潜在意識の根幹

日本を　

耶麻騰　ヤマト　と読み
検索すると　倭　大和

倭は
魏志倭人伝の　題名　
倭が　
他の国にない特徴
があるので題名に

倭を分解すると　
人　禾　女
稲を作る女
どこの国にもない特徴
倭で国名になり
国民を表した

男は　田　力
この田は　

所有権のある区画された土地
そこを　力で耕す
力で　田　男になる
倭では　
女が尼のように
まとまって暮らして
稲を作っていたので
土地に所有権はなかった

平等

それに対して
力　しだい

潜在意識に
深く　広く　　

最終的な安全

小型船舶操縦の免許は
車の免許のように
ランクごとに　

範囲が定まっていて
一番小さいボートは
陸地が見える沿岸
に制限されている
見えないところは　

運転できない

見えないところへ行け　
と言われても　

恐ろしくてできない
広ーーーーーーい　海　

迷子になる
何もないところで　

どちらへ進むかわからない

GPSがあれば　

無ければ

古代　日本に来るには
島伝い　

もし　

島が見えなくなったら
島が見えるところで　

休憩
夜　北極星を見ながら　

航行
日の出を見て　

方向を決めて　

航行
次の島が見えてくる　はず

これ以外の方法が

思いつかない

日の出るところ　

日の本　

日本につける
海流にのって　

誰でも知っていた

外交文書は　確認しただけ

薄味だが

今日　根菜類の味噌煮と　

みかん

ちょっと　しょっぱいが　

ものたらないような　味

明日　無味にします

曇　暑くもなく　寒くもない

昼食

夕食

倭を分解すると 人 禾 女

大日本豊秋津洲が生まれたが
国会図書館様HPでは
ーーーーー
廼生大日本 日本此云耶麻騰 

下皆倣此　豊秋津洲
スナハチ　ウム　

オホヤマトトヨアキツシマ
ーーーーー

日本をヤマトと読め
と言われても　どうしても

発音が違いすぎる
やまと　は　倭　大和

このうちの　倭
魏志倭人伝　に登場する　倭
魏の外交使節団が　

倭人を記録したもの
倭を分解すると　人　禾　女　
稲を作る女　の意味
魏にとって　たいへん珍しいので
倭人　として　記録した
魏には
稲作そのもがないか　

男が稲作をした　ことに

第五代まで　女が奥にいたが　

稲作をおこなっていたことになる
第八代で穀物が登場するので　

稲は　低生産性の野生のもの
と想像できる


人　禾　男　でできている

漢字はないので
魏には　稲作がなかった　

畑だけだったのだろう

魏ばかりか　周囲の国でも

稲作は　やってない

ことが　わかる

比べるものが　ない

ヤマト　は　

最先端を行っていた

ことがわかる
自称ではなく　

魏の記録者が珍しい　

と思ったのだから

日の本は自称かもしれない

読みの　耶麻騰　
麻が高く生い茂り　

分け入ると
周りが何も見えないが
太陽は　ギラギラ　

上から照っている
と言う印象

稲作にピッタリの環境　

水が豊富　強烈な太陽
魏の使節団は　ずいぶん　

うらやましかっただろう
御馳走も　山海の

珍しいものばかり　満足

味噌と醤油 多めに

根菜類たっぷり味噌ごま油炒め自家製自然栽培小麦粉のおやき

と　自然栽培玄麦うどん

曇　少し寒い　　

昼食

夕食