豊国神社は、秀吉を神として祀った神社である

　＊明治天皇の勅令によって再建された

　☆秀吉の偉業を今に伝える神社だが、非道さを伝えるスポットがある

　＊「耳塚（鼻塚）」」塚には、上には巨大な五輪塔が立つ

　＊塔の下に、朝鮮出兵で犠牲になった人々の耳や鼻が葬られている

⛳首の代用品となった耳と鼻
　☆戦国の世で、軍功の証となったのは敵の首

　☆敵を討ちとった者は、首を携え本拠地へ戻っていた
　☆戦場と本拠地が離れている場合
　＊首の輸送が困難で、耳や鼻が首の代用にされる場合があった
　☆朝鮮出兵時の耳鼻削ぎは、このケースである

⛳ノルマまで課された耳鼻削ぎ
　☆戦国時代の日本では、戦闘地域の住民を兵士が捕まえられ

　＊売り飛ばす「人取り」「乱取り」が行われていた

　☆秀吉は敵を多く討ち取った者への褒美としてこれを認めた

　＊それにより、部隊の士気を高めようとした
　☆本来は敵兵を倒すことが目的だった

　＊耳鼻削ぎ自体が目的化し一般人の被害が拡大した

　☆秀吉の子飼いの武将、加藤清正

　＊「家臣１人につき鼻３つ」とのノルマを課した

　＊数合わせで、非戦闘員の耳と鼻を奪う者まで現れた

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）

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豊国神社の耳塚７（聖地で起きた歴史的事件）

（「本当は怖い日本の聖地」記事より画像引用）

枚岡神社の井戸６（聖地で起きた歴史的事件）

🌸枚岡神社の井戸６（聖地で起きた歴史的事件）

⛳格式高い神社に存在する不吉な丼戸

　☆生駒山の麓にあり枚岡神社という神社（河内国の一之官）
　＊境内に「楠正行公縁の井戸」（楠木正成の息子正行）

　☆後醍醐天皇を主君と仰いで鎌倉の武家政権を倒した二人
　＊正行の父・正成は、鎌倉幕府打倒の立役者

　＊正成と同じく幕府を倒すのに大きく貢献した足利尊氏

　＊二人は、幾度も軍事衝突を繰り返した

　＊正成が敗れて自害に追い込まれている

　☆楠木正行は父の遺志を継ぐべく、足利政権打倒に向け邁進した

　＊正行は、幕府軍と衝突して大敗

　＊正行は、 一族郎党とともに自害に至った

　＊正行の首を洗ったのが、枚岡神社の井戸
　☆井戸は、かつて「正行首洗いの井戸」と呼ばれていた

⛳源義経、吉良上野介の首を洗った井戸
　☆人の首を洗ったと伝わる井戸は、枚岡神社だけではない

　☆横浜市に「護良（もりよし）親王の首洗い井戸」がある

　＊護良親王は後醍醐天皇の第三皇子で、征夷大将軍の地位にあった

　＊足利尊氏と対立したために鎌倉東光寺に幽閉された

　＊親王は後に暗殺され、その首を洗った井戸
　☆藤沢市に、源義経ゆかりの「伝義経首洗い井戸」

　＊義経の首は鎌倉に送られた後

　＊腰越の浜に捨てられ里人により、この井戸で洗い清められた

　☆東京都港区の泉岳寺にある首洗い井戸

　＊仇討ちで吉良上野介の首打ったのち吉良の洗った井戸

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枚岡神社の井戸６（聖地で起きた歴史的事件）

（「本当は怖い日本の聖地」記事より画像引用）

御霊神社５（ 聖地で起きた歴史的事件）

🌸御霊神社（ 聖地で起きた歴史的事件）

⛳怨霊を鎮める御霊信仰
　☆御霊神社は、死んだ人間の魂を鎮めるために建てられた神社

　＊古代の人々は大事故や災害を悪霊の仕業とした

　＊霊を神としてあがめ奉れば、平穏が戻ると考えた

　＊このような信仰体系が「御霊信仰」
　☆京都市にある二つの御霊神社

　＊上京区にあるほうは通称を「上御霊神社」

　＊中京区のほうには下御霊神社が鎮座している

　☆室町時代の「応仁の乱」は、上の神社から始まる

　☆下の神社の祭神は、政治抗争で謀殺された皇室の親子もいる

⛳室町時代最大規模の戦い
　☆応仁の乱が始まった地、上御霊神社
