■【心 de 経営】 徒然なるままに日暮パソコンに向かいて 38段3 名利に使われて 名誉や利欲を求めることは？

■【心 de 経営】　徒然なるままに日暮パソコンに向かいて　38段3　名利に使われて　名誉や利欲を求めることは？　 

 

　「徒然草（つれづれぐさ）」は、吉田兼好による随筆集の冒頭の文章です。作者は、兼好であるという明確な証拠はないようです。おそらく大半の方が、何らかの形で、この文章に接しているのではないでしょうか。

　徒然草といいますのは、清少納言の『枕草子』、鴨長明の『方丈記』とならび日本三大随筆の一つといわれています。

 　高校生時代に戻った気分で、また、社会人として人生を歩み、自分の高校時代には理解できなかったり、誤解していたりすることを発見しながら、独断と偏見に満ちた、我流の解釈を僭越ながらお付けしました。

　徒然なるままに、日暮パソコンに向かいて、よしなしごとを、そこはかとなく書き付けてまいります。

　お届けも、徒然なるままにアップロードしますので、読者の皆様も、日暮パソコンに向かいて、末永く、徒然にご覧下さるよう、お願いします。

◆第38段3　名利に使われて　名誉や利欲を求めることは？

　　第38段２の続き

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【原文】
　智恵と心とこそ、世にすぐれたる誉も残さまほしきを、つらつら思へば、誉を愛するは、人の聞きをよろこぶなり、誉むる人、毀る人、共に世に止まらず。
　伝へ聞かん人、またまたすみやかに去るべし。誰をか恥ぢ、誰にか知られん事を願はん。
　誉はまた毀りの本なり。
　身の後の名、残りて、さらに益なし。これを願ふも、次に愚かなり。
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【用語】
　心：　人格、品性
　誉（ほまれ）：　名誉　←→　そしり：非難
　人の聞き：　評判
　身の後：　死後
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【要旨】　名利に使われて
　知恵と心というものは、世間で優れた名誉として見られ、それを残したいというのは人情です。しかし、よくよく考えてみますと、「名誉を愛する」ということは、人の評判を喜んでいるに過ぎません。誉める人も、非難する人も、両者共に、この世に長く生きているわけではなく、
　また、その評判を伝え聞く側の人も、すぐにこの世を去ってしまうのです。
　だれに対して恥じることも必要なく、まただれに知られることを願う必要もないのです。
　名誉はまた非難のもとでもあります。
　死後に名声が残っても何のメリットもないのです。こういう名誉を頗うこともまた、一番好ましくないと考える「高位高官を望む」ということに次いて、愚かなことです。
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【 コメント 】
　この段を読んでいて、マズローの欲求５段階説を思い浮かべました。
　五段階の最高位は、「承認の欲求」といいますか、人から認められることが、人間の欲求の中で最終的なものであるとマーケティングの時間に学び、また、その通りであると思ってきました。
　兼好は言います。
　評価される方も、する方も、長い時の流れからしますと、一瞬のことですので、だれに対して恥じる必要がありましょうか。だれかに良く思われ、それを知られるということを好ましいと思い、それを願う必要があるのでしょうか。
　「人の噂も七十五日」
　人生もまた短いのですから、名誉名声を求めても、悠久の時間の流れからすると塵にもならないというのです。
　そう言われますと、確かにそうなのですが、やはり煩悩から離れることができない自分が、この世に存在しているのです。その矛盾を楽しむことが、人生を楽しむことに繋がると自分を納得させている、自分があります。「いと恥ずかし」
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