五月の本棚 5

「ソフィーの世界」の四回目は、いよいよ20世紀の哲学者が登場します。

キルケゴールやニーチェ、ハイデガーなど、そうそうたるメンバーですが、彼等はちょっと飛ばして、実存主義のリーダー的存在、ジャン＝ポール・サルトルから、この物語から脱出するヒントをもらうことにしましょう。
キーワードは、もちろん、『実存』。

「実存は本質に先立つ。」

人間の本質とは、『人間とは何か？』という定義のことです。しかし、サルトルによれば、人間にはそういう本質なんかない。人間は自分をゼロからつくらなければならない。なぜ、何のために生きているかは、自分達で決めなければならない。と言うのです。

「人間は意味のない世界に投げ出されて、疎外感を抱き、絶望、倦怠、嘔吐、不条理感に襲われる。人間は、『自由の刑』に処されているのだ。」

「私達は、自分を自分で自由であるようにつくったわけではない。にもかかわらず、私達は、自由な個人であるのだ。そして、その自由のために、私達は自分でなにもかも決めるように、死ぬまで運命づけられている。頼りになる永遠の価値も基準もない。私達がどんな決断をするか、どんな選択をするかが、とてつもない重みをもってくる。『仕事だから』とか、『みんながしているから』なんて、責任を押し付けるわけにはいかない。人間は、自分のしたことの責任から絶対に逃れられない。」
サルトルは生には決まった意味はないと主張しましたが、だからと言って、なにもかもどうでもいいと思ったわけではありません。
サルトルは、『生には意味がないわけにはいかない』、と考えました。

これは逃れられない定めだ。『実存』するとは、自分の存在を自分で創造するということだ。

二人の人が、同じ部屋にいても、二人ともその部屋をまるで違ったイメージで捉えることがよくあります。これは二人の関心や意向のはたらかせ方が違うからです。つまり、私達が何を感じるかの決定には、私達自身が参加していて、私達自身の存在のしかた、生き方が、その部屋にあるものをどんなふうに認識するかを、大きく左右しているのです。
妊娠している人は、おなかの大きな人につい目がいってしまいます。今まで、周りに妊婦さんがいなかったわけではありません。自分が妊娠したことによって、それが新たな意味を持ったということです。
この世界を、こうならしめているのは、つまるところ、私達自身の生き方なのです。そして、もちろん、ソフィー達の世界も・・・

「だから、『存在するかしないか』は問題のすべてではない。『私達は何なのか』ということも問題なのだ。」

バークリの回の冒頭に掲げた言葉、esse est percipi　(エッセ・エスト・ペルキピ）はラテン語で「存在するということは、知覚されているということだ。」という意味でした。
ソフィー達は確かに物語の登場人物で、紙とインクの存在かも知れません。しかし、ソフィー達の存在でさえ、私達の生き方、考え方が影響を与えて、『ありよう』を左右しているとしたら？
バークリの言う、『知覚しているもの』とはキリスト教の”神”のことでした。では、「ソフィーの世界」を『知覚しているもの』は誰でしょう？
少佐？
ヒルデ？
作者のゴルデル？
でも、本当に本を開いているのは誰？

哲学的マジックによって、ソフィー達は見事、少佐の意識からの脱出に成功します。
ことの顛末はどうぞご自分の目で。

ながながと書いてきましたが、ここまで読んで下さった方、本当にありがとうございます。これに懲りずに、また遊びに来てやって下さい。

最後に、美しいビャルクリの夜空を見上げながら、父親がヒルデに宇宙の神秘について語るシーンでこの本の紹介はおわりです。
『今ここにいる』ということの不思議さを分かち合いたい方へ・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　☆

「わたし達がこの宇宙の小さな惑星の上に生きているなんて、考えるとへんだね。」「もうすぐ海にも星が見えてくるわ。」「きみは小さい頃、夜光虫のことを海の星って言ってたね。きみは正しかったんだ。なぜなら夜光虫も他のすべての有機体も、かつてはひとかたまりの星だった元素でできているんだ。」「わたし達も？」「そうだよ、わたし達も星屑なんだ。」










ヨースタイン・ゴルデル　著
須田　朗　　監修
池田　香代子　　訳
ＮＨＫ出版