　☆室町幕府はナンバー２の座にあった管領家細川勝元、事実上の支配者

　☆管領家の畠山家で義就と政長が跡目争いを起こす

　☆他の有力者を巻き込んで騒動を複雑化させていく
　＊将軍の義政が政長を失脚させた

　＊勝元の後ろ盾を得た政長は、強気の姿勢に出た

　＊政長は、約３千人の兵を率いて上御霊神社に陣を構えた
　＊義就は、管領家の山名宗全の援軍を含めた約３千人で攻撃する
　☆京を中心とした全国的な大乱が勃発する

⛳政争で殺された人々の怨念
　☆下御霊神社も黒い一面のある神社

　＊上・下御霊神社の祭神

　＊政争に巻き込まれた人物もおり、皇室の親族もいる

　☆下御霊神社に合祀された伊予親王は桓武天皇の実子

　＊最後は母親もろとも自殺に追い込まれた
　☆上御霊神社に祀られる早良親王

　＊暗殺事件への関与を疑われ、護送の途中に憤死

　☆藤原広嗣も政治抗争の最中に謀反を起こして死んだ人物だ
　☆死者たちを神とあがめてたたりを鎮め建立した神社

　＊彼らを殺した罪を浄化しようとした

　＊上・下御霊神社は、平安貴族たちが抱いた罪悪感の表れでもある

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御霊神社５（ 聖地で起きた歴史的事件）

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中尊寺金色堂４（ 聖地で起きた歴史的事件）

🌸中尊寺金色堂４（ 聖地で起きた歴史的事件）

　☆奥州の権力者のミイラを祀る中尊寺金色堂

⛳黄金に輝く国宝の御堂
　☆平泉にある中尊寺は、金色堂がある

　☆内部に置かれた３２体の仏像までが金一色の堂舎
　☆奥州藤原氏が、地上に極楽を再現しようとした

　☆金色堂の下には、奥州藤原氏のミイラが眠っている

⛳奥州藤原氏、黄金郷の栄枯盛衰
　☆豊富な金を背景にして京に匹敵する繁栄を謳歌していた

　☆莫大な経済力を武器に金色堂を建立
　＊御堂を黄金色に彩って極楽浄上を再現しようとした

　＊藤原家４代のミイラが安置されている

　＊御堂が極楽浄土そのものとして尊ばれたから
　☆頼朝にとり義経が平泉に逃げ込んだことは好都合

　＊頼朝は東北への圧力を強化する

　＊家督をついだ泰衡はこれに屈し義経を自害に追い込む

　＊頼朝は義経の死を知りながら平泉征伐を決行

　☆平泉の都は大部分が焼け落た

　＊泰衡は家臣の裏切りで死亡した

⛳調査で判明したミイラの実態
　☆１９５０年、初めてミイラの学術調査が行われた

　☆ミイラは、人工物ではなく自然にできた

　＊遺体に人為的な形跡が少なく、保存状態にばらつきがある

　☆ミイラは、今も金色の御堂の下に今も眠っている

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厳島神社３（ 聖地で起きた歴史的事件）

🌸厳島神社３（ 聖地で起きた歴史的事件）

　☆平清盛に愛された厳島神社－平家の繁栄と衰退の象徴

⛳中国地方の世界遺産
　☆厳島神社は、古くは島全体が聖地とされていた

　☆鎌倉時代までは神職ですら祭礼時を除いて上陸できなかった
　☆縄文時代から聖地で、社殿が創建されたのは平安時代に入ってから

　☆平家の棟梁・平清盛は、厳島神社を支援した

　☆平家の支援で神社の知名度は全国に広がる

　＊神社は、清盛の栄光と没落を象徴する地である

⛳平家の繁栄と衰退の象徴
　☆平清盛は、武士として初めて権勢を極めた

　＊源氏を政治中枢から排除し、朝廷に一大勢力を築いた
　☆厳島神社は、清盛が熱心に信仰した

　☆中国大陸の宋との交易に目を付けた清盛

　＊海上交通の要衝であった瀬戸内海を主要航路とした

　＊厳島周辺を整備していた

　☆厳島神社は、交易の安全を祈願するために尊ばれた

　☆天皇の座を退いた高倉上皇は、厳島神社への参拝を計画した

　＊反対意見多かったが、天皇の厳島への参拝を清盛は強行した

　＊全国の寺社に平家への不信感を根付かせることになった

