令和、令和と。

ところで。
　令和、令和とうるさかったが、当然乍ら、ここ数日は「あと何日で平成が終わる」というアナウンスばかりが、テレビ、ラジオから聞こえて来た。
　「降る雪や　明治は遠く　なりにけり」、だったか。何とも言えない句を思い出す。
　
　元号というのは「こんな世の中になってほしい」ということで、天皇が宣するものだ。早い話が「詔（みことのり）」「御言宣（の）り」、だ。
　「あと何日で平成が終わる」、なんて言い方は「もうこれからは平成でなくて良い」、「これからは平成な世の中でなくたっていい」というニュアンスを持つ。
　何故って、天皇の宣詞に言葉を返す（口答えする）ことになるのだから。
　天皇の言葉は天（天津神）の言葉。「承詔必謹（詔を承りては必ず謹め）」。元号も同じだ。
　だから「総理大臣ごときが決めて、官房長官が発表、とは何事ぞ！」と怒る人々の気持ちも少しは分かる。
　けど、天皇の言葉は天、天津神の言葉。総理大臣も官房長官も元号を案出した「有識者」達も関係ない。みんな天の命のままに行動したに過ぎない。
　元号が天皇の宣したものとされた時点で、それは天、天皇の言葉となるのだから、とやかく言えるようなものではなくなる。
　教育勅語が「有識者」によって案出されたものであっても、「御名」が記され「御璽」が押された時点で天皇の言葉となる、のと全く同じ理屈だ。
　更に明治期以降は一世一元となっているから、五月一日に新しく天皇が即位された時点で
　「これよりは『令和』の世の中になってほしい」
　、と、皇祖神の言葉として天皇が言挙げされたことになる。
　良いとか悪いとかではない。これが天皇の大御心だ、というだけのこと。
　我々国民は、ただその世の中の実現のために、日々を前向きに生きる、努める、だけ。
　「本、立ちて、道、成る」、だ。国の向かうべき方向を示すのが元号だ。
　「朕（ちん）爾（なんじ）臣民ト倶（とも）ニ拳々（けんけん）服膺（ふくよう）シテ、咸（みな）其（その）徳ヲ一（いつ）ニセンコトヲ庶幾（こいねが）フ。」
　とある教育勅語と同じく、天皇が命ずるのではなく、
　「こういう世の中にしたい。自分もそのことの実現のために努めようと思う」
　という意味からの「元号」。
　
　方向を示されたのだから、個々の国民がそれを胸に努めれば、気持ちはまとまる。


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