遠州の遺跡・寺社・地名 ７７ 東区神立町の蒲神明宮

遠州の遺跡・寺社・地名　７７　東区神立町の蒲神明宮

　浜松市内でも八幡宮とともに最も有名な神社でしょうね。「パワースポット」にもなっているようです（よくわかりませんが）。

　藤原鎌足の子孫がこの付近を新たに開拓して「蒲御厨（かばみくりや）」として伊勢神宮に寄進したので、当然、祭神はアマテラスさんです。

　全国各地にある「神明宮」はすべて伊勢神宮の内宮のアマテラス大神さんか、外宮の豊受大神さんのようです。

　神社の方向はまっすぐ南向きです。つまりボクたちは、真北向きに拝んでいます。神明軍の中には摂社（神社の中の神社）がいくつもあります。

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　この蒲神明宮が有名なのは、１３世紀に鎌倉幕府ができる時、ここで育って「蒲冠者（かばのかじゃ）」「蒲殿（かばどの）と呼ばれた源範頼（のりより）さん、つまり源頼朝さんの弟が兄の呼び掛けに応えて、ここかラ出兵していったことです。正確には父の源義朝（よしとも）さんの六男で、頼朝さんや義経さんとは母親が違う異母弟になります。

　源平戦争で大きな役割を果たすのですが悲しいことに、源頼朝さんから謀反の疑いを掛けられて殺されてしまいます。平家に比べて、源氏の中は同じ一族で争いが多くて、それが北条家に幕府をのっとられる一因だったのでしょうか。

　悲しい主人公です。

　その範頼さんゆかりの桜が「蒲桜」で、今、ここへ里帰りして移植されたまだ小さい桜が咲いています。

　ところで、なぜここは「神立町（こうだちちょう）」なのでしょうか？アマテラスさんがここに降りたから？

本と映像の森 ２１１ 内田樹さん『ためらいの倫理学』角川文庫

本と映像の森　２１１　内田樹さん『ためらいの倫理学　ー戦争・性・物語ー　』角川文庫、角川書店、２００３年（平成１５年）８月２５日初版～２０１１年（平成２３年）１月３０日１５版、３７３ページ、文庫版、定価６２９円＋消費税

　内田さんは、「私は良くて、あなたは悪い」的な二元論立場を取らない。内田さんの語法で言うと「審問者」「検察官」にはなりたくない、もしくは「「勝ち負け」の語法、「停滞と乗り越え」の語法、「革命と反動」の語法、「健常と異常」の語法」は使いたくない、という立場です。

　世の中には「査定」されるのが好きな人もいる。そして「査定」するのが好きな人もいる。内田さんは、そういう「査定」は好きではない。ボクも好きではありません。

　内田さんは言います。「世の中を少しでも住み良くしてくれるのは、「自分は間違っているかも知れない」と考えることのできる知性であって、「私は正しい」ことを証明できる知性ではない」（ｐ１４６）。

　内田さんは「正義の人はきらいである」。それは「正しい」というのは大きな間違いで、ボクもそれはきらいです。

　「正義の人はきらいである、というのは正しい」と言ってしまうと、ボクは「正義の人」と同レベルになってしまいます。内田さんは、そういう「正義」か不正義かではなく、別の尺度・別の角度で物事を見ようと提案しています。ボクも、その方が好きです。

　つまり、正しいか正しくないかではなくて、好きかきらいか、で感覚的にものごとをとらえることです、

　内田さんが重視するのは、たとえば「ねじれ」「いたたまれなさ」、あるいは「無意味なものは無意味なものと」する、ということでしょうか。

　他にも、おもしろい論点をいっぱい提供してくれる、いい本です。まずは、買って読んでも損はないと思います。

　この本を読むと、ボクはかなり生きやすくなりました。あなたはどうですか？