　☆平家は、寺領取り上げなどで敵に回した寺社が多かった

　＊源頼朝が平家打倒を掲げて決起した際、大寺院は平家を見限った

　＊平家は、厳島の加護を失ったように敗北を重ね減亡した

⛳島を守るためのタブー
　☆平家滅亡後も厳島神社は源氏の庇護下で発展した

　☆鎌倉時代には島内にも集落が形成された
　☆島民は環境を破壊しないよう、禁足事項を守らされた
　＊死や血に関する事柄は、忌み嫌われた

　＊女性は生理を迎えると小屋に軟禁された

　＊出産では、母子は島内から出て、島外で１００日過ごした

　＊死者を葬るのも、対岸の赤崎で行われた

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）

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比叡山延暦寺２（ 聖地で起きた歴史的事件）

🌸比叡山延暦寺２（ 聖地で起きた歴史的事件）

　☆巨大な軍事力を有した比叡山延暦寺

⛳焼き討ちされた総本山
　☆比叡山は、伝教大師こと最澄が開いた霊峰である
　＊最盛期には３千を超える御堂が建つ

　＊法然、日蓮、親鸞といった名僧が多数輩出された

　☆織田信長は敵対する浅井・朝倉家の兵を匿った理由で

　＊延暦寺への焼き討ちを決行、約４千人が虐殺されたとされている

　☆敵対者を助けただけで攻撃し、信長も非道な仕打ちと言われている

　☆当時の比叡山と延暦寺を知ると、違った見方も浮かび上がる

　＊戦国時代の比叡山は聖地でない

　＊自前の兵で周辺地域を脅かした軍事勢力でもあった

⛳軍事組織としての比叡山
　☆比叡山は、平安時代後期から江戸時代まで

　＊独立した武装勢力で、「寺領」と呼ばれる独自の経済圏を持っていた

　＊そこから得た収入で兵力（僧兵）まで保持していた

　☆平安中期から治安の悪化、朝廷の支配力低下などが表面化する

　＊寺院同士の対立や派閥争い、朝廷への示威行動に僧兵は動員された
　☆比叡山は、経済力を背景に巨大な武装勢力を築き上げた

　＊僧兵の数は最盛期には４千人、末社をすべて含めると数万規模
　☆比叡山の横暴に、朝廷や幕府はなす術もなかった

　＊幕府管領の細川氏が比叡山を焼き討ちしたが、すぐに復興された
　☆寺院は、砦のように強化され武装集団のアジトのような有様

⛳信長でも焼き討ちを躊躇していた
　☆比叡山の焼き討ちを決行した信長、当初は攻撃を躊躇した

　＊対話による解決を試みていた

　＊信長は、比叡山との交渉でにかなり譲歩していた

　☆信長の要求を比叡山が一切無視したので比叡山の攻撃を決めた
　☆信長は比叡山への攻撃の理由として、僧侶の堕落を挙げている

　＊比叡山には妻帯する僧侶多数おり、肉食や飲酒などの生活

　＊金貸し業に手を染める僧侶もいた
　☆焼き討ちにより比叡山は弱体化した

　＊信長が死ぬまでは再建は許されなかった
　☆復興が本格化したのは豊臣や徳川の時代に入ってから

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比叡山延暦寺２（ 聖地で起きた歴史的事件）

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石舞台古墳１（ 聖地で起きた歴史的事件）

🌸石舞台古墳１（ 聖地で起きた歴史的事件）

　☆蘇我氏の報復で破壊された石舞台古墳の歴史の闇

⛳石造りの古墳に隠された真相
　☆明日香村には変わった石舞台古墳がある

　＊石舞台古墳は石棺をおおう石室がむき出しになっている
　＊使用されている石の総量は約２３００トンに及ぶ古墳

　☆埋葬者は、石室がむき出しになることのない人物のはず
　＊飛鳥時代に起こった大規模な政争が関係している

⛳皇室を私物化した伝わる豪族
　☆石舞台古墳の被葬者、蘇我馬子の説がある.
　＊石室がむき出しになっているのは古墳が破壊されたから
　☆蘇我馬子の墓が破壊された理由
　＊馬子後継者の蘇我蝦夷・人鹿親子は権勢を誇る

