■【きょうの人】 0127 ■ 雨情 童謡・民謡の作詞家 ■ 伊藤圭介 『日本植物誌』を翻訳 ■ 沢庵 宗彭 没

 

  【きょうの人】　0127　■　雨情　童謡・民謡の作詞家　■　伊藤圭介 『日本植物誌』を翻訳　■　沢庵 宗彭　没

 

　独善的な判断で、気になる人を選んでご紹介しています。

　そこに歴史や思想、人物、生き方などを感じ取って、日々の生活やビジネスに活かしてくださると幸いです。

 

■　雨情　童謡・民謡の作詞家

　１月２７日は、詩人として、また童謡や民謡作詞家としても知られる野口雨情（1882～1945）の忌日です。

　坪内逍遙にも短期間ですが師事したことがあります。処女民謡詩集は「枯草」ですが、これは自費出版であったと伝えられています。

　「経営コンサルタントは、出版物を名刺代わりに使え」と若手や経験の浅い経営コンサルタントにはアドバイスをしていますが、今日の厳しい出版事情下では出版はままなりません。

例え自費出版で費用を投じても、先行投資として回収できれば良いわけです。日本の経営者は、経営コンサルタントを見る尺度として出版があるので、例え自費出版であっても受注効果を高めることになります。

　自費出版と言っても費用的にはピンからキリまであります。名刺代わりに使うためにはある程度の見栄えも重要ですので、費用だけに固執をしないで、良心的な出版社・印刷屋さんにお願いするのが良いでしょう。

 

■　沢庵 宗彭　没

　たくあん そうほう、澤庵
　天正元年12月1日（1573年12月24日）－ 正保2年12月11日（1646年1月27日）

　安土桃山時代から江戸時代前期にかけての臨済宗の僧で、大徳寺住持、諡は普光国師、号に東海・暮翁などがあります。

　但馬国出石（現兵庫県豊岡市）の生まれで、紫衣事件で出羽国に流罪となり、その後赦されて江戸に萬松山東海寺を開きました。

　８歳のとき但馬山名家は織田信長の侵攻に遭い配下の羽柴秀吉に攻められて滅亡し、父は浪人しました。

　天正10年（1582年）、10歳で出石の唱念寺で出家し春翁の法諱を得ました。

　天正13年（1586年）、同じく出石の宗鏡寺に入り、希先西堂に師事し、秀喜と改名しています。

　天正19年（1591年）、希先が没した後、この間に出石城主となっていた前野長康が、大徳寺から春屋宗園の弟子・薫甫宗忠を宗鏡寺の住職に招いたことで、沢庵は薫甫に師事することになりました。

　文禄3年（1594年）、薫甫が大徳寺住持となり上京したため、沢庵もこれに従い大徳寺に入りました。大徳寺では三玄院の春屋宗園に師事し、宗彭と改名しています。

　慶長4年（1599年）、石田三成が居城佐和山城の城内に亡母の供養のために瑞嶽寺という一寺を建立した際、三玄院の建立以来親交がありました春屋に住職の派遣を依頼しました。

　春屋が薫甫を住職に任命したことで、師である薫甫と共に沢庵も佐和山城に同行し、翌年までそこで過ごしました。

　慶長12年（1607年）、沢庵は、大徳寺首座となり、大徳寺塔中徳禅寺に住むとともに南宗寺にも住持しました。

　元和6年（1620年）、郷里出石に帰り、出石藩主・小出吉英が再興した宗鏡寺に庵を結び、これを投淵軒と名づけて、隠棲の生活に入りました。

　寛永18年（1641年）、長年の努力が実り、紫衣事件の発端となった大徳・妙心両寺の寺法を旧に復すことが家光より正式に申し渡されました。こうして大徳寺派・妙心寺派寺院の法灯は続くことになったのです。

　書画・詩文に通じ、茶の湯（茶道）にも親しみ、また多くの墨跡を残しています。沢庵漬けの考案者と言われていますが、これについては諸説があるようです。

 

■　伊藤圭介 『日本植物誌』を翻訳

　いとう けいすけ
　享和3年1月27日（1803年2月18日）－明治34年（1901年）1月20日

　幕末から明治期にかけて活躍した理学博士で、男爵の爵位を持っていました。

　享和3年（1803年）、町医者の西山玄道の次男として名古屋呉服町に生まれ、文政3年（1820年）には、若くして町医の資格を得て開業しました。

　文政4年（1821年）、京都に遊学し、蘭学を学び、文政10年（1827年）には、長崎にて、シーボルトより本草学を学びました。翌年、長崎から名古屋に帰る際にシーボルトよりツンベルクの『日本植物誌』を受け取り、これの翻訳をし、文政12年（1829年）に、『泰西本草名疏』を刊行しました。

　明治3年（1870年）、東京に移り、明治政府に仕えました。同14年（1881年）、東京大学教授に任ぜられ、同21年（1888年）、日本初の理学博士の学位を受けました。

　また初代の東京学士会院会員となったり、学者として初の男爵を授けられたりしています。

 

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【 注 】

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