　＊蘇我一族は６４５年の乙巳の変で滅ぼされる
　☆蘇我本宗家を減ぼした中大兄皇子ら

　＊馬子が眠る石舞台古墳にも攻撃の手を加えた

　＊石室を露わにすることで、馬子を罰しようとした
　（副葬品の大部分は盗まれていた）

　☆死者への罰としては、厳しいものだった

⛳蘇我氏は悪者ではなかった
　☆皇位寡奪の野望を阻まれ、陵墓を破壊されたとされる蘇我氏

　☆現在ではその悪評を疑問視する研究者が多い

　☆蘇我氏の悪行を記した『日本書紀』

　＊鎌足の子孫である藤原不比等が編纂に大きな影響を与えた

　＊暗殺を正当化するために蘇我氏を悪人として描いた

　☆蘇我氏を悪党とする通説は、現在通用しない
　☆石舞台古墳の盛り土がなくなった理由
　＊中大兄皇子が蘇我氏を貶めようとしたから

　☆しかし、石舞台古墳の真相、現在でも古代史の闇の中

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石舞台古墳１（ 聖地で起きた歴史的事件）

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忍野八海１０（聖地に伝わる怪異に話）

🌸富士の裾野に広がる忍野八海

　☆神隠しの伝承は、かっての水難事故を表す

⛳富士の裾野にある八海
　☆日本最大の霊山として信仰を集めてきた富士山

　＊歴史をさかのぼると、麓の湖も信仰対象

　☆富士講の開祖角行が、湖で水行をしたという伝承がある

　＊信奉者たちも富士山内外の池沼で修行していた

　☆修行地

　＊地外八海（琵琶湖や諏訪湖といった富士山外にある）

　＊富士山麓近辺には、内八海・富士五湖・忍野八海がある
　☆忍野八海は山梨県忍野村にある湖
　＊江戸時代には富士講の修行場として広く知られていた

　＊湧き出る池の水は、霊水として敬われていた

　☆忍野八海の水に関する伝承
　＊神の声に従って村人が祈りを捧げたところ、池から水が湧き出た

　＊御釜池で洗濯していた娘が、大ガエルに水中へと引きずり込まれた
　＊実際多くの水難事故が、忍野八海の地で起こっている

⛳忍野八海のダイバー遭難事故
　☆忍野八海の一つである湧池

　＊地下水が流れ込み、底には水中洞窟がある

　＊ダイバーの水難事故が、実際に湧池で起きている
　＊忍野八海の水は澄んでいるが、横道の中は光源がなく暗い

　＊横道は、複数の道に枝分かれ迷いやすい
　＊プロのダイバーでも命を落とすこどのある

　☆ダイバーが消えた神隠しのような噂、現在まで語り継がれている
　＊忍野八海には神隠しにあった伝承が多く残っている
　＊水難事故が形を変えて語り継がれるケースがあるのかも

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富士の裾野に広がる忍野八海

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御釜神社９（聖地に伝わる怪異に話）

🌸御釜神社（伊達氏が崇拝した神社）

　☆御釜神社には、異変を知らせる釜がある

⛳伊達氏も信仰した神社の末社

　☆塩釜神社は古くから東北各地の諸将に信仰された

　☆御釜神社はその末社として置かれた小さな社

　＊数ある末社の中でも特別な地位を占めている
　＊塩土老翁神がもたらした御釜が安置されている
　＊塩土老翁神は、人間に海水から塩を作る技法を伝えた

　＊釜には神の力が宿っているとされている

　＊中に入った水は決して溢れることも枯れることもない
　＊大きな地震に襲われても、 一滴も零れることはなかった
　☆不思議な由来から「日本三奇」の一つに数えられている

⛳災害を知らせる水の異変
　☆釜の水が透明になっていたら要注意

　＊釜の水の色が変わるとき異変が起きる前触れ

　☆釜の水の色の変化は吉凶の兆しだと信じられてき

　＊釜の水の色が変化で藩内で重大な出来事が起きていた

　＊世継ぎの誕生などの吉報もあったが、災厄も多かった

　＊藩主・重臣の死が近づくと変わることが多かった

⛳塩を引いた牛の石
　☆御釜神社の境内には、「藤鞭社」という小さな社と池がある

　＊池の水底に石と化した神の牛が沈んでいる
　＊石になっているが神である

　＊深く信仰すれば動物や人の病を癒す

　☆吉兆を教えてくれるが凶報も運んでくる釜と同様

　＊牛石もまた福と呪いの両方を備えた神の遺物

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御釜神社９（聖地に伝わる怪異に話）

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「早池峰山」８（聖地に伝わる怪異に話）

🌸「早池峰山」遠野に伝わる神と妖怪

　☆遠野地方の嫉妬深い女神＆人を襲う大男

⛳遠野地方の妖怪伝説
　☆遠野地方は、古くは内陸と海岸部をつなぐ交通の要衝

　＊日本各地の伝承がもたらされた

　☆遠野には、江戸時代以前の風習や伝承が村々には残っていた
　☆柳田著書の『遠野物語』遠野の伝承を世に広めた
　＊遠野出身の作家から、柳田は遠野の話を聞いたの

　（妖怪、神話、災害記録などの伝承）

　＊遠野は妖怪伝説の残る聖地として日本中に知られる
　☆早池峰山（修験道の修行場）は遠野の聖地

　＊嫉妬深い女神がたたると恐れられる場所

⛳遠野三山に伝わる女神のたたり
　☆早池峰山は、「遠野三山」と呼ばれている

　☆遠野三山に天から光臨したのが、三姉妹の女神
　＊女神たちは、女性に対して嫉妬深い神だった

　＊女性が入山すると強力なたたりを起こすと伝えられた
　☆遠野三山での伝承

　＊巫女が入山しようとした

　＊風邪で飛ばされた巫女と牛の体は石になった
　＊早池峰山の女神が罪人を助けたという伝承もある
　（女神が男に親近感を覚えたから）

⛳早池峰山に住む山男
　☆『遠野物語』に「山男」の妖怪がよく登場する
　＊山を降りては子どもや女性を誘拐する

　＊一方、山男は山作業を手伝ってくれたりする

　＊子どもの病死を教えたりする

　＊ 一概に悪の妖怪とはいえない
　☆柳田は、山男を単なる妖怪ではないとしている
　＊ヤマト王権と争った先住民族の末裔とした

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）

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⛳出典、「本当は怖い日本の聖地」

「早池峰山」８（聖地に伝わる怪異に話）

（「本当は怖い日本の聖地」記事より画像引用）

九頭龍神社７（聖地に伝わる怪異伝説）

🌸九頭龍神社７（聖地に伝わる怪異伝説）

　☆生贄の風習を表す箱根山にある九頭龍神社

⛳仙人が開いた神社
　☆山岳信仰の修行地箱根山、不思議な伝承が数多く残っている

　☆芦ノ湖の湖畔にある九頭龍神社

　＊良縁結びや金運向上のご利益があるとして、女性から人気を集めている
　＊良縁を授けるありがたい神として敬われている

　☆神社には、九頭の毒龍が祀られている

　＊九頭は、湖岸の村々を大いに苦しめ箱根神社の僧侶が戦い祀った

⛳僧侶と毒龍の戦い
　☆神社の伝承によると、芦ノ湖に出現した龍

　＊一つの胴体に九つの頭が生えた巨大な龍神

　＊暴風を引き起こし、湖の大波で湖岸の村々を苦しめた

　☆毒龍の怒りを鎮めるために、村々から若い娘を生贄として出していた
　☆毒龍を食い止めるべく立ち上がった万巻上人は、祈祷で対抗した

　＊昼夜を問わずに神仏へ祈りを捧げたので龍は降伏した

　＊万巻は改心した毒龍を呪術の鉄鎖で大木に縛り、水底に沈めて封印した

　＊封印された毒龍をあがめるために九頭龍神社がつくられた
　☆日本神話のヤマタノオロチ伝説をイメージした伝承がある

⛳人身御供の名残という神事
　☆水神伝説には、生贄の伝水も付きものである

　☆箱根神社では毎年九頭龍を祀る「湖水祭」が行われている

　＊この神事は人間を生贄にする人身御供の名残だともいわれている
　☆古代の芦ノ湖周辺の人々は、水害を龍の怒りと考えた
　＊これを鎮めるために生贄を捧げていたのだろう

　☆水神に供物を捧げるという風習自体は日本全国に伝わっている

　☆河川の氾濫を鎮めるに人間を捧げる「人柱」という生贄もあった

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）

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⛳出典、「本当は怖い日本の聖地」

九頭龍神社７（聖地に伝わる怪異伝説）

（「本当は怖い日本の聖地」記事より画像引用）

「しとどの窟」６（聖地に伝わる怪異伝説）

🌸しとどの窟６（聖地に伝わる怪異伝説）

　☆窟で首なしの地蔵を見つけると死ぬ洞窟

⛳源頼朝を救った洞窟
　☆箱根神社の縁起では、約２４００年前が始まり
　☆平安時代の初期には、修験道の霊山となった

　＊霊山に人を呪い殺す「しとどの窟」がある
　☆源平合戦の頃、源頼朝は平家軍に苦戦を強いられた
　＊箱根山近辺の「しとどの洞窟」に身を隠し難を逃れた

　☆「しとどの洞窟」は、源氏再興の出発点

　＊そこには、無数の地蔵（観音像)）置かれている

　（死を呼ぶ呪いの像があるかもしれない）

⛳三体見つけたら死ぬ？

　☆「しとどの洞窟」は、現在も数十体もの地蔵や石塔が設置されている
　☆「しとどの洞窟」で、首のない地蔵を見つけることもある

　＊３体発見したら、呪いが降りかかって死ぬ都市伝説がある

　☆山奥に無数の地蔵が広がる光景は、薄気味悪い

　＊こうした都市伝説が生まれたと考えられる
　☆「しとどの洞窟」は、頼朝の潜伏以前から地元信仰の霊場だった

　＊人が普段は入らない聖域だった

　＊心霊話があとを絶たないのは、特殊な環境だったから

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）

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⛳出典、「本当は怖い日本の聖地」

「しとどの窟」６（聖地に伝わる怪異伝説）

（「本当は怖い日本の聖地」記事より画像引用）

宇佐市大乗院５（聖地に伝わる怪異伝説）

🌸宇佐市大乗院５（聖地に伝わる怪異伝説）

　☆宇佐の地に祀られる巨大な鬼のミイラの姿

⛳ミイラとなった妖怪たち
　☆妖怪の遺物を有する寺社は全国にいくつもある

　＊久留米市の北野天満宮には「河童の手」
　＊ミイラの一部を祀る寺社（人魚の骨、天狗のひげ、龍の尻尾等）

　☆大分県字佐市の大乗院、巨大な鬼のミイラの全身像を保管している

⛳大乗院寺院に祀られる鬼のミイラ
　☆大乗院、戦後は無住職の状態が続いている

　＊ミイラは地元民によって管理されている

　＊鬼のミイラは本堂内の祭壇横に安置されている

　＊このミイラは、名家の家宝だった
　＊名家が没落し売りに出された
　☆檀家のひとりがミイラを購入した

　＊購入した檀家の人が突然に病で倒れた

　＊檀家は大乗院の住職に供養を依頼する

　☆病は治り、ミイラはそのまま寺院に寄贈された

⛳鬼の正体
　☆鬼のミイラは、数多ある妖怪の遺物の中でも知名度が高い

　☆大乗院のミイラは、科学的な鑑定が行われている
　＊ミイラは、女性の死体に動物の角や爪を付け加えた物

　＊鬼のミイラの正体が明らかになった

　☆オカルト番組などで頻繁に取り上げられて有名になった

⛳最古の即身仏を祀る新潟県の西生寺

　☆西生寺には、雷獣だと伝わるミイラがある

　☆即身仏とともに参拝者の注目を集めている

　☆日本各地の妖怪ミイラの伝承を持つ地のミイラ

　☆科学では解明不能な「ホンモノ」も混じっているのかも？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）

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宇佐市大乗院５（聖地に伝わる怪異伝説）

（「本当は怖い日本の聖地」記事より画像引用）